黃來生
第1113期
（三）詩韻馮村風(fēng)雅頌
青云十二圖序及詩序 許坦
青云十二圖者，予年友節(jié)推馮公時(shí)鳴所作也。公發(fā)身學(xué)校，歷試藝場，既而釋褐換蘭，施于有政，凡所履歷，皆青云事業(yè)。故次第為之圖以紀(jì)一時(shí)之盛，以永悠長之觀，公誠知所重者矣。予亦叨幸預(yù)此者。因按其圖，而得其事之實(shí)，方其棲身鄉(xiāng)校，摘句尋章，而鉆研乎一經(jīng)者，泮水窮經(jīng)也。及乎策試京闈，青錢中選，而裒名于薦書者也，南畿領(lǐng)薦也。薦領(lǐng)矣，堂堂京府，盛設(shè)華宴。公于是時(shí)，賓主東南為鹿鳴之盛宴焉。宴畢矣，搖搖匹馬，觀光上國。公于是時(shí)，萬選萬中，為春闈之得意焉。入對丹墀，而縱橫乎禮樂之三千者，丹墀獨(dú)對也。傾耳殿陛，而遙聞乎臚唱之再三者，玉殿傳臚也。由是而題金榜之名，則天語叮嚀，淡墨書之，其名垂于不朽矣。由是而賜瓊林之宴，則大庖珍饈，上公陪之，其榮侈于一時(shí)矣。既成其名，思報(bào)其本，得不盛服儼然，而釋成均之菜乎？既荷其榮恩，答其賜，得不北望三呼，而拜紫金之恩乎？金門沉沉，而公待其漏，則宵衣旰食，君臣同一勤政也。秋口峨峨，而公觀其政，則幼學(xué)壯行，理事無分同異也。凡此青云事業(yè)，皆公之所履立者。昔人謂豪杰之士，由科目而進(jìn)，故有位極人臣，功蓋天下者。然進(jìn)不由此，則人弗歸重已，亦形諸嘆恨也。
今公發(fā)身科目，平步青云，既得乎所由之正矣。然云衢萬里，云梯萬丈，此方其發(fā)軔也。觀公出佐大郡，綽著能聲，今茲天書特下，不次超遷，則萬里云衢，起自跬步，萬丈云梯，起自一蹴，亦安可忘此青云之趣味耶？其繪圖以垂后也宜矣。抑予又觀世之宦達(dá)之士，所以垂后者，不過曰田廬，曰金帛而已。此圖之垂，雖非田廬，而逾于田廬，雖非金帛而逾于金帛。為馮氏之后者，果能觀公之圖，而心公之心，心公之心而事公之事，則馮氏青云事業(yè)，豈但公之一身，且將傳之子子孫孫，以及與無窮矣。于乎！其敬念之哉！
上序中之所謂青云十二圖，即用詩的形式描述馮瑢錄取進(jìn)士，得到皇上十二次高等禮遇。馮瑢即前文馮義觀的次子、馮晚應(yīng)公的孫子。青云十二圖序的作者許坦，賜進(jìn)士出身，歷戶部政年生。此序作于明成化甲辰年（1484）孟秋月。馮瑢是馮氏子孫中在績溪縣樹牌坊最多的。共有三座，一座是明成化甲午年（1484）領(lǐng)鄉(xiāng)貢進(jìn)士時(shí)在下馮村大路上立二柱“登庸坊”；其二為明成化十四年(1478)，馮瑢、胡富、汪瀅、三位同登曾彥榜進(jìn)士，為其三人在縣城東門樹牌坊一座；第三座即我們?nèi)缃袼吹降?，明成化己亥年?479）豎立在馮村村中的進(jìn)士第牌坊。
