方光華
網(wǎng)絡版第1542期
旌陽，是旌德縣的別名。取縣名為城關鎮(zhèn)之名，那是民國以后的事了。
民國以前，旌德縣城內(nèi)以徽水河為界分為兩坊：進坊在河西，招坊在河東。民國廢都坊，設保甲，稱之為“旌陽鎮(zhèn)”。這樣一說，都是120多年前的事了。
旌陽之“旌”，從旌德縣名而來。唐《元和郡縣志》載：“本太平之地，以縣界闊遠，永泰初土賊王萬敵據(jù)險作亂，詔討平之，奏分太平置旌德縣?！碧茖殤辏?63）朝廷劃太平縣東北境麻城等9個鄉(xiāng)設立旌德縣?！短藉居钣洝氛f：“冀其邑從此被化，故以旌德為縣名?！睎|晉桓溫有言：“旌德禮賢，化道之所先?！币馑际潜頁P有道德的人，尊敬賢能的人，這是教育人首先要做到的?！瓣枴笔侵干降哪厦?、水的北面，即受光向陽的一面，從村鎮(zhèn)而言，為宜居之地。旌陽在旌德縣治祖山西山之南，徽水之北，故取此名。
01
旌陽是個四面環(huán)山，雙水穿城之地。
城西是逶迤而來的西山，縣衙就建在西山腳下，西山自然成了來龍山。西山還有個不同凡塵的名字，叫“棲真山”，與竇子明煉丹有關。清嘉慶《寧國府志》載：“棲真山，在縣西五里，昔竇子明曾居此山，其壇跡存焉。長孫邁所述《神仙傳》，子明既來江左，晉元帝嘉之，拜陵陽宰。在縣三年，民服德化，后棄官尋訪名山，搜采奇藥，至徽水之陽，結庵西山，煉丹高嶺焉?！庇辛烁]子明煉丹這出大戲，在棲真山立寺祀神，理所應當。宋朝乾道年間，棲真山南面建起了青華觀?？滴蹙拍辏?670），旌德知縣茹鄂侯在棲真山立棲真寺，兩層樓閣之外，還設有塔院、養(yǎng)生池、觀魚臺等。寺依玉屏峰，俯瞰城郭，遙望鳧山，四周虬松林立，修竹環(huán)繞，成了文人墨客登高賦詩的清雅之地?！皸娣e雪”，也成了旌陽勝景了。
列岫橫西嶺，玲瓏疊玉屏。
嚴風增簿暮，冷色上寒庭。
誰宿丹爐火，重翻梵宇經(jīng)。
曷來歌白雪，試更問仙靈。
（呂光亨《棲真積雪》）
西山逶迤而來的那部分舊稱“黃龍崗”，衙署依崗而立?！督贤ㄖ尽罚骸包S龍崗在旌德縣，依岡勢為縣治，左有鹿飲泉。”元代旌德縣尹王禎曾率家僮在黃龍崗（今梓山賓館）開墾荒地，建了三間茅屋，引鹿飲泉水為清池，種蓮藕芡實，并培壟種稻，四周種植桑樹、棗樹、木棉，給百姓示范栽種技術。王禎把住的地方稱“山莊”，把耕種的園圃叫“偕樂”。久而久之，叫成了“偕樂山莊”。那里既是王禎著作《農(nóng)書》的地方，又是改進木活字印刷術靈感的發(fā)祥地。清代“白鹿飲泉”屬“旌陽十景”之一。
旌陽鎮(zhèn)鳥瞰旌陽東北是鳧山山脈，長12千米，主峰1087米，是青弋江和水陽江的分水嶺。鳧山是竇子明飛天成仙之地。清嘉慶《寧國府志》：“鳧山，一名石鳧山，在縣東南二十里。有白龍?zhí)?、梅溪出焉，有巨人跡、馬蹄石、搗藥臼，俗傳陵陽子明二女化青鳧隨父仙去，故名。又云子明初煉丹于棲真山頂，后游鳧山，遇一隱者相與為友，俱仙去?！?因了竇子明成仙一事，鳧山不僅有“一人得道，雞犬升天”的傳說，還滋生出“先有鳧山殿，后有旌德縣”的俗語。唐代大詩人李白在《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》中詠嘆“愿隨子明去，煉火燒金丹”時，心里惦記的一定是棲真山和鳧山。
旌陽東南是梓山。梓山高476米。山不高而秀雅，林不大而茂盛。登臨縱目，四方景物一覽無余。從唐到宋，從元至清，旌陽城無論是修廟建塔，還是筑城架橋，盡在梓山的視野之內(nèi)。清代《寧國府志》這樣介紹梓山：“在縣南二里，山源自徽境，連屬至此，聳立千余仞。山頂有甘露王行祠，半山有覽眾亭。今廢，僅有梓山祠。有三臺峰，有石澗，有桃樹不花而實。”“奇石仙桃”，成了旌陽尋幽探勝之景，可惜好景不到百年，桃樹化為異物，為觀桃而建的觀景亭同樣傾圮于草木之中了。
