陸再奇
微信版第1602期
李白一生酷愛游歷大好河山，25歲只身出蜀，“仗劍去國”“一生好為名山游”。安徽宣城、馬鞍山、蕪湖、銅陵、池州、安慶、四川江油、重慶奉節(jié)、湖北安陸、山東濟寧10座城市深受李白青睞。2024年10月13日上午，這10座城市共同在馬鞍山市成立李白文化城市聯(lián)盟。
宣城自古詩人地。唐代與宣城結(jié)緣的240多名詩人中大詩人李白與宣城結(jié)有深厚的不解之緣。李白離川周游38年中先后有5年左右的時間生活在今宣城市，并住在府城鎮(zhèn)山——敬亭山。會昌三年（843）二月，裴敬刻《翰林學(xué)士李公墓碑》文載：（李白）死宣城，葬當(dāng)涂青山。追尋李白蹤跡，構(gòu)建以宣城為中心，輻射皖南的“唐詩之旅”，打造以敬亭山為核心，黃山、九華山為兩翼的李白游蹤精品路線，服務(wù)建設(shè)大黃山世界級休閑度假康養(yǎng)旅游目的地建設(shè)，既是宣城“文化強市”建設(shè)的內(nèi)在要求，也是助推宣城高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實需要。
一、李白與唐代宣州和宣城縣
唐代宣州（或名宣城郡），貞觀元年（627）至永泰元年（765），轄域包括今皖南境內(nèi)除徽州（或名新安郡）之外的所有區(qū)域，其間曾管轄宣城、南陵、當(dāng)涂、涇縣、廣德、寧國、旌德、太平、秋浦、青陽、至德、溧陽、溧水13個縣，境內(nèi)既有三國孫吳、東晉及南朝宋齊梁陳等六朝遺留的豐富文化遺產(chǎn)，又有發(fā)達的水運交通網(wǎng)絡(luò)及農(nóng)耕經(jīng)濟和礦冶業(yè)，商貿(mào)繁榮、文風(fēng)昌盛。李白題詠宣州詩文，據(jù)不完全統(tǒng)計，流傳至今、有據(jù)可考的詩文約205首，與李白現(xiàn)存詩文不足1000首相比，占總數(shù)20.5%。其中：宣城縣61首（含存疑2首和一詩多首），當(dāng)涂縣53首（含一詩多首），秋浦縣42首（含一詩多首），涇縣23首（含一詩多首），南陵縣18首（含一詩多首），青陽縣5首，黟縣2首（含存疑1首），歙縣1首。
李白“一生低首謝宣城”。謝宣城，即南齊宣城太守謝朓。謝朓任宣城太守僅一年多〔建武二年（495）夏至三年（496）秋〕，卻是他創(chuàng)作的鼎盛時期，共傳詩作37首（其中6首是聯(lián)句詩），占其所存五言詩的三分之一左右。謝朓在宣城的遺跡，著名的有謝公亭和北樓。
“謝公離別處，風(fēng)景每生愁?！敝x公亭在敬亭山麓，下臨宛溪，相傳謝朓曾在此亭送別好友、零陵內(nèi)史范云。天寶十二年（753）八月，李白游此亭，見青山依舊，碧水長流，池花、窗竹，容顏未改，而他所傾慕的詩人謝朓卻早已作古了，觸景生情，無限感慨，寫下了情景交融的《謝公亭》，詩曰：客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鳴秋。今古一相接，長歌懷舊游。