青云十二圖贊 （12首選三） 余姚李居義
1、泮水窮經(jīng)
粹然玉雪之姿，挺然廊廟之器。庭訓(xùn)承于早年，泮芹采于盛世。初究意于壁經(jīng)，復(fù)著功于戴禮。溯洙泗之源流，探關(guān)閩之微旨。力黽勉以自強(qiáng)，口吟哦而不已。噫！斯時(shí)也，寧不志慕凌云。心其掇第，而激昂以奮歷也歟。
2、金榜題名
畢臚穿于玉殿，出鹵簿于大廷。金榜開而赫奕，御墨淡而縱橫。射文光于紫陌，昭姓字于瑤京。怡萬人之心目，藹載道之歡聲。身際風(fēng)云之會(huì)，恩沾雨露之榮。噫，斯時(shí)也，得非橫秋之鶚，圖南之鵬，而一舉以成名也歟。
3、秋曹觀政
身依日月之光，世際虞周之盛。登憲部之堂，觀法曹之政。覽歷代之祥形，按當(dāng)今之定令。獻(xiàn)疑必?cái)`其隱伏，詰訟則審其視聽。茲為行道之端，試摻邦禁之柄。噫，斯時(shí)也寧不用意哀矜，宅心慎正，而深圖乎報(bào)稱也歟。
歲在成化乙巳年孟夏拜撰。
云莊小學(xué)歌詞（二首）
1、學(xué)校成立建馮川，云莊表校名。滌除腐套與浮文，研求實(shí)際并維新。五都秀氣萃浥吾曹。勉力作豪雄。
云莊學(xué)校肇啟維新，彪炳簇麟麟。今日濃桃艷李花，他年翠柏共蒼松。相期大家，努力努力，直躍黃山巔。
2、云莊創(chuàng)立規(guī)模遠(yuǎn)，學(xué)子羨莘莘。人文蔚起承嘉佑，月異而日新。象麓獅峰常挺秀，地臨槐水濱。瘡痍滿目河山破，國土痛沉淪。夕陽朝乾求實(shí)學(xué)，努力惜青春。效法越王常膽志，報(bào)國更忘身。殲滅倭奴收失土，真?zhèn)€是功臣。
云莊小學(xué)資料一
云莊小學(xué)，創(chuàng)辦于民國18年(1929)，民國28年(1939)5月端午為該校建校10周年，桃李不言，下自成蹊，各地名士紛至沓來，為云校慶賀。留下大量慶賀詩文辭賦，茲摘選若干以為紀(jì)念。
1、績溪縣黨部書記長胡琴伯詩
新安萃茂才，云莊溯舊跡。
象麓蔚英奇，獅峰蘊(yùn)涵碧。
馮氏多簪纓，瑢公傳典籍。
斯文故未墜，鄉(xiāng)邦沾潤澤。
樹人重百年，濟(jì)濟(jì)喬松質(zhì)。
多士仗地靈，英才原化溢。
捍患?xì)灃|夷，興邦闡儒術(shù)。
壯哉愛國心，功高伊誰匹？
2、績溪縣長胡運(yùn)中詩（四絕）
獅峰象麓幾經(jīng)過，逝水年華去若波。
難得樹人成大計(jì)，于今已是十年多。
黌舍宏開作育忙，云莊猶是舊書堂。
自從有宋湻嘉后，八百年來一瓣香。
學(xué)殖勿荒乃有秋，圣功端自正蒙秋。
溯回言志從游日，風(fēng)詠而還歲幾周。
