阮 從 銀
微信版第1551期
洪安，是廣德市邱村鎮(zhèn)吉山村的一個(gè)村民組，最近在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，一個(gè)友人叫我提供一些洪安歷史資料。由于廣德民間歷史曾發(fā)生過斷層，可供參考的資料只有《廣德州志》和一本家譜，以及一些殘存的傳說，我只好將這些這些資料貫穿起來，寫成此文以塞責(zé)。
洪安煙云
外地人初到洪安，第一印象應(yīng)該是進(jìn)村的路。一般從主路轉(zhuǎn)到進(jìn)村組的路，或橫轉(zhuǎn)或斜入前方，而進(jìn)入洪安的路，卻是突然回折，與主路形成近30度的夾角，這種進(jìn)村道路很是少見?；蛟S，這應(yīng)該是她的一個(gè)特色吧。
通過相關(guān)歷史資料來看，宋朝時(shí)洪安被稱作“洪村”，明、清時(shí)為“洪村鋪”并設(shè)有驛站。上世紀(jì)七八十年代，因本縣其它地方也有洪村，為了區(qū)別，需要改稱，因村頭原有一座“弘濟(jì)庵”，于是取“庵”字諧音“安”，于是“洪村”改稱“洪安”。
洪安是很古老的。上古神話中，這一帶屬于防風(fēng)氏的巨人族活動(dòng)范圍。從附近雙溪村發(fā)現(xiàn)的新石器石耨刀就可以證明，在距今4000到10000年前，就有遠(yuǎn)古先民在此生存。
雙溪村發(fā)現(xiàn)的新石器石耨刀
洪安煙云
古代的洪安是什么樣的？我們從一本《宋氏宗譜》可以略見一斑。
《宋氏宗譜》是南宋時(shí)遷居廣德的宋氏家族所修。南宋初，有國戚宋三公諱喧者帶著十個(gè)兒子，護(hù)衛(wèi)宋高宗趙構(gòu)到武林（今杭州），因護(hù)駕有功被封為鄭國公，十個(gè)兒子也封侯。當(dāng)時(shí)因氣憤秦檜對(duì)岳飛、韓世忠的陷害，所以乞求回湖北老家。因害怕自己一家有一公十侯，勢(shì)力之大會(huì)被皇帝猜忌，所以表示自己只帶比較得力的一、六、七三個(gè)兒子在桐（廣德舊稱）安家，言稱當(dāng)年隨駕過桐北時(shí)，有一山清水秀的居住佳地。宋高宗欣然御賜鄭國公欲居之地名為“祥里堡”。
于是，鄭國公與七子永平侯宋顓居今祥凌村祥里，六子荊襄侯宋頤居今趙村村冷水澗，大兒鎮(zhèn)定侯宋頂陪伴母親劉老太君居住在山北洪村，即今天的洪安。其他七個(gè)兒子都回了原籍。
后來他們就修了《宋氏宗譜》，給我們留下珍貴的文字資料，也帶來了很多關(guān)于古洪安的信息。
家譜里有一首詩《題山北七古》：
北鄉(xiāng)以來山之北，再向北去途已仄。
唯此豁然又開朗，井里桑麻俱各得。
歧宕嶺下矗一峰，磅薄蜿蜒勢(shì)如龍。
山環(huán)水抱成一村，半是篁竹半是松。
憶昔高宗南渡日，從父扈駕實(shí)來桐。
父居祥里子依母，卜宅于茲一宣公。
百年之后厝母棺，馬鬣曾向洪村安……
從詩句中透露的信息，我們可以推測“山北”名稱的來歷，也可以看到古洪安之形貌：在松竹掩映下，一個(gè)山環(huán)水抱的村落，這里的人并沒受到戰(zhàn)爭的波及，正怡然自得地生活著。
難道，洪安是因?yàn)槲恢帽容^偏僻而沒受到戰(zhàn)爭波及？恰恰相反，洪安在古代地理位置相當(dāng)重要！因?yàn)?，洪安曾?jīng)有一條從杭州到南京的古道。
據(jù)《廣德州志》，明清時(shí)，洪安是驛站之一。州北為廣德州城—朱樹鋪—楊甘鋪—水沁鋪—洪村鋪—澗西鋪—屠村鋪—山西鋪，各間隔十里，這也證明了古道的存在。
光緒《廣德州志》之洪村鋪