“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公?！北睒窃谛浅莾?nèi)陵陽山上，為謝朓任宣城太守時所建，又名謝公樓。登此樓，上可遠眺敬亭山，下可俯視水陽江和宛溪河，城市市容，盡收眼底。謝朓當(dāng)年在此宴請賓客，把酒言歡。李白登此樓憑吊謝朓，寫有《秋登宣城謝朓北樓》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等詩篇，其中“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”等名句，千百年來，不知震撼過多少讀者的心靈。
“相看兩不厭，唯有敬亭山?！苯ㄎ涠辏?95）夏，謝朓剛到宣城不久，便游覽敬亭山，《游山》詩曰：“幸蒞山水都，復(fù)值清冬緬”。除此之外，謝朓題詠敬亭山詩歌尚有《游敬亭山》《祀敬亭山廟春雨》《賽敬亭山廟喜雨》《往敬亭山路中》《祀敬亭山廟》等近10首，“宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五岳?！崩畎讋t直接將家安在敬亭山下?！拔壹揖赐は拢m繼謝公作。相去數(shù)百年，風(fēng)期宛如昨。”李白《游敬亭寄崔侍御（一本作登古城望府中寄崔侍御）》詩句。
“青山橫北郭，白水繞東城。”“江城如畫里，山曉望晴空；兩水夾明鏡，雙橋落彩虹?！薄棒~鹽滿市井，布帛如云煙?！薄棒郁訁桥c史，衣冠耀天京?！崩畎椎淖阚E幾乎踏遍宣城的山山水水，如：今宣州區(qū)境內(nèi)的敬亭山、陵陽山、響山、麻姑山、宛溪河、青溪河、謝朓樓、謝公亭、開元寺、靈源寺等，涇縣境內(nèi)的桃花潭、水西、藍山、漆林渡、石壁山、澀灘、羅敷潭、陵陽山天柱石等，其中較為突出的便是宣城境內(nèi)的三座山、三條河、三座橋、三個亭、四物產(chǎn)。三座山，一為敬亭山、二為陵陽山、三為響山；三條河，一為宛溪河、二為句溪（即水陽江宣城境內(nèi)段）、三為青溪河；三座橋，一為濟川橋，二為鳳凰橋，三為別士橋；三個亭，一為謝公亭，二為崔八丈亭，三為西候亭；四物產(chǎn)，一是宣石硯，二是宣筆，三是杜鵑花，四是老春酒。
李白之于宣城，不僅愛景，而且更愛與人交往。李白與宣城前后兩任太守，一姓宇文一名趙悅均有往，宇文任職宣城時間為天寶十二年（753），趙悅?cè)温殨r間為天寶十三年（754）至十四年（755）。李白與他們交往的詩集分別有《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御（四首）》《宣城九日聞崔四侍御與宇文太守游敬亭，余時登響山，不同此賞，醉后寄崔侍御（兩首）》《贈宣城太守趙悅》等詩篇。
李白好友崔成甫跟宇文太守也有交誼，宇文守宣城時，崔亦同時在宣城，李白贈崔成甫詩有《登敬亭北二小山，余時送客，逢崔侍御，并登此地》《游敬亭寄崔侍御》《寄崔侍御》等六首。
李白避難宣城，縣令崔欽是著名的音樂家，著有《教坊記》，李白與他交往詩有《經(jīng)亂后將避地剡中留贈崔宣城》《江上答崔宣城》。李白從弟李昭，在宣城為長史。李白有《贈從弟宣州長史昭》《宣城長史弟昭贈余琴溪中雙舞鶴，詩以見志》《寄從弟宣州長史昭》等詩。宣城副使劉某、郡府屬官崔文兄弟亦為李白之友，李白有《宣城送劉副使入秦》《贈崔司戶文昆季》《送崔氏昆季之金陵》。
李白一生愛好尋仙訪道問僧，有《自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同游因有此贈》《贈宣州靈源寺仲濬公》《聽蜀僧濬彈琴》等。此外，李白還與手工業(yè)者有交往，有《哭宣城善釀紀叟》。
