吳俊
微信版第1568期
水東宗村
行至水東宗村已是正午。7月上旬的烈日似乎被環(huán)伺周圍的山尖高高地托了起來，白晃晃地炙烤著沒有林木遮蔭的開闊地。溪流從東面的山澗流下來，舒緩地經(jīng)過村舍的門廊之下，涌到村前小橋下的凼口匯聚成一碧清流，又匆匆地滿溢而出向更低處流去，浸潤著更低處農(nóng)家的瓜果菜蔬。
宗村的小橋流水之上一片清涼，右邊一棵老樹，左邊兩棵古樹，交織的樹冠撐起半個(gè)籃球場大的陰涼。密蔭之下潤透著溪水般的涼爽。老樹不知何樹，兩棵古樹是青檀。青檀樹下有木椅石桌，地面是溪流之下的鵝卵石鋪成的。
三三兩兩的村民剛吃過午飯，坐在石凳上閑話。不禁伸手撫摸青檀粗壯的樹身，凹凹凸凸地樹干包裹在皺褶扎手的樹皮之下。一位老者脫口而出：“這樹皮可以造宣紙呢?！蔽沂捌鹨粔K脫落的樹皮，深褐色，有韌性，縱深的紋路像一行行寫意的古字帖，像流水的溪道，像村莊通向四面山林間曲曲折折的小道。一塊古樹皮深嵌著村莊的歷史厚度。
老樹林蔭
據(jù)傳，宗氏家族是宋代名將宗澤的后裔。明代至清初為宗村發(fā)展巔峰期，有360戶，3000多人口，散集在各山?jīng)_、山腰和山腳下的大塊平地上，和現(xiàn)有的人口數(shù)據(jù)基本相當(dāng)。歷史并沒有遠(yuǎn)去，它只是隱匿了起來，甚至也在和現(xiàn)代的空間共同成長。村民是歷史的延續(xù)，四合的山嶺是這片土地神秘的碑文，而古道便是一筆筆散發(fā)著余味的墨跡。除了現(xiàn)有的已被人們熟知的宗村九曲嶺和鴉山古道，在宗村大山頭的密林幽壑之間，還隱藏著一條更具本土味的石條古道——大山頭古道。
說起“大山頭”，村民的神情即刻親切了起來，他們把手往東南方向的山頭一指，仿佛是指著自家的田間地頭。大山頭的山脊，山腰，山腳，緊鄰宗村唯一通往外界的公路——“宗水公路”。但說到古道，他們卻遲疑不定，只是說山頭之上的“法云禪寺”，年代悠久，現(xiàn)已重新修建，門前有一灣水塘，有數(shù)條狗護(hù)院。也是，他們無需刻意尋求一條古道，山中的哪一條幽徑又不曾是古道？他們想要上山，山腳之下任何一處沿口都擋不住他們的腳步，他們的血脈之中藏有千百條古道。
沿著他們手指的方向抄近路上山，穿過一片被山風(fēng)吹得“沙沙”響的玉米地，再踏上數(shù)十階有些年頭的水泥石階，便是宗水公路。路沿之上，一棵筆直的需有兩人才能合抱的古樹，擎起了一圍蔭翳，是香榧樹，再看，一排參差不齊的香榧。樹在山體的庇護(hù)之下枝繁葉茂，緊連的樹冠之下層疊著新舊交錯(cuò)的宗村民居，近處的庭院一片蔭涼。
朝著公路的東南方向一路行至盡頭，再向右一拐，便是一條通向法云禪寺的上山幽徑?！坝涀∮夜?，右拐，向左走就到廣德去了”，這是當(dāng)?shù)厝私o我的路標(biāo)。山道兩邊的山蘆葦被微風(fēng)輕蕩，正午的烈日在山脊之上撕開一道裂口，投射在成片的山蘆葦如鵝絨般的葦絮上，反射出銀色的絮光。
在宗村的青檀樹下，我特意打開百度地圖測出宗村與法云禪寺的具體距離，3公里。除去上山途中的公路1公里，爬山的實(shí)際路程只有2公里。據(jù)村民講，這條路是后期修建而成，路很窄不到兩米，碎石路兩邊有明顯的車轍印，車轍中間蓬勃的野草蜿蜒出一條向上的綠帶。碗口粗的竹林從兩邊山腰之上一鋪而下，蓊郁青翠，鋪滿山崗，竹林在頂端又成片相互合圍，像古時(shí)賢士謙謙地相互作揖。
路越發(fā)地陡了，耳畔隱隱地傳來溪流緩緩地叮咚聲。是一條左側(cè)的山澗，靠著山沿跌宕而下。暑熱難耐，清泉涼身。泉是從時(shí)光深處淌來的，擊石而瀉的聲音里，藏著歷史的馬蹄和古靴踏路聲。有泉水的地方必有古道，哪怕只是斬荊披棘的痕跡。和泉水一起淌來的還有寺廟的鐘磬聲，法云禪寺歷史悠久，曾又名為百蓮寺。如果從空中俯瞰連綿的與大山頭相連的群峰，坐落在山頭中間的法云禪寺，便如蓮花之蕊。