在洪安的古道邊，現(xiàn)在還留有一塊撐腰石，傳說旅人撐著石頭就可以緩解腰部的疲勞。石頭是上寬下窄的倒立的梯形，高約兩米，遠(yuǎn)觀很是洪荒。因今人在此開地種植，古道的鋪路石零散半埋，只見古道之跡，已無古道之形，
撐腰石及古道遺跡
洪安煙云
突然我想，宋高宗南渡時(shí)是不是從洪安經(jīng)過的。這是非常有可能的！
首先，鄭國公“隨高宗南渡至桐北，睹山川郁秀，遂家焉，里名祥里，御賜”，證明當(dāng)時(shí)宋高宗南渡時(shí)，是從南京方向順古道到郎溪，沿?zé)o量溪河過獅子口到當(dāng)時(shí)還沒賜名的祥里，然后又從洪安直奔杭州。
后來，名將岳飛南來尋找南宋小朝廷，也基本按此古道行軍，祥凌村獅子口岳飛塘、岳家軍藏寶古樹說明岳飛軍隊(duì)曾在祥里休整過。
宋朝是募兵制，軍屬隨軍。按當(dāng)時(shí)家庭人員結(jié)構(gòu)推算，一個(gè)有一千戰(zhàn)斗人員的隊(duì)伍，實(shí)際人數(shù)達(dá)到五六千人甚至更多。為利于戰(zhàn)斗，岳飛必須要安置隱蔽好隨軍人員，做好部隊(duì)后勤。而洪安臨近古道、松竹遍山、水源充足，成為最佳選擇。于是，吉山（岳飛從此地接母親，所以稱此地為“接母山”，后誤傳為“吉山”）、戈場（岳家軍打造兵器場所）等地名因岳飛抗金威名而流傳。
我一直有個(gè)疑問，作為夫妻，為什么鄭國公和劉氏一個(gè)居祥里，一個(gè)住洪安，而不住在一起呢？還有，洪安那個(gè)“娘娘地”和 “天葬墳”的傳說又是何來由？
種種疑惑，于是，我就有了一個(gè)大膽的假設(shè)。
建炎三年，宋高宗揚(yáng)州逃難，因淫樂時(shí)被驚嚇，導(dǎo)致喪失了生育能力。如此皇家丑聞，知情人員當(dāng)然必須滅口。于是，有一個(gè)宋姓嬪妃也遭到了牽連，此女，正是國戚鄭國公宋喧之女。當(dāng)時(shí)，宋氏一門一公十侯，本可縱橫四海，報(bào)效朝廷，甚至名留史冊(cè)。但由于此事，以后肯定會(huì)遭到排擠甚至打壓，再加上故鄉(xiāng)淪陷，而南宋小朝廷只圖茍安，“直把杭州作汴州”，因此“乞骸骨”舉家遷來祥里居住。
安定后，痛失愛女的劉氏找到風(fēng)水師，“卜宅于茲”，將女兒的衣物葬于洪村原野的中心處。因此，洪村就有了“娘娘地”的說法。下葬時(shí)，因不能言明，所以立了空碑。歲月滄桑，此事已被人們遺忘。洪安人或是慢慢目睹了石碑漸漸沉入土中，或是某一天，突然的暴風(fēng)驟雨中，石碑很快下陷直至消失，就留下了“天葬墳”的傳說。說是在幾百年前，一個(gè)送葬隊(duì)伍因遇狂風(fēng)暴雨，不得不棄棺避雨。待雨過天晴后，卻發(fā)現(xiàn)棺木已沉入土里，并形成了墳堆，于是他們就稱此墳為“天葬墳”。
上世紀(jì)七十年代，幾個(gè)好事的下放知青將此墳刨開，里面除了一塊空碑和一個(gè)罐子外再無它物，可惜現(xiàn)在此碑被糊上水泥當(dāng)作池塘踏步石階了。
清咸豐、同治年間，由于戰(zhàn)爭和瘟疫，廣德人口大量死亡，三十多萬只剩下五六千人，廣德當(dāng)?shù)貧v史文化也出現(xiàn)了斷層。光緒年間，外地人口逐漸遷入。同時(shí)，逃到外地的廣德原居民也有回鄉(xiāng)，他們離開故鄉(xiāng)甚至已有幾輩人了，也只是從父輩們懷念家鄉(xiāng)時(shí)的絮叨中，聽到一些零碎的故鄉(xiāng)故事，但總歸還是有那么一些遺存，真是不幸中的萬幸。
光陰荏苒，歷史的車輪會(huì)永遠(yuǎn)向前，那些往事終究都會(huì)逐漸隱入歷史的煙云之中。
（作者單位：廣德市邱村鎮(zhèn)人民政府）