言 莫
微信版第1494期
郎溪古稱建平，迄今已步入千年古縣行列。建平古代隸屬廣德州，處在南京（金陵）、杭州（臨安）、寧國府（宣州）之要沖，其驛道發(fā)達(dá)，飽經(jīng)滄桑，至今仍清晰可尋。古驛道上留下的一道道的深深淺淺的車轍，那是歲月的刻痕。
《廣德州志》載：“州與建平皆四達(dá)之衢也，舊嘗置驛，雖久裁廢，而文檄交馳，各有程限。”可見，在建平置縣前的唐代便有驛站設(shè)置。
宋元時(shí)，驛傳采用“郵鋪”“急遞鋪”以傳遞文書。驛站的“鋪”，舊寫作“舖”，“舍”的表意更加明確。郎溪置縣在北宋，因而帶“鋪”的地名很多，所以我們總喜歡用“三省通衢”來介紹今天家鄉(xiāng)的交通優(yōu)勢(shì)，那是有歷史“鋪”墊的。
白駒過隙，時(shí)過“鋪”遷，鋪道在時(shí)代發(fā)展中或改變或堅(jiān)守。有些鋪位置優(yōu)越，由簡陋鋪舍發(fā)展為熱鬧的集鎮(zhèn)，身份一變，就覺得拖在后面的“鋪”字有些俗氣，便一剪了之，現(xiàn)后綴沒有了“鋪”的“十字”“濤城”“鐘橋”聽起來是簡單明快了許多，其實(shí)不然——剪斷了鄉(xiāng)愁，丟失了文化。如你想透徹了解，再看地圖上、門戶網(wǎng)站上、公文信函上標(biāo)注為“十字鋪鎮(zhèn)”“濤誠鋪鎮(zhèn)”，你會(huì)覺得不但接地氣有底氣，而又不失莊重大氣。反觀那些處于邊角村落的“鋪”仍口口相傳，不離不棄，如廣寧鋪、諸塘鋪、方家鋪等——這些鋪，你如說成“廣寧”“諸塘”“方家”，我敢說，你連回家都摸不著路——所以“方家鋪”寧愿丟掉中間的“家”，也要留住后面的“鋪”，有鋪便能找到家。
明代嘉靖《南畿志》載：“建平遞鋪十二：由縣前總鋪而東達(dá)鋪四，曰浮塘、濤城、長樂、白茅；西達(dá)鋪二，曰廣寧、諸塘；南達(dá)鋪一，曰十字；北達(dá)鋪四，曰邵家、謝家、陽春、顧置?！毕旅婢桶错樞?qū)⑹佉灰粩傞_，晾晾那些陳年舊事，曬曬今天的新鮮事兒（見《建平鋪道圖》）。
總 鋪 嘉靖《建平縣志》記：“總鋪，在縣治前?！笨備仯喈?dāng)于客運(yùn)總站；縣治前，即“衙門口”，公書檄文傳遞送達(dá)、縣老爺也在此上馬上驕。如“十字鋪在縣南四十里”，就是說十字鋪在總鋪的正南方向，距離“衙門口”四十里?！翱偂弊趾苤匾皇欠轿蛔鴺?biāo)，二是起始零距離。
浮塘鋪 “浮塘鋪在縣東十里?！备√龄伿莻€(gè)節(jié)點(diǎn)驛鋪，往南通濤城鋪去廣德、杭州方向，往北接陽春鋪通溧水、南京?！案√龄仭币颉案√梁倍鴣恚蚝娩伱?，這一路走來，真屬不易，但近年來似乎活得很累很窩囊——總有人用“五塘湖”甚至用“梧桐湖”在干擾視聽，今天“浮塘湖”正在被“東湖”所替代。這也難怪，“浮塘湖（鋪）”確實(shí)土氣，聽起來沒什么感覺，盡管有民間冷暖、有鄉(xiāng)愁文化，但最有故事的浮塘鋪很難改變走向消亡的命運(yùn)。
濤城鋪 “濤城鋪在縣東二十里?！睗且跃硸|有濤峰得名，古有形勝“濤峰秋望”。以古驛鋪而成鎮(zhèn)，是南京通往廣德、湖州、杭州官道上的重要遞鋪。今為濤城鎮(zhèn)政府駐地，郎溪東部門戶，與上海白茅嶺農(nóng)場(chǎng)唇齒依護(hù)。
長樂鋪 “長樂鋪在縣東三十里?！毕鄠鞴琶蠘罚粯沸諘唬骸拔岵粯肥?，長樂山林之間。”后改“長樂”。有沒有這位樂姓書生不重要，有美麗的故事，有美好的愿景就好。