據(jù)文物單位考察，大山頭古道始建于明代，那么法云禪寺年代應(yīng)該更為悠久。路是寺廟與俗世的連接，從初建的小小廟堂到具有一定規(guī)模的寺院，這條發(fā)展之路也是一條悠悠古道。
拐了幾處向右的彎，車轍印幾乎消失，碎石路下已顯出大小不一深嵌入山路之中的青石塊，紅褐色與灰青色交雜出斑駁的斑紋，路兩邊也堆著雜亂的青石塊，在它們尖銳的棱角里，留有無數(shù)道古時(shí)鑿山削壁之痕，先鉆后劈的山石再細(xì)細(xì)地打磨，之后，被巧妙地用榫卯結(jié)構(gòu)相連，平鋪成山道，工序繁雜而艱辛。深山幽谷，日月星辰，風(fēng)雨雪來，人影往復(fù)百年又百年，悠悠時(shí)光之下，巖石堅(jiān)硬的內(nèi)質(zhì)里已經(jīng)有了人間煙火的紋路。
再向上，碎石漸少，已裸露出成片的青石板塊，其間銜接著階梯式的自然呈現(xiàn)而出的山體巖石，這些巖石，有著紫玉般的色澤，由衷地佩服古人的工匠之心，人工和自然巧妙地銜接，造就了獨(dú)具匠心的審美藝術(shù)，就像粗藤纏老樹，是時(shí)光深處延伸出來的美。法云禪寺越來越近了。原先路兩邊的幽幽竹林，陡然切換成了成排的老樹，粗藤盤繞直上樹冠，彎彎的山道一片幽涼，炙熱的光線已無縫可鉆。
古道清晰可見
屏住呼吸，靜聽林木輕吟，再俯身用手掌緊貼古道，現(xiàn)代的喧囂已被這山間一隅瞬間隔開。在時(shí)光的厚度里，美妙的生命之靜，剎那被打開。山高六百米，路行三千步。越靠近寺廟，古道的石板面越大，深嵌其間的裂紋也越清晰，紋壑之間也如鵝卵石般光滑，可見寺廟曾經(jīng)的香火鼎盛。
山頭的平坡上，寺廟的結(jié)構(gòu)在明烈的光線下一覽無余。正門是新修的，石頭墻體，翹角的棕色瓦頂，左邊有一彎月形池塘，水色青綠，有錦鯉游影。在池塘左上方的斜坡上，是一面禪堂的側(cè)廊，檐角上系著小鈴鐺，小鈴鐺在等風(fēng)。從正門右角的鐵柵欄門進(jìn)入，無僧，有狗吠在廟宇的四處此起彼伏，仿佛是一座無人的山頂村莊。護(hù)寺犬往寺廟的深處退去，仿佛是引迎，又像在窺探。轉(zhuǎn)身向左踏上水泥石階，蹬上木梯，來到掛有“動(dòng)靜等觀”門匾的禪堂。堂門是現(xiàn)代的木邊玻璃門，環(huán)行內(nèi)廊，禪堂兩側(cè)各五扇拱形窗，窗明幾凈，禪堂全木質(zhì)，銹紅色的漆面光澤浮影。我的腳步在地板上移動(dòng)，像是在午間輕敲了木魚。倚廊向東望，法云禪寺的正殿檐角靜謐得如古樹層疊。再望“動(dòng)靜等觀”四字，凡心竟有了一絲禪意，能把狗吠聲隱去。
如果單論禪意，被多次修葺的法云寺是不如古道的。古道的青石條，哪一塊不是佛性禪心，入道即禪定。輪世的僧人，過往的商客，曾經(jīng)的樵夫，流落他鄉(xiāng)的斷腸人，古道是他們在世間的指路人，感知著他們在人間的悲喜交織。苔痕和野草是古道虔誠的追隨者，也是從古至今時(shí)光里的行者，一步一步丟下了人間之惑，一步一步又種下了希望和堅(jiān)毅。走過了千峰萬嶺斷崖路，便是一次心性的修行，再歸世間，也無風(fēng)雨也無晴。
從寺廟折返下山，重踏古道，手機(jī)顯示200步。直至在走到800步之后的彎坡下消失。坡沿以及坡下的幽壑處，亂石扎堆，有山洪洶涌而來的痕跡。洪流是損毀古道的主兇之一，如若“大山頭”古道起于明代，那么600年的洪流也沒有把古道全部摧毀，600年的人間腳步是古道深扎在山體內(nèi)部的根，也是古道和人之間修煉深厚而未盡的緣分。
沿途巖壁