槐溪風(fēng)景本天然，更喜弦歌教化宣。
大樹將軍欣有后，人文蔚起勉承先。
(云莊小學(xué)十周年紀(jì)念日開幕，余適天役寧陽，賦詩寄贈(zèng)兼為校長百川弟勗)
3、銅陵縣縣長王集成詩（二絕）
歸來得得馬蹄驕，放步園林問寂寥。
最是撩人風(fēng)景好，九槐溪上十三橋。
曾是前修舊澤長，獅峰重認(rèn)未全荒。
蒼茫七百年前事，猶說殘碑發(fā)古香。
弦歌陣陣起遐思，十載殷勤育褓兒。
兩代英才差可擬，明時(shí)成化宋淳熙。
詩賡吉甫穆清風(fēng)，古調(diào)重彈到徵宮。
從此樹人都百歲，為歌天寶入絲桐。
4、海軍少將胡筱溪詩（）
皇皇文獻(xiàn)溯云莊，隱德明賢啟迪長。
累世金緋傳海內(nèi)，簪纓今日厲群芳。
樂育英才十九年。百川功績嫓前賢。
縹緗染盡烽煙色，剞劂從知道義堅(jiān)。
云莊小學(xué)資料二
馮百川詩詞選
一、《槐溪景色》六首
其一、九槐
十三橋畔九槐傳，自古留名景色妍。
代出人才承啟后，一村明秀好山川。
注：吾村舊有九株古槐，十三名橋等古跡，故河名為槐溪，橋名詳載“新馮村”圖表內(nèi)。
其二、老槐
無端枯去老槐枝，兩岸風(fēng)光減瑰奇。
雨里荷鋤求妙種。偕童補(bǔ)闕趁時(shí)宜。
注：細(xì)雨蒙蒙，率學(xué)子二三，荷鋤補(bǔ)植枯死老槐六株，以成九槐之古詠。
其三、云山
云山橫亙式藐莪，極目峰巒錦繡闈。
最是宜人歸不得，黃鶯唬外白云飛。
注：馮村后靠大會(huì)山支脈金嶺至巖頭口，六十七師邱行湘團(tuán)長來馮村，認(rèn)為巖頭口地名太俗，望見此山，常見藍(lán)天上白云飄飄，遂建議改稱云山，并在贈(zèng)詩中亦稱“云山”。
其四、云莊書院
清漪槐水貫橋門，校立云莊古院存。
著意興人還樹木，鳳凰山下好培根。
注：鄰近象麓有一小山脈俗稱鳳形，云莊小學(xué)校舍借用東廳，前后二廳及刺史第四廳之屋作教室和大禮堂之用，四所廳屋皆在鳳形山脈之下。
其五、獅峰象麓
獅峰象麓列東西，源遠(yuǎn)流長夾槐溪。
有織有耕謳飽暖，竹籬花上有雞啼。
注：獅峰在飯羅岱村背后，即山降上一帶。象麓在東廳后面，明代云莊書堂傳在馮川之東，即山降上。后又傳云莊書院建在象麓即板木塘一帶，又傳時(shí)有碑石三方，至今未得。惜矣。
其六、七星趕月
七星原是七池塘，互映燈光與月光。
毓秀鐘靈稱古跡，爭夸舊院育群芳。
注：相傳宋代云莊書堂夜讀有燈光與祠堂壩一帶小塘七處相映，古稱七星趕月，象征代出賢才之意。
其七、我是績溪牛
績溪牛，一對角，好拼頭，恨惡濁。好斗強(qiáng)權(quán)欄里學(xué)，后腿有鐵蹄，打倒干叼心快樂。嗚呼，人說牛是畜，吃草耕田忠義族。人吃白米飯，五谷豐登憑我熟?？劢悄仙礁?，牛刀豈割雞頭肉。我本乖乖牛，大力大功大肚量，假使硬牽時(shí)，觸犯必抵抗。寄語牧童哥，好好山頭放。