李白文化城市聯(lián)盟10座城市中只有宣城市被譽稱為“自古詩人地”。1982年8月13日，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部主任、漢文教授松浦友久曾率“唐詩之旅”來宣城尋跡敬亭山。1983年，松浦友久再次來宣城訪問考察李白遺蹤。1984年3月24日，日本考察團一行20人第三次到敬亭山探訪李白在宣城的遺蹤。
二、構(gòu)建以宣城為中心，輻射和帶動皖南其他城市的“唐詩之旅”，將宣城深厚的歷史文化底蘊轉(zhuǎn)化為推動宣城高質(zhì)量發(fā)展的力量源泉
“唐詩之旅”離不開唐詩。唐代與宣城（時為宣州，又名宣城郡）相關(guān)的詩人大體可分為以下幾個類別：
（1）宣城本土詩人，據(jù)此不完全統(tǒng)計有左難當(dāng)、劉處約、胡楚賓、韋權(quán)輿、高霽、張唯儉、劉太真、舒雅、王炎、顧蒙、萬巨、汪倫、劉太沖、劉長卿、羅立言、陳商、釋正原、汪遵、許棠、江全銘、梅遠、邵拙、高元矩、舒雄、蒯鰲、李咸用、李嶷、崔玄亮等約30名，存詩1200多首（不完全歌詠宣城）；
（2）在宣城任職的詩人，據(jù)不完全統(tǒng)計有裴耀卿、韋嗣立、鄭愔、季廣琛、崔何、高傪、萬齊融、夏侯審、皇甫鏞、韓云卿、錢徽、鮑溶、崔群、羊士諤、孟郊、盧弘止、李翱、崔公信、范傳正、令狐楚、錢可復(fù)、沈傳師、裴坦、李商隱、許渾、陸亙、王質(zhì)、裴夷直、裴休、趙嘏、鄭薰、崔致遠、獨孤霖、范傳真、盧肇、王凝、司空圖、杜荀鶴、伍喬、韓熙載、徐知證等約90名，宣城詩960多首；
（3）寓居宣城的詩人，據(jù)不完全統(tǒng)計有來濟、李白、張五諲、韓愈、竇牟、柳宗元、白居易、楊虞卿、張南史、李傳、尉遲羽、汪鑫、希運禪師、喻鳧、周繇、楊蘷等約30名，宣城詩500多首；
（4）游歷宣城的詩人，據(jù)不完全統(tǒng)計有李嶠、孟浩然、張九齡、武甄、王昌齡、王維、崔成甫、蕭穎士、皇甫岳、耿湋、高適、吳筠、錢起、劉復(fù)、皇甫冉、韓翃、盧綸、崔子向、李觀、韋應(yīng)物、權(quán)德輿、顧況、元稹、劉禹錫、郭周藩、王建、溫庭筠、羅隱、陸龜蒙、費冠卿等約80名，宣城詩300余首；
（5）沒有到過宣城、歌詠過宣城的詩人，據(jù)不完全統(tǒng)計有張眾甫、張繼、盧仝、林寬、李洞、潘佑、徐鉉、徐鍇、李煜等10多名，與宣城有關(guān)的詩歌20多首。
盤活、利用好唐人賜予今宣城市區(qū)的寶貴遺產(chǎn)，開辟以宣城市區(qū)為中心，輻射皖南的“唐詩之旅”，服務(wù)建設(shè)大黃山世界級休閑度假康養(yǎng)旅游目的地，服務(wù)市委市政府“文化強市”戰(zhàn)略，很有必要，且很有可操作性。
（一）編輯出版宣城市區(qū)版《唐詩三百首》，對內(nèi)作為教育市民的鄉(xiāng)土教材，對外作為推薦宣城的禮品，為開辟以宣城市區(qū)為中心，輻射皖南的大黃山世界級休閑度假康養(yǎng)旅游目的地“唐詩之旅”線路奠定基礎(chǔ)。
唐代十分重視對宣州的經(jīng)營。貞觀十一年，唐太宗李世民委任“門神”將軍、開國功臣鄂國公“尉遲敬德為宣州刺史”，詔曰：“今之刺史，古之諸侯，雖立名不同，而監(jiān)統(tǒng)一也?！苯袷袇^(qū)先后為江南西道、浙西道、宣歙池觀察使府、寧國軍節(jié)度使府治所在地。來宣城任觀察使 （節(jié)度使）兼刺史的裴耀卿、季廣琛、路應(yīng)、范傳正、令狐楚、崔群、沈傳師、陸亙、高元裕、裴休、獨孤霖、崔鉉、裴虔馀、徐知證等人既是詩人，又是朝中重臣，裴耀卿、令狐楚、崔群、裴休等4人還官至宰相。
