他是一代名將，單騎深入擒叛賊，白手建立飛虎軍，少年的他便威名遠揚；
他是一介書生，寫出了“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪情壯志，也寫出了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的無限柔情。
他的人生跌宕起伏，遭小人構陷，一心報國卻不被重用，英雄遲暮卻又病逝在上任途中。他波瀾壯闊的一生就這樣畫上悲情和遺憾的句號。
他就是南宋豪放派詞人代表、著名愛國將領，有“詞中之龍”稱號的辛棄疾。
辛棄疾一生以收復山河為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中,并取“人生在勤，當以力田為先”的意義，自號稼軒。
他的詞盡人皆知，“郁孤臺下清江水”“了卻君王天下事，贏得身前身后名”“廉頗老矣，尚能飯否”“明月別枝驚鵲”，這些膾炙人口、耳熟能詳、朗朗上口的詩詞，都出自辛棄疾的如花妙筆。他的詞“橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無”“橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧?！倍捎跉v史的原因，他所留下的實物，少之又少。收藏于故宮博物院的《去國帖》，是目前已知的辛棄疾唯一的真跡。而近年民間出現的辛棄疾的“稼軒硯”，則可能是辛棄疾流傳于民間的實物資料。
“稼軒硯”的重新面世，填補了宋硯研究和辛棄疾研究的一大空白。硯必宋唐，古代文人愛硯，宋代猶甚。宋硯則是我國硯史發(fā)展的高峰和成熟期。但宋硯留存的名人實硯非常罕見。清代康乾留傳下來的皇家硯臺在收藏界時有出現，而宋代有實物的，只有現藏臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶——文天祥的玉帶硯，岳飛的硯只有拓片流傳。從目前來看，還未曾聽聞藏家手中有宋代其他的名人實硯。
“稼軒硯”長18.2cm，寬10cm，厚2.6cm，上窄下寬，成風字樣，最醒目的就是背面鐫刻刀法犀利的“稼軒”二字。明代陳繼儒在《妮古錄》中有言：“文人之有硯，猶美人之有鏡也，一生之中，最相親傍。故鏡需秦漢，硯必宋唐！”蘇軾、歐陽修、黃庭堅、岳飛和文天祥等都在硯臺上留下過不朽的品硯言志的銘文，但留下的實物非常罕見。經著名古硯鑒定專家、天津藝術博物館研究員蔡鴻茹老先生、中國社科院文物考古研究所原所長劉慶柱教授鑒定，“這方硯臺，從形制、款式、刀法和材料上看，必是宋硯無疑。”