網(wǎng)絡(luò)版第1536期
漆 畫 溯 源
兼以旌德漆畫為例
江強(qiáng)宏
漆畫自古依附于漆器而存在，而漆和漆器早在新石器時(shí)期就被原始人類認(rèn)識(shí)和使用，那時(shí)類人猿在生產(chǎn)生活中不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)，漆樹上割下來的汁液涂抹在工具和器物表面，能生成一種堅(jiān)固的膜，即能保護(hù)器具又顯得美觀，由此誕生了漆器，形成漆文化。何為漆器？漆器就是用漆涂在各種器物的表面所制成的日常器具及工藝美術(shù)品等。漆器是漆藝的主體，是立體的，具有實(shí)用性，漆藝是漆工藝和漆藝術(shù)相結(jié)合的具體表現(xiàn)形式，漆藝技法很多，主要有彩繪、嵌漆、刻漆、堆漆、雕漆、磨漆等幾大類，傳統(tǒng)漆畫是通過漆藝手段制作在漆器表面的裝飾畫，而現(xiàn)代漆畫是從傳統(tǒng)漆藝中脫胎而來，是繪畫與技藝完美的結(jié)合，是平面的，具有欣賞性。旌德漆畫，顧名思義是旌德本土的，以漆為材料作的畫，具有獨(dú)特的地域性、藝術(shù)性，其技藝特點(diǎn)是彩繪，它的存在并非偶然，是受徽州漆藝的影響而發(fā)展起來的，千百年來，歷經(jīng)民間藝人不斷的堅(jiān)守、保護(hù)、傳承和發(fā)展，于上世紀(jì)六七十年代才成為一門獨(dú)立的新興的畫種。2014年旌德漆畫作為傳統(tǒng)美術(shù)入選安徽省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。
一、漆器的探索階段
新石器時(shí)代屬于漆器的探索階段，主要表現(xiàn)為原始人類將漆用于生產(chǎn)生活的器具上，據(jù)《韓非子·十過篇》記載：虞舜做食器用過漆，浙江河姆渡遺址出土的一件漆器木碗，距今已有7000多年。另據(jù)2020年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)發(fā)布，浙江余姚井頭山遺址，發(fā)現(xiàn)兩件人工涂層痕跡的木器，涂層中含有中國漆抗原蛋白，被確認(rèn)為人工漆，將中國乃至世界使用漆的歷史提早到8000多年前，說明杭州灣以南的寧紹地區(qū)是漆文化的起源地，而此前已發(fā)現(xiàn)的跨湖橋文化和河姆渡文化是漆器工藝的主要早期發(fā)展區(qū)域和主要傳承者。新石器時(shí)代漆器的技藝只是簡單的涂飾，以紅、黑為主色調(diào)，一般是髹朱飾黑，或髹黑飾朱。到了商周時(shí)期，隨著人們的審美觀的提高，紅、黑兩種漆色已不能滿足審美需求，進(jìn)而探索起將漆器鑲嵌貝殼、寶石和金銀等裝飾物，即“顏色不夠珠寶來湊”，其時(shí)漆工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平，彩繪與嵌漆成為主要的裝飾技法且時(shí)常結(jié)合使用。
二、漆藝的發(fā)展時(shí)期
戰(zhàn)國和兩漢是我國漆藝發(fā)展的鼎盛時(shí)期，主要表現(xiàn)為將裝飾材料“漆”用作繪畫材料，出現(xiàn)了我國最早的漆畫作品，不少漆畫實(shí)物已成為國寶級文物。這一時(shí)期由于青銅器的衰落，漆器乘勢而上取而代之，形成了漆制造空前繁榮的局面，可謂“無物不漆”,從杯盤茶盞、弓箭甲胄及棺槨等各種生活用具到具有觀賞性的幾案屏風(fēng)，全部都有漆器制品，漆器已融入全部社會(huì)生活中。戰(zhàn)國和兩漢時(shí)期漆器制作工藝開始革新，除了基本的彩繪、鑲嵌、髹涂外，出現(xiàn)了夾苧胎（也叫脫胎），同時(shí)開創(chuàng)了新的裝飾工藝技法，如針刻、銅扣、金銀箔貼花、錐畫、堆漆等，最流行的裝飾技法是彩繪和錐畫，其中彩繪應(yīng)用更為廣泛。這一時(shí)期漆器的主色調(diào)仍為黑、紅兩種，特點(diǎn)是色彩豐富、線條奔放、勾勒交錯(cuò)、氣韻生動(dòng)。裝飾紋樣盛行動(dòng)物紋、云紋、幾何圖案。
