吳小元
微信版第1603期
涇縣物華天寶，琴魚(yú)當(dāng)為最好的注腳。在縣城東北二十里有琴溪，溪側(cè)有石，高數(shù)十丈，曰琴高臺(tái)，有廟存焉。溪側(cè)別有一種小魚(yú)，相傳琴高投藥渣所化，號(hào)琴高魚(yú)。
《列仙傳》：琴高，趙人也，以鼓琴為宋康王舍人。行涓、彭之術(shù)，浮游冀州涿郡間二百余年。后辭入涿水中取龍子，弟子潔齋候于水旁，且設(shè)祠屋。果乘赤鯉出。祠中留一月余，復(fù)入水去。琴溪附近的琴高臺(tái)也是琴高的隱所。作為神仙藥渣所化的琴魚(yú)，最奇特之處在于：每歲三月，數(shù)十萬(wàn)一日來(lái)集，他日他處不見(jiàn)；外形上，龍首蛇尾，重唇四鰓，槎頭禿尾，鰭下尾曲，長(zhǎng)不盈寸。烘干后以其作茶和作湯的佐料，鮮美異常。
當(dāng)?shù)厝顺３Ｒ郧俟S和琴魚(yú)作為禮物相送。前輩如梅堯臣、王禹玉、歐陽(yáng)修等多形之賦詠。韓愈在《送舅氏之宣城》詩(shī)有云：“籍甚宣城郡，風(fēng)流數(shù)貢毛。霜林收鴨腳，春網(wǎng)薦琴高。”此詩(shī)后來(lái)還曾有段軼聞：蜀人任淵曾對(duì)黃山谷的詩(shī)進(jìn)行注解，在《山谷內(nèi)集注》二十卷中，針對(duì)韓愈在《送舅氏之宣城詩(shī)》所提到的琴高一詞，不知這是宣州的特產(chǎn)，但引《列仙傳》中事，直云“琴高，鯉魚(yú)也”。后人評(píng)價(jià)說(shuō)，山谷詩(shī)“琴高”字，用宣城土產(chǎn)名，非關(guān)仙人，亦與鯉無(wú)涉，用事切巧，天社（即任淵）此注之失，在不諳方物。
清初的王士禎嘗約姜宸英、吳麟仁、魏坤同賦琴魚(yú)詩(shī)。后人評(píng)魏坤題的《驀山溪》詞最佳。全詞云：
桃花潭近，千尺揉藍(lán)早。一曲是琴溪，過(guò)清明，腥風(fēng)吹到。仙人去后，水族也留名，鱗影細(xì)，浪痕圓，翠網(wǎng)都收了。
騎鯨無(wú)分，客里銜杯好。玉碗忽擎來(lái)，最堪憐，小于白小。脆能下酒，不用膾銀絲，除非并，箭頭魚(yú)，風(fēng)味輸多少。
詞的上片寫(xiě)琴魚(yú)生長(zhǎng)的環(huán)境：和千尺湛藍(lán)的的桃花潭相鄰，琴溪河里一至清明時(shí)節(jié)，魚(yú)類咸集，它是成仙得道的隱士遺留下的水族；續(xù)寫(xiě)琴魚(yú)的形狀和捕捉的過(guò)程：以“細(xì)”“圓”形容琴魚(yú)的外貌特征，生動(dòng)形象，捕撈場(chǎng)景呼之欲出。下片寫(xiě)琴魚(yú)烹制的鮮美：用玉碗來(lái)盛，小得令人憐愛(ài)，在視覺(jué)上勾人食欲；其味酥脆，用以佐酒，豈是如箭頭魚(yú)般的平常水族所能比擬得了的?？v觀全詞，多是對(duì)琴魚(yú)具體的描摹和比喻，純?cè)趯?shí)處提筆描寫(xiě)，遺形寫(xiě)神，顯示了詞作者高超的語(yǔ)言駕馭能力，表現(xiàn)了文人優(yōu)雅的生活情趣和對(duì)美好事物的愛(ài)戀。
因琴魚(yú)其味獨(dú)特，所以一直列入貢品，州縣須索無(wú)藝，以為苞苴土宜，得來(lái)全不費(fèi)功夫，全不知漁民們?cè)谒兴奶幩蚜_，辛苦備至。乾道八年（1172）任涇縣縣令的林淳不忍民眾之苦，上書(shū)請(qǐng)于寧國(guó)知府、皇子魏王禁止之，最終此項(xiàng)貢物始罷。
狀元才子吳潛也有一首《琴溪琴魚(yú)》詩(shī)，信手拈來(lái)，卻仙意悠悠。
仙人藥苗化為魚(yú)，身雖纖細(xì)味豐腴。土人涉溪如採(cǎi)荇，以布為網(wǎng)猶恐疏。不比吳王耽嗜鲙，松江千古留腥滓。好似春茶槍與旗，俯視銀條不足數(shù)。人生所樂(lè)在家鄉(xiāng)，何必定食河這魴。琴高仙游不可躡，自向昆侖朝玉皇。玉皇一笑倚天末，乞與五湖任囊括。扁舟煙雨歸去來(lái)，臥聽(tīng)魚(yú)槎聲濊濊。
人生所樂(lè)在家鄉(xiāng)，狀元吳潛很想扁舟歸來(lái)，臥聽(tīng)魚(yú)槎聲，過(guò)著把酒垂釣的生活，仙的況味油然而生。邑人趙紹祖讀之感嘆：余悲公之競(jìng)以讒死，不得遂其歸來(lái)之愿也。
千年的琴魚(yú)，延續(xù)至今，神奇風(fēng)雅不變，唯一改變的，是由王謝食府進(jìn)入到了尋常百姓之家。
（作者單位：涇縣高鐵站）