方光華
微信版第1606期
旌德縣大興嶺古道從孫村經(jīng)玉屏、東固、大興、蔡家橋、朱旺、湯村至喬亭，全長(zhǎng)18公里?，F(xiàn)205國(guó)道、蔡云公路通此。旌德縣孫村早在宋朝就是個(gè)文化發(fā)達(dá)的地方。孫村原居民姓孫，后來(lái)漸漸衰落了。宋寶慶年間，汪圻從新建遷往孫村，人口繁衍，成為村里的大姓。汪圻寬容大度，沒(méi)有因汪氏家族興旺而更改村名，一直沿襲“孫村”之名。汪圻重視教育子孫，在孫村橋東玉溪河畔辦起了汪姓會(huì)文場(chǎng)所——鴻文閣，汪氏族人汪文諒不受皇帝賜銀，而請(qǐng)改贈(zèng)內(nèi)府所藏秘書，運(yùn)回村里儲(chǔ)存于“鴻文閣”內(nèi)，供族中弟子閱覽。一時(shí)間，文人墨客皆會(huì)于此，吟詩(shī)作畫，以文會(huì)友，潺潺的玉溪水伴隨著瑯瑯的讀書聲，一派弦歌四起、歌舞升平的繁華景象。
《鴻文閣記》中說(shuō)：“見旌之大姓巨族，類皆設(shè)會(huì)文之所，萃一族之人材而甲乙之，邑西孫村汪氏為最著焉?！鼻宓拦饽觊g，東固橋村首建起一座“研說(shuō)書屋”。玉溪河畔，以后又出現(xiàn)一處會(huì)文佳地——從心寺水閣。學(xué)者儲(chǔ)大文在《從心寺水閣記》中說(shuō)：“閣佐俯玉溪，寒湍激石，水流虢虢，云陰寢駁，山靄微濛?！边@樣的環(huán)境自然為文人所向往。孫村因之人文郁起，出現(xiàn)了汪文諒、汪齊、汪澥、汪文槐等一大批博通經(jīng)史之才，許多人在朝廷做官，登顯仕者七十余人，簪笏半朝，受到皇帝賜予“江南第一家”的厚譽(yù)。汪姓是個(gè)祟文重教的大家族，從宋至清出進(jìn)士二十余名，位居旌德之首。古村的風(fēng)貌總有些外在的標(biāo)配，比如古樹、老橋、牌坊什么的。孫村同樣如此。孫村管家村口有棵千年銀杏，高31米，胸圍645厘米，冠幅840平方米。這棵銀杏樹根蘗萌發(fā)能力極強(qiáng)，同一植株上萌生出不同年代的“子孫”，在母株周圍長(zhǎng)出9株小銀杏，每株樹高20余米，胸圍100至150厘米不等，形成“多代同堂”“九子環(huán)繞”的奇特景觀。據(jù)說(shuō)這株古銀杏有時(shí)夜間還能發(fā)出熒光，村民們視之若神靈。相傳，明代管姓先祖自山東南下時(shí)，看見這株銀杏根盤龐大、濃陰高挺，預(yù)示著管氏族人可“生根發(fā)脈”，遂決定落腳定居。2011年，這株老銀杏被評(píng)為宣城“名樹”。徜徉在孫村老街上，那些不受待見的老房子照舊把滄桑寫在臉上，只是骨骼多多少少有些松動(dòng)，磚瓦之間如漏風(fēng)的老牙，久違了煙火之味。石板道還是老巷的底色，貞節(jié)坊上的“冰心輝日”匾和“圣旨”一樣，只有在外人眼里才會(huì)扯出故事的線頭來(lái)。
隆興橋（朱學(xué)文攝）孫村和玉屏兩個(gè)村，外人是分不出界線的。它們都背倚玉屏山，東瀕玉溪河。只不過(guò)牌坊屬孫村，隆興橋成了玉屏的網(wǎng)紅點(diǎn)。隆興橋汪若海重建于清乾隆四年（1739），長(zhǎng)42.6米。今人把老橋改成了廊橋，成了休閑說(shuō)事的好地方。廊橋下因活動(dòng)壩聚起了一汪碧水。碧水、藍(lán)天、廊橋，在光影導(dǎo)演下倒是能組合出一個(gè)個(gè)美麗的瞬間。孫村和玉屏上個(gè)世紀(jì)小三線時(shí)代，因?yàn)橛泻脦准夜S及儀電中學(xué)，倒是比其它地方先熱鬧了一陣，今天也成了上海小三線人尋找青春記憶的地方?，F(xiàn)在從玉屏到東固再到大興嶺直至蔡家橋，古道基本讓位于205國(guó)道了。東固村因橋而得名，古代是通衢之地。西越黃華嶺可到太平，南逾箬嶺可達(dá)歙縣。大興嶺，又名長(zhǎng)亙山，海拔592米，左右兩峰長(zhǎng)十里，是旌德東西水的分水嶺。過(guò)了蔡家橋往北就是舊時(shí)旌德縣著名的“十里三村”。十里三村，指朱旺村、湯村、喬亭村，字面意思指十里范圍內(nèi)三個(gè)村，實(shí)際上是說(shuō)這三個(gè)村不同凡響。