返回宗村的途中，偶遇幾位當(dāng)?shù)氐睦险咦谥褚紊?，圍在樹蔭下聊天。我欣然上前遞煙，與他們攀談。我想從他們口中獲取更多的關(guān)于“大山頭”古道的故事。老者們滿臉笑意，熱情地又搬來竹椅招呼我坐下。他們擱下方言在回憶里搜索，再搖頭，甚至有點(diǎn)詫異。我翻開手機(jī)的圖片，湊近了給他們看，希望能喚醒他們被現(xiàn)代安逸生活埋沒了的記憶。當(dāng)我翻到法云寺的圖片之后，一位戴眼鏡的老者卻向我娓娓道來法云寺近年的故事。他說大約十年前，寺廟曾經(jīng)有一位來自蒙古呼倫貝爾的張姓法師，似乎在佛教界頗有盛名。那段時(shí)間，有很多從各地紛至沓來的僧人來此聽張法師傳經(jīng)授道，這些僧人在此培訓(xùn)之后，再回到各地的寺廟任住持，法云寺好比是培養(yǎng)佛教領(lǐng)導(dǎo)者的殿堂，這應(yīng)該是法云寺最近一次的輝煌。
新修的法云禪寺禪堂
如今，現(xiàn)代的寺廟經(jīng)聲已弱，更多的是一種對歷史和文化的尊重和留守。然而，仔細(xì)聽，古寺的鐘磬聲還在大山頭的山峰上敲響著余音，那是落在古道之上600年的風(fēng)雨和人跡，每一塊古道石板的紋路里，都回蕩著600年的鐘磬聲。
似乎被磬聲喚醒，老者突然說到“和尚坳子”。他指著連著外界的宗水公路的前方，說有個(gè)叫“白果樹”的村莊，那里的山坳里曾有一條和尚下山的小路，你去看看。我告別他們，循著他所指的方向再次尋道?！鞍坠麡洹笔且蛔挥?0來戶人家，依在山腳下的村民組，隸屬于宗村。從中午上山再下山，大約已過去了兩個(gè)半小時(shí)，來到“白果樹”已是下午3點(diǎn)。村民已從午夢中醒來。盛夏的山腳下，即使在沒有古樹遮陰的地方，也沒有襲身的炕氣。
見一位中年男人站在樓房的臺階沿子上，朝著我望。一樓堂屋里的方桌上，圍著一群看打麻將的人。我問中年男人“和尚坳子”在哪，他好奇地打量著我，心里尋思著一個(gè)陌生人怎么會脫口而出只有當(dāng)?shù)厝瞬胖赖牡胤矫Q。他緩過神，指著村莊上山的小徑，說，那就是。我又翻開手機(jī)的圖片問，有這樣的古道嗎？他說，古道在山之上，山坳里早已不見，有可能被順山而下的竹竿子碾碎了。
道謝之后上山?？v深的竹林，一條蜿蜒向上的小路，有溪流匯入的溪水洼子。小路被一層厚厚的草黃色竹葉覆蓋。再向上，有丟棄的竹節(jié)和幾塊嶙峋的巖石臥在路中間。我在一塊巖石上坐下，用竹枝扒拉著地面，竹葉之下是一片碎石土路，這碎石像是攪拌后的石塊。疑竇漸生，突然發(fā)現(xiàn)左腳下方的一塊長條青石板，那平滑的紋路，分明是一塊古道的殘存。我心中立刻涌起了一個(gè)個(gè)問號，那些堅(jiān)硬的石條到底去向何處？被山洪解體沖刷于暗角溝壑？被滾滑的竹竿碾碎？這個(gè)問題在我回來后，一遍遍翻著手機(jī)拍下的圖片后，才恍然大悟，它們應(yīng)該是被人為地撬走了。在一張圖片中，一戶山民家的石圍子院墻上，便是用一塊塊厚實(shí)的青石條子壘起來的。我猜測，法云禪寺的落成應(yīng)該是大山頭古道的起源，“和尚坳子”，這句地方俚語形象又親切，同時(shí)，又能從歲月的深處，感觸到這條古道幽深的禪意。那一塊塊砌在村民院墻上的古道如一行行靈性的經(jīng)文，還是佛憫眾生啊。
院墻圍子砌有古石條子
水東宗村的靈山秀水，讓這座村莊經(jīng)濟(jì)繁榮，村民安享著舒適而富裕的生活。這一切都離不開一個(gè)“古”字。綿綿的群山是護(hù)佑古韻的天然屏障。古樹，古建筑，古道，以及延續(xù)下來的古傳統(tǒng)，是人類緩慢而又厚重的人文積累。仰望一棵古樹，虔拜一條古道，維護(hù)保留好一座座古宅，才能讓人民福祉如溪水長流，這也是一條文明和感恩的“古道”。
（作者單位：宣城市信息工程學(xué)校）
吳俊