其八、自勉詞
沖鋒！沖鋒！誰是中華的英雄？我們！總動(dòng)員抗戰(zhàn)到底，才有國的生存。沒有和降妥協(xié)，不要紙上談兵。淬勵(lì)苦干，誓滅倭人。育我學(xué)子，備做干城，同心合作，復(fù)興民族，自力更生?！駠テ吣辏?938）三月七日于云校。
其九、贈(zèng)覃縣長詩
績溪山斗城也，欣逢覃縣座森公，自至德調(diào)宰斯邦，下車伊始，即邀集鄉(xiāng)彥，共商縣政大計(jì)。足徵吾公，敦敦求治，行見施行憲政，建國齊民，必有大郅治也。云天在望，心切依馳，謹(jǐn)于縣政會(huì)開幕之日，爰集本縣十二鄉(xiāng)一鎮(zhèn)名詞吟二律，敬書覃教官道政。
唐朝開鎮(zhèn)號華陽，宋有來蘇治績彰。
戈溪水并楊溪潔，大鄣山高大獒鄉(xiāng)。
龍井泉清明鏡頌，登源花茂政庭香。
為問北門誰鎖鑰，覃公圖治事功長。
徽山南北義人多，登塔高謳勝利歌。
九華躍馬安磐石，一道臨溪繞帶河。
兵精安民填蘆水，食足糧豐儲(chǔ)萬籮。
八桂英豪開憲政，齊民建國德聲和。
——撰于民國卅五年一月并刊登于《徽州日報(bào)》原子副刊第四版
胡適題“馮氏宗譜”
文 賦
友溪記(馮桓)
孜，予家兄少子也。兄諱晾，字廷焯，嘗侍先府君，官福唐，孜生焉。兄課以詩書，故知義理，嗜文墨。節(jié)儉勤苦，得祖父之遺。雅尚泉石，世居馮川。一溪自北發(fā)源，東注過其門，兩岸廬檐輻輳，水汩汩流其間不竭。上枕以石橋，旁幕以槐蔭，清灑瀠澈，魚蝦可數(shù)。雖輞川茗霅不過也。孜甚樂之。時(shí)岸幅巾，披氅衣臨眺其上，充然有得，曰：“嘗求友而未得”，是溪之吾友矣，蓋朝夕與游，景會(huì)而意適，如莫逆然，因自命曰“友溪”，請予文為記。予方急舉子業(yè)，未暇以為。孜懇懇求，弗置。予惟世之人，志利達(dá)者，輒忘山水之樂，而生于紈綺，往往不知文墨之為貴，孜能友是溪，又拳拳于吾文，皆可培，記其能己乎。
慨自伐木之風(fēng)微，世亡取友難矣。古人以友天下士為未足，至尚論古之人，矧友物之無知者乎？孜曰： “吾雖未能學(xué)問，竊嘗聞諸祖父及盂軻氏曰，友也者，友其德也。夫友以勢利，固非不足以濟(jì)，如以德，是溪有焉。先圣不云乎，友直諒多聞，益矣。是溪清鑒萬類，無毫發(fā)私，直也；百折必東，不少間斷，匪諒乎；虛而能受，涓滴弗遺，又匪多聞之謂乎。能于是取類而勉焉，畢吾益也。今夫友其面，未必得其心，善于始，或不能要久，豈若是溪，洞然澈底，蔑心面之非，萬古如斯，靡久暫之異，友之德備矣。矧吾職賤，薦紳先生之流非吾友，樵夫野叟又弗屑友之焉，則吾友舍是溪其誰以哉?”