中國文學(xué)史上處于頂尖位置的詩人和文學(xué)家也多于宣城有緣。如張九齡、邢鉅、孟浩然、王昌齡、王維、李白、高適、韋應(yīng)物、孟郊、權(quán)德輿、沈傳師、劉禹錫、張籍、韓愈、白居易、許渾、杜牧、許棠、陸龜蒙、杜荀鶴及五代時南唐中主李煜等。最早留有題詠宣城的唐代詩人應(yīng)是“開元盛世”最后一個名相張九齡，《全唐詩》錄有其《江上使風(fēng)呈裴宣州》《當(dāng)涂界寄裴宣州》等詩；其次是“器能通敏藻清新”，“以文詞俊秀揚名于京師”的邢鉅。盛唐和中唐對宣城影響最大的大詩人和文學(xué)家，前有李白，后有杜牧，中有韓愈和白居易，4人寓居宣城彼此間前后僅相隔不足80年的時間。李白應(yīng)族弟李昭之邀，天寶十二年（753）至上元二年（761）間，在宣城生活5年；韓愈因避難，建中二年（781）至貞元二年（786）連續(xù)在宣城生活6年，后由宣歙觀察使兼宣州刺史皇甫政舉薦下，以宣州“貢生”身份，至京城長安參加科舉考試；白居易因參加科舉考試，貞元十五年（799）至貞元十六年（800）前后兩年住在宣城；杜牧大和四年（830）至七年，隨宣歙觀察使沈傳師來宣城任幕；開成二年（837）至五年，又隨宣歙觀察使崔鄲來任團練使判官，前后兩次在今市區(qū)生活約六年。
中晚唐時，寓居宣城的詩僧也非常有名，如開元寺僧人的靈澈、元孚， 敬亭山僧人清越。靈澈，貞元、元和年間，與寓居宣城韓愈、白居易、劉禹錫等人交往頻繁，編有文集10卷，劉禹錫為之作序。許渾《冬日宣城開元寺贈孚上人》詩中的孚上人，即開元寺僧人元孚。清越是唐末東南知名高僧，在敬亭山廣教寺居住約40年，齊己《寄敬亭清越》詩曰：“敬亭山色古，廟與寺松連。住此修行過，春風(fēng)四十年?！贝送猓堑募伺娙耸辐P也非常有名，《全唐詩》錄其詩 7首。唐人題詠宣城的詩歌，除了各不相同的藝術(shù)價值， 還有較高的政治經(jīng)濟、人物活動、社會生活風(fēng)俗等方面史料價值。
編輯出版宣城市區(qū)版《唐詩三百首》，不僅是弘揚宣城市區(qū)歷史文化，也是為“文化旅游八大工程”增加其有“說頭”的鑄魂工程，因此，不能像《宣城古代詩詞全集》那樣僅僅是將詩歌匯編起來，既要盡可能交代清楚每一首詩歌的寫作背景，作者與宣城的關(guān)系，詩中的人物與宣城的關(guān)系，又要對其所蘊藏的藝術(shù)價值和史料價值進行深度解讀，以此來激發(fā)本土人熱愛宣城、外地人向往宣城的熱情。做起來不難，但是要做好，特別要聯(lián)系宣城實際、突出宣城特色，更是難上加難，建議采取政府購買公共文化服務(wù)的方式，面向社會科學(xué)院等學(xué)術(shù)研究機構(gòu)或高等院校進行招標。
（二）召開宣城市區(qū)版《唐詩三百首》高層論壇研討會，解讀詩文背后蘊藏的宣城故事，為開辟以宣城市區(qū)為中心，輻射皖南的大黃山世界級休閑度假康養(yǎng)旅游目的地“唐詩之旅”線路造勢