梓山和宣城敬亭山一樣不是什么高山，敬亭山因為李白的登臨而名聞天下，梓山雖然沒有修到李白的腳印，卻不斷有文人雅士的身影出入。
不高而秀雅的梓山（江建興攝）
宋朝宰相王安石之子王雱任旌德縣尉時，曾在梓山寺池壁上書有“蘭亭勝事”四個大字。
明朝宣城文人湯賓尹寫有《春日偕及門諸子游梓山》：
駘蕩春光到梓陽，閑來施食禮空王。
自語鳥添詩思健，已殘花逐酒杯香。
談?chuàng)]如意風生席，妙證菩提客滿堂。
芙蓉舊主能相認，可是當年俠少狂。
清代宣城詩人施閏章與旌陽城交情篤深，梓山上的景物一次次觸發(fā)詩人的靈感，《登梓山》和《旌陽寺中》便是明證：
梓山城頭出，梅溪杖底流。
風光橫滿縣，泉響曲依樓。
過雨漲新綠，看題感舊游。
山腰精舍好，歸路重淹留。
（《登梓山》）
一月宿精舍，坐看芳草生。
歸心知物換，客感對僧平。
山市春蔬儉，溪舂夜火明。
勞勞頻轉側，慚負晚鐘聲。
（《旌陽寺中》）
梓山供佛是宋代就有的事，寺有興廢，一直延續(xù)至今。但老百姓心中念念不忘的是傳統(tǒng)廟會“三月二十八”，盡管他們對廟會的本意沒有多少了解，他們需要的是經(jīng)年不變的物資交流會那種熱鬧氣氛。旌陽菩薩會歷史已近千年，其源頭在梓山東岳廟。宋代吳自牧《夢梁錄》載：“三月二十八”乃東岳天齊仁圣帝誕之日。其神掌天下人生死，諸郡邑皆有行宮奉香火。每年到了農(nóng)歷三月二十八和七月二十四、七月二十五，為東平殿祀神張巡生日；十月初十為城隍生日，官紳祀祝祈禱甚盛。百姓及附近望姓大族，爭先恐后出菩薩會，抬著菩薩，旗鑼開道，鳴銃放炮，香花燈燭，百戲雜陳，儀仗伴隨，唱戲酬神。每逢菩薩會，旌德四鄉(xiāng)和績溪等地農(nóng)民紛紛結伴而來觀看迎神賽會。農(nóng)歷三月二十八前后正是備耕生產(chǎn)、各種秧苗投種時期，沿習“日中為市”“以物易物”傳統(tǒng)，將多余的農(nóng)副產(chǎn)品、手工制品、瓜果秧苗等，隨身帶來交換自己春耕缺少的東西，正所謂“一探親、二拜年”，兩全其美。時值春耕季節(jié)，春雨霏霏，蓑衣箬帽成了暢銷品，遂習稱“蓑衣箬帽會”，百姓口語為“三月二十八”。民國18年（1929），國民黨縣黨部發(fā)動青年學生破除迷信，上梓山打掉了菩薩塑像，東岳廟、東平殿、城隍廟，一應泥塑木雕偶像，皆遭粉身碎骨之災，自此以后不再出菩薩會了。不過“三月二十八”蓑衣箬帽會，一直沿續(xù)了下來，只是時至今日交易的物資早已與時俱進了。
02
旌陽“雙水”指的是徽水和白沙兩條河?；账邮庆旱戮硟?nèi)最大的一條河，又稱淳源河、淳溪。發(fā)源于績溪縣徽山仙嚴巖尖西麓，由尚田上竹坦流出，自南而北，經(jīng)鎮(zhèn)頭、浩寨到旌德版書分界山入境，而后入旌陽、過蔡家橋、穿三溪，經(jīng)涇縣匯于青弋江，旌德境內(nèi)長度38.6公里。
如果一個地方推選一條母親河的話，徽水河理所當然是養(yǎng)育旌德的母親河?；账陟宏柵c匯入其中的白沙河，構成了旌德縣城“二水穿城”的佳境。這樣的地理實在是天造地設，讓山城陡然間靈動雅致起來?；账拥臍v史像北流的河水一樣千萬年都是相似的模樣，其滄桑記憶濃縮在橫跨兩岸的橋梁之中，千百年的風雨都化在“三橋鎖翠”里了?！叭龢蜴i翠”是古“旌陽十景”之一，三橋指的是徽水河上淳源、駕虹、黃濟三座橋。
宋代進士汪齊《平政橋記》載：
旌德為縣，溪介其中，東西相望；從昔建橋，以融會氣脈……上有棟宇之覆，下無柱石之礙，巋然中流，迢迢亭亭，若升龍之躍于淵，若偃虹之跨于澗。