予聞其言，有默契者，曰：“是足為子記矣，復(fù)何言？”遂次第其語歸之，俾其子約書之。按，吾村古槐九株，蓋此時(shí)所植。
嘉靖癸卯六月望吉日，叔醒元圭撰于石園書屋。
臨清堂記(張錫)
績溪之大家多矣，而馮氏為甲焉。蓋其衣冠禮樂之傳于家者，非一世信義忠厚之孚于人者，非一日也。曰子恭者，隱德葆光，不嫁于時(shí)，以其家俯清溪，日賦詩其上，乃取陶靖節(jié)辭意名其堂曰“臨清”。公既歿，其二子曰義觀、信觀，惟推義濟(jì)人而無心干祿，堂名如故。二君既歿，今其諸秀曰璇、曰珞、曰堿，以及瓏、綢、理、現(xiàn)、璉，同心戳力，義日著，家日肥，堂名故無恙。堿游于杭，因以記請。
予惟陶靖節(jié)恥事二姓，不為爵累，故有臨流賦詩之說，而后之幽人隱士，多假是為號?；蚺R清以釣魚者，或臨流以濯纓者，或臨清以狎鷺者，或臨清以盟鷗者，或臨清以洗心者，或臨清以洗耳者，或臨清以嗽口者，或臨清以鑒物者，或臨清以賦詩者，或臨清以看云者，要皆臨清之趣也。此世人之通知，不必為君更陳。予敢以切于君之家與切于君之心者告之。是溪之流，千緒萬端，莫不瑩然清澈，豈不以其之清乎？君家由若鼻祖，以及于君之身，皆世以清白傳，亦猶是溪。自君而后，其忍以沙石濁之乎?此切于君之家者，水之流也，源源而來，不舍晝夜。人生之道，亦無一息之間，亦猶是溪之流。君之兄弟，其忍以私欲斷之乎？此切于君之心者。
傳曰，水木本源，君當(dāng)私其家。語曰，近者如斯，君當(dāng)察其心。堿君謝曰： “是道也，敢不從教！”
成化辛卯秋，浙江進(jìn)士、海觀張錫書。
作者在馮村
冰清池賦
新安高士馮君時(shí)循，以抱道為心，以逸樂為趣，軒冕弗慕，聲利弗取。居廬之外，峰巒萃聚，其環(huán)若揖，其遠(yuǎn)若迓。適見巨巖，隙焉洞罅，有泉清冷，泓池涌下，無夏無冬，或晝或夜，弗舍弗竭，若傾或?yàn)a，因鑿為池，構(gòu)亭覆瓦，用揭扁題，性情陶寫。馮遂索賦，客非喑啞，起應(yīng)曰能，胸隨脫灑。
揣知馮君，道固在茲。天地變化，物夷蕃滋，四時(shí)不一，惟泉實(shí)潴。如理有本，如義有資，揚(yáng)以匪濁，激以匪汗。上察飛鳶，下昭游魚，頻生宜若，藻生宜菹，以薦以享，孰禁敦拘。至若隆冬，寒結(jié)凍洹，剖之有惕，履之有懼。方春律回，慮泛為澌，鑿于窄廟，藏于土甌。炎光既屆，煩暑逼軀，飲以渴解，食以涼祛。商灝車臨，金風(fēng)爽初，君蟾魄浴，玉兔影度。波自晃漾，境自靜如，恍若靈臺(tái)，雖涅不緇，塵塵不入，喧囂莫趨，巢耳可洗，湯垢可除。
憑欄騁目，依檻捻須。梅飄萼不見其玉，雪飛花不見其珠?，撆c霜賽，其皓素，凈與水比無瑕疵。君于此時(shí)，瞻玩躊躇，欲浮羽觴而宴金石，欲濯冠而想舞雩。馮遂整襟進(jìn)謝曰：“噫，卓哉斯池，妙得于己?！蔽┛陀兄?，物理相涵，契合神機(jī)，關(guān)人事之得喪，征家世之恬飴。匪且有且，庸若承之，振古于茲。嗚呼幾希。
成化十六年庚予孟夏月朔，賜進(jìn)士第、監(jiān)察御史、三山陳維裕書。
冰清池記