唐人題詠宣城的詩人，其背后蘊藏著許多有趣的故事。《新唐書·來濟傳》載，最早寓居宣城的詩人、高宗朝宰相來濟（610～662）在年輕時，與后來的御史大夫高智周（602～683）、吏部侍郎郝處?。?07～681）、中書侍郎孫處約（603～671）等三人客居宣城石仲覽家中。石仲覽私下里同四人談?wù)搶淼闹鞠?。來濟、高智周、郝處俊三人均表示：“除非不做官，要做就做宰相”。孫處約說：“能做個舍人，就滿意了”。永徽六年（655），來濟官拜中書令、檢校吏部尚書期間，孫處約瀛洲州書佐調(diào)入朝廷，來濟對孫處約說：“滿足你的愿望，就做個通事舍人吧！”
韓愈的《示爽》詩中蘊藏著韓愈的父輩、韓愈及長兄韓會、韓愈侄兒韓老成、韓愈侄孫韓湘等韓家四代人與宣城的故事。韓湘即為民間傳說的“八仙過?！敝许n湘子（注：“子”為民間“韓湘”的尊稱）。白居易來宣城參加科舉考試，用現(xiàn)代話來講，屬高考移民，因此，今人戲說白居易是宣城高考移民第一人。憲宗朝宰相崔群（772～832），貞元、永貞年間，來宣城任宣歙觀察使兼宣州刺史。元和元年（806），崔群應(yīng)憲宗皇帝之詔赴京城長安上任少司農(nóng)。崔氏老家雖在山東武城，但是，崔群的次子崔勵從小在宣城長大，鐘愛宣城的山水秀麗，清涼高爽，請求留下來繼續(xù)讀書，不愿離開宣城。為此，崔群向其敘述了山東老家的世系，編成家譜《宛陵集》，以助其成家立業(yè)。韓愈、柳宗元分別作《宛陵集·崔氏家序》和柳宗元《宛陵集·崔氏家乘序》，等等。
今日社會，名人效應(yīng)已經(jīng)在社會生活中的方方面面產(chǎn)生了深遠影響。建議邀請中國唐代文學(xué)會、李白研究會、韓愈研究會、柳宗元研究會、白居易研究會等全國性名人研究機構(gòu)對宣城市區(qū)版《唐詩三百首》中詩人與宣城的關(guān)系及其中蘊藏的趣聞軼事，對詩歌中描述的人、物、景等進行解讀、點評，為開辟以宣城市區(qū)為中心，輻射皖南的大黃山世界級休閑度假康養(yǎng)旅游目的地“唐詩之旅”線路造勢。
（三）結(jié)合打造大黃山世界級休閑度假康養(yǎng)旅游目的地建設(shè)，構(gòu)建敬亭山至宛陵湖市區(qū)“唐詩之旅”路線，為提高宣城中心城市美譽度服務(wù)
唐代及其之前，人們登臨敬亭山多是從宛溪乘船至今宣州區(qū)澄江街道城北社區(qū)廟埠已廢棄的碼頭處下船上敬亭山，今仍有遺址和登山路線可以考證。市區(qū)宛溪兩岸多為名商巨賈多居住區(qū)。天寶十三年（754）李白《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩中贊宛溪河兩岸“魚鹽滿市井，布帛如云煙”。韋應(yīng)物《送宣城路錄事》詩云：“云林謝家宅，山水敬亭祠”。李白《題東溪公幽居》詩曰：“宅近青山同謝脁，門垂碧柳似陶潛”。將唐詩中題詠的敬亭山、謝公亭、別士橋、濟川橋、鳳凰橋、開元寺（開元塔）、謝脁樓、鰲峰、響山、宛溪、句溪、青溪等串聯(lián)起來，以宛溪河為交通線，北起敬亭山、南至宛陵湖的唐代詩人“詩歌路徑”圖，便清晰地凸現(xiàn)在世人面前。建議將唐詩中題詠的上述景觀、景點，或恢復(fù)重建，或刻碑銘示，將其納入“敬亭山宛溪河詩山宛水品質(zhì)提升工程”中，構(gòu)建敬亭山至宛陵湖的市區(qū)“唐詩之旅”路線，重現(xiàn)“一城山水滿城詩，遍地文化皆是景”的歷史文化名城。
三、突出打造以敬亭山為核心，黃山、九華山為兩翼的李白游蹤精品路線，借勢提高敬亭山乃至宣城對外影響力和知名度