九井十三橋的朱旺村（江建興攝）朱旺村，今天以“九井十三橋”讓旅游者口耳相傳。過(guò)去，朱旺村人重視經(jīng)商，以富碩慷慨享譽(yù)四方。朱旺老街古商號(hào)的氣息便是佐證，聳立在順成橋頭的“豫立義倉(cāng)”是朱旺人扶危濟(jì)困的一座“義”字碑。朱旺人捐修石壁山古道美譽(yù)載道。清代朱姓獨(dú)修文廟，把朱旺人的義捐行動(dòng)送到了巔峰。嘉慶十年（1805），旌德縣城孔廟傾欹朽壞，朱旺村附貢生朱則漢偕其弟等26人，費(fèi)銀30000余兩，修建文廟，規(guī)模較舊宏敞，工材倍加壯麗，事跡勒石，并詳入《府志》。今天，參觀旌德文廟的人聽完這個(gè)老故事，都會(huì)由衷的為朱姓點(diǎn)贊。湯村，舊時(shí)房子大、巷子多，大概與出能工巧匠有關(guān)。湯村歷史上多“剞劂匠”，這些人以刀代筆，既刻宗譜方志，又刻經(jīng)史子集。湯維新、湯復(fù)、湯尚、湯義、湯達(dá)甫、湯廷昊、湯文光、湯輔臣、湯湘甫、湯瑞庭、湯明休、湯信穗、湯炳南等等，這些人用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，他們就是當(dāng)年的“大國(guó)工匠”。說(shuō)到刻工，不可能不提到湯村湯姓。湯姓刻工扮演了那個(gè)時(shí)代文化和道德傳承人的角色，今天依然值得我們敬仰。與湯村相隔不遠(yuǎn)的喬亭同樣是旌德的名門大姓。一入喬亭村水口，就會(huì)有異樣的感覺(jué)。不管是步行還是行車，任何人都不會(huì)不注意到路邊那個(gè)呈圓錐狀的石塔。塔建于明嘉靖九年（1530），一算快500年了。塔是按《易經(jīng)》八卦興建的，目的是借風(fēng)水之利，使劉姓家族人文蔚起，世代簪纓，躋身于閥閱巨族之林。舊時(shí)，旌德村落水口多有象征意義，文峰塔旁大多設(shè)計(jì)一個(gè)湖，湖的形狀多似硯臺(tái)，以塔為筆，以湖為硯，以田地為紙，旁邊再來(lái)個(gè)亭閣狀如墨錠，筆、墨、紙、硯統(tǒng)統(tǒng)為一個(gè)家族的希望而出場(chǎng)。喬亭文峰塔系方形花崗石砌成，內(nèi)填泥沙。呈圓錐形，頂扣葫蘆形石，高11.7米，底徑6米，頂徑1.5米，狀如卓筆，故名“石峰文筆”。峰旁50米處為堃湖，疏鑿于清道光元年(1821)，碑記云：“周廣二十余畝，甃石回瀾，澄鮮一色，旁建敞軒數(shù)楹?！?涇川人趙如圭題聯(lián)：“拓開詩(shī)酒盤桓地，涌出鳶魚活潑天?！焙叺奈墓P峰，倒映水中，恰如筆投硯池。
喬亭文筆投池（倪建寧攝）此后浩浩兩萬(wàn)余人的喬亭劉姓，確實(shí)沒(méi)有辜負(fù)那一方水口的希望。祖孫同科、父子同科、叔侄同科、兄弟同科者數(shù)見不鮮，以功名進(jìn)仕者不勝枚舉?！捌鋾r(shí)士則應(yīng)試者以百數(shù)，科舉未嘗或間，殷實(shí)之家各皆有，而稱小戶者則指不勝屈……”明末清初篆刻家、鑒賞家刻《快雪堂法帖》的劉光旸，清代撰《北極高度表》《坤輿圖說(shuō)》的劉茂吉都是出自喬亭的曠世奇才。站在高處看喬亭村，村落處在群山懷抱間的一塊洼地中，東北略高于西南。兩條小河前溪、后溪從村莊東西兩側(cè)潺湲流過(guò)，在村口文昌閣舊址交匯?！耙源寤鶠榉ば?，祠為筏首，自祠至村頂，高下相懸無(wú)慮數(shù)十百仞。而自村前及憑高視之，則見祠屋昂居；其前后之各抱地勢(shì)，參差相屬，無(wú)高出其上者。亦異境也?！眴掏ば瓮穹?，前、后二溪為船塢，寶塔為竹筏靠岸后的釘樁柱，喻船靠碼頭、風(fēng)平浪靜、興旺發(fā)達(dá)。占地10畝的劉氏宗祠早已化為過(guò)往云煙，但留下6只漢白玉石墩卻依稀記錄著它的輝煌與傳奇。每只石墩皆由8幅全然不同的畫面組成，為花鳥圖者，上有喜鵲登枝、鴛鴦睡池、鳳凰棲梧等；為百獸圖者，上有魚躍龍門、鹿鳴山坳、麒麟送子……雕刻細(xì)膩，維妙維俏?！肮饩w十三歲次丁亥孟冬月”立的一塊石碑字跡尚清晰：“旌陽(yáng)稱望族者四，曰呂、曰江、曰汪，皆居西鄉(xiāng)；東鄉(xiāng)惟數(shù)我族。族各有祠，而我族之祠規(guī)模宏廠，體制莊嚴(yán)……”昔日，從喬亭到湯村約5華里地均由石板鋪就，一路牌坊相屬，一路涼亭相望。僅二里半亭到馬義嶺段，就有牌坊十余座。如今，作為中國(guó)傳統(tǒng)村落的喬亭古村肌理尚存，拾級(jí)而上的小巷、溪水、石踏步依舊，斑駁的民居在風(fēng)中訴說(shuō)著陳年的故事。古道如同大地上的經(jīng)胳，四通八達(dá)。從喬亭湯村翻越春嶺，經(jīng)周王坑可至涇縣保險(xiǎn)莊。（作者單位：旌德縣政協(xié)）