績溪馮君時(shí)循，家世清白，為新安著姓首稱。以厥見路，由名進(jìn)士，擢推郡事，于福來茲。未幾，即謂余曰： “吾性素疏拙，弗克與時(shí)為低昂，惟服庭訓(xùn)，事禮耽，嗜雅逸，養(yǎng)慵丘壑間，于煙霞泉石極相意投。幸居廬舍，據(jù)溪山之勝，曲巘回 巒，起伏拱夾，裝若貢秀而獻(xiàn)奇。得旁有一泉，自巖罅石骨出，冷冷焉涓涓焉，汨汨而淙淙焉。清風(fēng)逼人，雖盛暑臨之，有寒色。遂畚土甃石，鑿方池半畝許，引其流而潴蓄之，冬夏不涸，寧掬可甕，沒灌園。乃結(jié)亭其上，晝余輒游，憩徘徊于天光云影中，或濯纓，或洗觴，或觀魚，縱意所適。
友之同志者，以冰清名是池，尋匾于亭，顧未有以記之，愿言以發(fā)其意。余謂物之清，人多好愛，以心有所契焉爾。琴之清，鐘子期愛之；鶴之清，衛(wèi)懿公愛之；梅之清，林和靖愛之。至陶元亮愛松菊之清，周茂叔愛風(fēng)月之清，是皆心有所得，而形諸嗜好者也。今吾子以冰清自愛，寧非觸之于目，會(huì)之于心，神氣明徹，與物俱化，卓然有見而然耶？夫莫清于水，莫潔于冰，冰灃而為水，水洹而復(fù)冰，方其未冰而水也，浮光浸碧，凈影澄秋，漪漣晃漾，錦鱗泳游，而或晴曦朝裕，素魄宵沉，則絲絲之玉，粼粼之金，可以怡人性情，而清人之燠襟。及其既洹而冰也，重陰堅(jiān)粟，流澌滯凝，作花如纈，積玉成層，履霜可戒，寢廟可薦，鑿之沖沖，涉之戰(zhàn)戰(zhàn)，足以固操厲節(jié)，不喪所守。于是變其清適若彼，寓況若此，則名池之義，關(guān)于世教大矣。余知其胸中風(fēng)月，直欲上追周子，同契先天太極之妙于無窮，豈琴鶴菊松，徒以托余興，資清玩而已哉。此其獨(dú)得之理，蘊(yùn)于己者也。使他日出而致用，以康時(shí)澤物，必將擴(kuò)充所得，而著之設(shè)施，措之履歷，水焉其清，冰焉其潔，殆與厥兄之廉隅狷介齊名天下，則馮氏家世祖?zhèn)髦灏?，蓋因以見云。
成化辛丑歲夏六月望日，余姚李居易義撰。
眉川書屋(馮桓)
從兄廷式，建書屋于里門之左，有川抱其前，環(huán)秀如眉，遂號眉川書屋。后有崗肖象，佳木挺蔭。門首植雙柏，疊石為臺(tái)護(hù)之。中為堂，曰止善，左腋為洞，施以堊素，曰映雪。右腋有樓而奎，曰望奎。左廡有齋以授業(yè)，曰成物。左齋之前有軒，長松臨焉，曰聽松。右齋之前有軒，陵竹對焉，曰風(fēng)竹。堂下有墀，植以叢桂。墀下有池二，曰洗心。并川前，凡為景一十有二，位置森嚴(yán)，名稱炳耀，咸有取爾也。歲乙未，予偕其數(shù)子，洎族子輩，講學(xué)于中。涵泳之余，充然有得，因援筆以為之賦。其辭曰：
有美道人，心游古始。妙活潑之川流，蘊(yùn)淵潛之道休。乃構(gòu)一宮于川之涘，鄙茅茨之太樸，羞舟雘之崇靡。爰擬中制，不陋不侈。緊經(jīng)營之甫就，顧不知其所名。撫源泉之一脈，恒選砌而法沄。其環(huán)也如弓之張，如塊之止，如錢中分，如鏡斜倚，如車露側(cè)輪，如帶圍半體，如虹影之初生，如月魄之旁死。其秀也，如蛾之纖，如姬之媚，如絲之縈，如鬢之理，如遠(yuǎn)山一發(fā)，如沉煙一縷，如細(xì)柳之紆青，如修蒲之偃翠。淡若筆之輕掃，凈若雨之新洗，妍若濃妝之抹黛，麗若微霞之呈綺。馬氏不得以擅其良，紫芝無繇而專其美。因以眉川為屋之謚，高榜巍墻，濃墨大字。見者改觀，過者麓指。誠足以比石渠虎觀之遺風(fēng)，而追鵝湖鹿洞之遐軌矣。