白茅鋪 “白茅鋪在縣東四十里?！庇置较落?，今有“山下鋪水庫”“山下鋪分場(chǎng)”。白茅鋪以白茅嶺得名，白茅嶺是建平與廣德的界山，這嶺好風(fēng)景，郎廣兩地爭相抒懷，互置景觀：建平曰“茅嶺凝青”，廣德曰“茅嶺新晴”。解放初，上海市將這塊飛地取名白茅嶺農(nóng)場(chǎng)。小小的白茅鋪，現(xiàn)在迎來了高光時(shí)刻，作為“一地六縣”合作區(qū)的“一地”，成為通往省際毗鄰地區(qū)深度合作、等高對(duì)接，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量一體化發(fā)展的陽光鋪道。
上述四鋪為“東達(dá)鋪”，把四鋪用線相連，基本是西北至東南走向，再把線從山下鋪往東南延長，便接上廣德之黃家鋪、陸家鋪、石凌鋪、劉村鋪一直鋪至廣德州城。
廣寧鋪 “廣寧鋪在縣西南五十里?！钡F(xiàn)在都愿寫作“廣林鋪”，說是這里自古廣布林木，故而得名——這是典型的望文生義。宣州—臨安鋪道初建時(shí)，要在這荒無人煙的地方設(shè)一鋪站，于是取廣德軍與寧國府各一字命名為“廣寧鋪”。今天可以將鋪道最早的時(shí)間斷代到南宋，因亁道二年（1166）升宣州為寧國府?！皬V寧鋪”有著特別歷史印記和人文記憶，因之不能記作“廣林鋪”。這里向東去“廣”衙門70里，向西至“寧”府衙70里，廣寧鋪就是這條道上的中心點(diǎn)，不偏不倚——你說“廣寧鋪”不設(shè)這里設(shè)哪里！要說文化含量，廣寧鋪數(shù)第一。
諸塘鋪 “諸塘鋪在縣西南六十里?！泵鳌督ㄆ娇h志》寫作“諸塘鋪”，清《建平縣志?郵舍》亦寫作“諸塘鋪”，但村名卻誤為“朱塘鋪”，“諸”錯(cuò)成“朱”，此為始作俑者，至80年代初《郎溪縣地名錄》竟寫成“朱堂鋪”，三個(gè)字耽誤了兩個(gè)，這也太離“鋪”了。這一錯(cuò)不打緊，“朱堂鋪”從此正式登“堂”入“鋪”。原來還想呼吁一下：找回老地名，還我“諸塘鋪”，現(xiàn)在看這架勢(shì)，只能心平氣和地放棄——你要開個(gè)導(dǎo)航，“諸塘鋪”還沒寫完，“朱堂鋪”就跳了出來。
十字鋪 “十字鋪在縣南四十里?！毙脊俚琅c建平至鴉山古道在該地相交，呈十字，因此得名。十字鋪與西邊廣寧、諸塘二鋪相連后進(jìn)入宣州界，與東邊廣德之柯匠鋪、誓節(jié)鋪等相聯(lián)，構(gòu)成江南著名的宣杭官道。“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！币獑柲匿伱麣獯?，十字鋪說第二，第一只好空缺。十字鋪這個(gè)地名也憑其在通驛上的顯赫位置歷經(jīng)數(shù)朝數(shù)代而歷久彌新。
再說說北四鋪。
邵家鋪 “邵家鋪在縣北十里?！贝虽伒孛巡淮?，允許大膽推測(cè)——邵家鋪即是現(xiàn)在的鐘橋。宋紹熙二年（1223），由于鐘橋始建，將原來的舊驛道向東移到鐘橋，鐘橋名氣漸大，似鐘聲遠(yuǎn)揚(yáng)。到了滿清時(shí)代，鐘橋鋪蓋住了邵家鋪，連橋下跨過的這條名曰北溪的河流也改稱之謂鐘橋河。正是：鐘橋聲自遠(yuǎn)，一鋪路人知。