黃山、敬亭山、九華山，皖南國際文化旅游示范區(qū)范圍內(nèi)的三大名山，唐代均坐落在古宣州境內(nèi)，黃山位于宣州太平縣與歙州歙縣、黟縣、休寧地境，九華山坐落在宣州青陽縣境內(nèi)，同是由于李白的題詠揚名。1986版《黃山志》載李白歌詠黃山的詩歌2首；1998版《九華山志》載李白歌詠九華山的詩歌也是2首，李白歌詠敬亭山的詩歌23首，分別是黃山、九華山的10倍之多。
唐詩中的“黃山”，始見于唐天寶十三年（754）李白在涇縣作《送溫外士歸黃山白鵝峰舊居》一詩。黃山見之于文字記載，始于唐天寶六年（747）六月，玄宗皇帝假“黃帝”之名，敕命“黟山”改名“黃山”?！包S償命命駕與容成子、浮丘公同游，合丹于此?！敝v述的是黃帝與他的大臣容成子、浮丘公一同來到黃山，修道煉丹成為神仙的故事，《山海經(jīng)》《新安志》等歷史文獻均有記載，因此，人稱黃山是“神”造的。李白是唐玄宗改名黃山之第一個題詠黃山的詩人。李白之后，賈島、杜荀鶴、釋島云等人均留有題詠黃山詩歌。1986版《黃山志》載：唐代詩人題詠黃山詩歌6首，其中李白2首。
九華山，唐代之前沒有固定稱謂，或稱“陵陽山”，或稱“九子山”。天寶十三年（754）冬，李白應(yīng)韋權(quán)輿、高霽之邀，聚會九子山，互相吟唱，作《改九子山為九華山聯(lián)句》，九華山名始傳世。天寶十四年（755），李白贈韋仲堪“天河掛綠水，秀出九芙蓉”，成為九華山千古揚名的絕唱。貞元十年（794），新羅僧人金喬覺，后世稱“金地藏”，圓寂后尸坐石函中，越三年未腐，眾僧徒尊之為地藏菩薩示現(xiàn)，建肉身塔 （即地藏塔）供奉，從此，九華山被稱為地藏道場，四方信眾紛來朝山，歷代香火綿延，因此，人稱九華山是“佛”造的。李白之后，費冠卿、蕭建、劉禹錫、杜牧、羅隱、杜荀鶴等十多名唐代詩人題詠九華山。1998版《九華山志》載，唐代詩人題詠九華山的詩歌16首，其中李白2首。
敬亭山，因地近古宣州，山勢不高，山上有一股清韻之氣，能讓人精神一爽，神采飛揚，給人思想以浩蕩感，因此，李白游歷宣城時，將家安置在敬亭山。李白題詠與敬亭山相關(guān)的詩歌23首，分別是李白題詠黃山、九華山10倍之多。唐代與敬亭山相關(guān)的詩歌80首左右，其中劉禹錫“敬亭之山廣索漠，兀如斷崖無棱角。宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五岳。”清代寧國府知府佟賦偉在《重修敬亭山七賢祠記》中指出，“遂使敬亭一峰聲齊五岳”，乃歷代文人墨客競相題詠而成，不是劉夢得（注：劉禹錫，字夢得）所說的“宣城謝公一首詩”所能做得到的。黃山、九華山揚名也是經(jīng)歷代名人不斷歌詠才形成的，也不是李白、劉禹錫的一兩首詩所能做到的，這是史學(xué)界的公認。因此，世稱“人造”敬亭山。
“人造”的敬亭山揚名的時候，“神”造的黃山和“佛”造的“九華山”因其偏且遠，不為世人所知。但是，今日的敬亭山對外的影響力無法與黃山、九華山相比。建議以李白及唐代其他詩人留下有關(guān)敬亭山、黃山、九華山的詩歌及其遺跡，突出打造以敬亭山為核心，黃山、九華山為兩翼，聯(lián)合黃山、九華山旅游主管部門，在國內(nèi)、國際上共同打響“神”造黃山、“佛”造九華山、“人造”敬亭山的旅游品牌。
（作者系宣城市委黨史地方志室二級調(diào)研員，市歷史文化研究會副會長）