乃若其中有堂，規(guī)制煌煌，齋室軒居，翼峙兩旁，右樓左洞，前川后崗，石池夾鏡，桂柏聯(lián)芳，雖髡穎而涸硯，曾不足以殫其中之所藏。若夫燁然諸匾，寓意咸精，匪徒供于逸樂，蓋有事于身心。堂曰止善，示修為之準(zhǔn)的；池曰洗心，著工夫之日新。左齋而名成己，敦我誠之素養(yǎng)；右齋而命成物，沛吾道于青柃。顏映雪于洞口，厲清宵之勤苦。揭望奎于樓端，挹盛世之文明。所軒后之松，接鈞天之雅奏。
借他山之竹，廓人己之比鄰。雙柏表門墻之正直，叢桂發(fā)月窟之芳馨。象山之木，喻人心之有養(yǎng)；眉川之水，見道體之攸形。是皆因物命名，假名存義，惟觸物以會(huì)心，庶忘言而得意也。抑予尤有進(jìn)于是者，升由也之堂，入仲尼之室，忘顏氏之心齋，道中庸之壺域。睹草木而悟濂溪之意，觀泉水而契孔孟之嘆息。利泰宇弘開，神扃洞啟，真源勃發(fā)，靈根敷委，而天地萬物，靡不畢具于腔子里矣。將見居其居也，適其適也，酌其流也，食其實(shí)也。匪徒之名，亦允迪也，匪徒為之，底成績也?；匾曂聊局Y(jié)構(gòu)，殆塊然之土苴，而名字之標(biāo)榜，亦榮然之陳跡焉耳。曾足以語吾心精義之萬一也哉。
道人聞之，乃揚(yáng)眉而喜，瞪目而視曰： “子之言辨矣，誠足以發(fā)吾之趣，雖極斯流之所往，固未足以申子之喙。吾將與二三子，敬佩服于斯言，而不徒事為口耳之贅?！?/p>
嘉靖丁酋秋八月吉旦，邑廩生石園馮恒元奎書于石園書屋。
梅園名堂齋說(闕名)
予家石園，依山有隙地一區(qū)，藝梅數(shù)百本，久而滋息蕃茂，四望林然。因結(jié)屋其間，自侈多盛，榜曰梅園。屋后有堂，堂曰賓春。堂側(cè)有齋，齋曰友雪，凡以梅之所有事也。當(dāng)夫春冬之交，草木零落，則回孤根之暖律，漏生意于南枝，蓋有先意以侯之者，故名堂曰賓春，識(shí)其望也。
迨玄冥既肅，萬類催折，惟時(shí)六出葩，其色貞白，其氣清冽，實(shí)有以輔我，良足為友，故齋以友雪名，識(shí)其節(jié)也，然猶有所長存焉。時(shí)乎春日載陽，嚴(yán)風(fēng)暫解，則拉眾賓坐堂上，探造化之先機(jī)，靚晶果之更始，皆欣欣然有生意，而與萬物各得其所?；虍?dāng)彤云四塞，萬象幽暗，則復(fù)退臥于齋，以養(yǎng)吾之靜。既而聞窗戶間稍有敲落聲，詩夢既覺，清興隨動(dòng)，輒攬衣起，撥紅爐，啜清茗，呵筆烘硯，作冰柱雪車之句，不知其為寒也。是皆有以樂乎梅，而不自知其樂也。昔人作史，錯(cuò)舉四時(shí)以紀(jì)事，名曰春秋。今予獨(dú)舉春與雪，而梅之大觀盡矣。四時(shí)之始終備矣，顧不偉歟。
嗚呼！有能與我同志者，為續(xù)暗香疏影之間，繼陽春白雪之歌，則愿與同樂。
（作者系原績溪縣政協(xié)文史委主任，宣城市歷史文化研究會(huì)理事）