這座勾聯(lián)旌陽城西與河東的淳源橋，900多年來，僅王朝時代小修、大修、改建、重建14次之多，橋梁現(xiàn)在的面孔，是道光年間長成的。其建筑設計有獨到之點，橋的5個孔洞4座橋墩迎水一面皆無分水尖，這在古橋建筑中實屬罕見。仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)來水方向并不直沖橋身，而是沖向西岸石坡，從而改變了水流方向，激流經(jīng)過一折，水勢減弱，向橋墩的一個直角涌去，那個直角就自然成了分水尖。
淳源橋（江建興攝）
這樣的設計無疑是因地制宜，巧借天工的。
淳源橋在旌德人口中被稱為“上東門橋”“上市橋”。旌德設城池的時候，徽水河是護城河。淳源橋與通和門相接。
“三橋鎖翠”中最具簡潔之美的是駕虹橋。城墻立著的時候，它連接中和門和中街，故稱“中市橋”“中東門橋”。明永樂十年（1412），知縣譚青主建。當年以石為垛，以木為梁。明嘉靖年間改造為石橋。清康熙五十七年（1718）為洪水沖塌，周道修為首捐資修葺，成了現(xiàn)在五跨五梁的模樣。
夏夜的駕虹橋依然是居民納涼的好場所，陳年往事和街邊新聞合著四角涼亭上的鈴鐺聲，隨風飄揚。供奉在亭中的神像，不計時日地默記著香火中的所有祈禱。月光下的魚鱗壩水浪織花，與水街的五光十色交相呼應，成為網(wǎng)紅時代的一處打卡點。
駕虹橋（江建興攝）黃濟橋的身影無可奈何地隱在和平大橋的身后，昔日“三橋鎖翠”的氣脈腸梗阻了。有位畫家說，最好把和平大橋拆掉，三橋的古樸之美就復原了。
黃濟橋曾經(jīng)與義濟門相通，旌陽人習慣稱“黃濟橋”為“下市橋”。黃濟橋始建于明嘉靖中期。清康熙十五年（1676）被洪水沖垮，黃姓召集眾人商議，為修橋捐資生息，積30年之久，才得以實施?？滴跛氖哪辏?705）八月動工，次年垛成，誰知桃花水泛，損壞三垛，復修完成。第三年山洪暴發(fā)，又損兩垛。黃姓并不氣餒，再集眾資，量力勸輸，勉強成就復建。雍正三年（1725）才大功告成。
自動工之始至訖事之年，又閱二十稔，而工始竣成，顧若是之艱哉！茲移址于東西兩岸居民之下……
前后一推算，從動議到夢圓整整50年，皇帝都換新茬了。
清黃夢麟《重修黃濟橋記》稱：
繼又名黃濟，何也？橋始于黃氏，原前人之意，謂垂之奕世，俾我后人，顧名思義，念是先濟人利物之舉，無使隕墜，遇虧損則葺之，遇缺陷則補之，庶幾世濟其美。
一言以蔽之，就是黃姓后代子孫，都要繼承祖先之志，永遠盡修葺該橋的義務。
黃濟橋（江建興攝）
暖陽之中，只要從黃濟橋邊經(jīng)過，我總喜歡跨上一階一階的石踏步，站在橋上眺望一下遠處的駕虹橋和淳源橋，感受一下清代進士呂光亨《三橋鎖翠》的詩句：
勝地足招邀，春晴物色饒。煙光分兩岸，城闕連三橋。乍可離城俗，誰從避世囂？數(shù)聲鶯語滑，暗柳綠迢迢。
如果說徽水河是一幅畫，那么旌陽三橋定是畫眼。
三橋建造之后，縣北五里的地方修了一座橋，古人干脆就叫“新橋”了，漸漸地那個村也隨了橋名。
14歲的胡適離開績溪上莊去上海時，曾在旌德新橋住了一晚，日記留有“宿新橋”的記錄。那座石拱橋，不知留給少年胡適怎樣的印象？
新橋建橋的歷史同樣可以上溯到明代。從明到清修了毀，毀了建，都是山洪在搗亂?，F(xiàn)在的新橋，是眾姓共建于道光六年（1826）。砌石方正有棱，搭石嚴密，橋兩邊筑有荷花柱欄桿，橋身上下在經(jīng)年的風雨中披掛上了生命力極強的爬山虎，宛如一條綠色蒼龍橫臥在“溪益壯闊”的徽水河上。
（作者系宣城歷史文化研究會理事、旌德縣政協(xié)文化文史和學習委主任）