陽春鋪 “陽春鋪在縣北二十里?！痹撲伿潜毕蛩匿佒辛粝碌奈ㄒ坏孛F(xiàn)大多記為“楊春鋪”，查志書典籍求證，應(yīng)為“陽春鋪”。“陽春”義項(xiàng)較多，刪減為以下兩條，一為樂曲名：“陽春白雪”；二為陰歷二月為“陽春”，十月又稱“小陽春”。傾向于后者，以示建鋪辰光。陽春鋪現(xiàn)處于經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的腹地，S214省道旁，車水馬龍、南來北往中，還有誰念及這兒還有一個(gè)鋪，而且鋪名韻味悠長。
謝家鋪 “謝家鋪在縣北三十里?！敝x家鋪地名丟失不久，踮起腳還能看得到——《郎溪縣地名錄》上有文載有圖記，原屬定埠鄉(xiāng)。對(duì)照方位比劃距離，今新發(fā)鎮(zhèn)的謝家灣即是謝家鋪。至于“鋪”何以成“灣”，那一定是官道卷起鋪蓋離你遠(yuǎn)去。
顧置鋪 “顧置鋪在縣北四十里?！辈榍逵赫督ㄆ娇h志》有“顧置鋪村”，屬五都后（縣北四十里）?，F(xiàn)在的顧置村還在，叫“顧址村”，已經(jīng)離郎溪地界有五里地了，屬南京市高淳區(qū)東壩街道。難道《建平縣志》有誤？《景定建康志?驛鋪》記：“右二十五鋪系南路，直抵廣德軍界顧置鋪?！敝该髁祟欀娩伌_屬建平。這一帶蘇皖政區(qū)版圖變化，涉及許多的地理因素和人文因素，這是鋪道驛站之外的另外一個(gè)有趣的話題。把北達(dá)四鋪與東達(dá)四鋪串起來，便是南京（金陵）至廣德、杭州（臨安）的官道在郎溪（建平）境內(nèi)的八個(gè)遞鋪，十里一鋪，——驛路八十里，鋪道千百年。南一、西南二、東四、北四加上總鋪，計(jì)十二鋪，與《南畿志》相吻合。《建平縣志》還有一“方家鋪”——“方家鋪縣南二十里?！?難道是《南畿志》里漏計(jì)了一鋪？方家鋪，現(xiàn)屬十字鎮(zhèn)。從總鋪（縣府）到十字鋪四十里地，在中間二十里處設(shè)方家鋪，但這四十里地屬縣道，而寧杭、宣杭可是官道，相當(dāng)于今天的國道，顯然縣道上的方家鋪是低了一個(gè)等級(jí)，所以未被《南畿志》記錄在案。
當(dāng)然郎溪?dú)v史上遠(yuǎn)不止十三個(gè)鋪。原在郎川河南岸也有很規(guī)范的遞鋪，有橋南鋪、錢旦鋪、傅村鋪、忠義鋪和高廟鋪。明嘉靖《建平縣志》載：“自橋南至高廟五鋪，系本縣通廣德舊路，洪武八年知縣王克友因山徑崎嶇革廢，改路東行，別立浮塘等鋪。”原來在洪武八年（1375）后，新設(shè)的郎川河北岸的浮塘等四鋪替代了原來的橋南等五鋪。舊鋪漸荒廢，但如靜心尋覓，其蹤跡仍隱約可見：城南有清溪渡，渡河到南岸南門村即橋南鋪。沿郎川河往東，錢旦鋪即是今日錢村，接著有傅村便是傅村鋪無疑了。忠義鋪，亦鋪亦渡，“秋陽嗔我緊追程，急泊臨流一短亭”（《午熱憩忠義渡》）——南宋紹熙年間楊萬里巡察建平經(jīng)過這里，并寫下詩句為千年古驛津渡立此存照。
郎溪丘陵山地與平原相間，河流密布，水道驛路也是古建平重要的驛傳形式，郎川河自東而西穿過郎溪，匯南漪湖后入水陽江，直通大江，還有皖蘇交界的胥河，扼于要津。商幫軍旅，宦旅民游跋涉風(fēng)塵之路，又登上漂泊之舟。
野橋田徑滑，官路柳條新。
流水伴麗日，野花留晚春。
點(diǎn)空知去翼，沖綠有歸人。
自笑諳歧路，無勞更問津。
這是北宋蘇門四學(xué)士張耒途宿建平時(shí)作的五言律詩《建平途次》。“官路柳條新”，他走的是哪條官道？“無勞更問津”，他過的是哪個(gè)渡口？
千秋鋪道，留與今人評(píng)述。
（作者系郎溪中學(xué)退休教師）