三、漆器的繁榮時(shí)期
大唐盛世時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，漆器的發(fā)展與盛世一樣空前繁榮，突出的成就是工藝技術(shù)的進(jìn)步，主要是金銀“平脫”的盛行、螺鈿鑲嵌的發(fā)展、雕漆的出現(xiàn)，還有堆漆、夾綻造像和剔紅等無不體現(xiàn)當(dāng)時(shí)高超的漆藝，而且所有漆器彰顯富麗堂皇之美。不僅如此，對外交流錦上添花，如，日本發(fā)達(dá)的漆器工藝“脫活干漆”和著名的“蒔繪”，是經(jīng)由日本遣唐使和東渡的大唐高僧，于唐朝時(shí)傳入日本，是受到了中國“夾苧造像”和“描金”技法的影響。宋代的美學(xué)崇尚極簡風(fēng)，制作的器皿、器物，造型簡樸，但漆器則不然，出現(xiàn)兩個(gè)極端，即極簡的素髹和極繁的雕漆，素髹（一色漆）就是在器物表面涂上一種顏色的漆，別無裝飾，體現(xiàn)了宋代漆器的時(shí)代特點(diǎn)；雕漆則在器物表面刷出一定厚度的漆，而且要一層一層地刷，再在漆層上精細(xì)的雕刻花紋，風(fēng)格獨(dú)特。元代的漆器在宋代的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展，尤以雕漆成就最高，其特點(diǎn)是漆層肥厚，花紋層次感很強(qiáng)，刀痕不露，磨工大于雕工。外觀淳樸渾成，細(xì)部則極其精致，如安徽省博物館藏張成造烏間朱線剔犀盒，質(zhì)感有一種特殊的魅力。元代雕漆與漢夾苧、唐平托、宋素髹并稱為中國漆器四大杰作。
四、漆器的輝煌時(shí)期
明清時(shí)期是漆器制造的輝煌時(shí)期，出現(xiàn)了官造漆器和民間漆器且形成共存共榮的局面，漆器的制作技藝達(dá)到了新的高度，并創(chuàng)新了雕填工藝，造型具有獨(dú)特的風(fēng)格和時(shí)代面貌。這一時(shí)期漆器制造業(yè)最大的特點(diǎn)就是將兩種或多種髹飾技法結(jié)合在一起，突破了單一技法的裝飾，使漆器更加絢麗生輝、光彩奪目、而且髹漆工藝與建筑、家具、陳設(shè)相結(jié)合，由實(shí)用轉(zhuǎn)向陳設(shè)裝飾，推動(dòng)了漆器制造業(yè)的蓬勃發(fā)展。還涌現(xiàn)出許多漆器名家，如張德剛、包亮、方信川、江千里等。話說明清時(shí)期是漆器的輝煌時(shí)期，還有一個(gè)重要因素，就是我國現(xiàn)存唯一的一部古代漆器工藝專著《髹飾錄》，由明代隆慶年間（1567-1572年）安徽新安平沙（今屬黃山市歙縣）漆工黃成所著，該書分乾、坤兩集，集漆器工藝之大成，總結(jié)了我國古代漆器工藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，為古代漆器的定名和分類提供了可靠的依據(jù)，直到今天都影響深遠(yuǎn)。
五、現(xiàn)代漆畫的應(yīng)運(yùn)而生
漆器作為有8000年歷史和獨(dú)具特色的藝術(shù)品，其中蘊(yùn)含著漆藝與繪畫的完美結(jié)合，傳統(tǒng)的漆畫說白了就是古代彩繪漆器上的裝飾畫，而現(xiàn)代漆畫建立在傳統(tǒng)漆藝的基礎(chǔ)之上，融合了現(xiàn)代審美理念和現(xiàn)代繪畫技藝，也就是說，傳統(tǒng)漆藝中的漆畫孕育了現(xiàn)代漆畫，現(xiàn)代漆畫在傳統(tǒng)漆文化中注入了現(xiàn)代的思想理念，又從傳統(tǒng)漆畫中汲取營養(yǎng)，不僅拓展了現(xiàn)代漆畫作品的題材、創(chuàng)作風(fēng)格，還豐富了現(xiàn)代漆畫的思想性、藝術(shù)性，其意境更為深遠(yuǎn)。中國現(xiàn)代漆畫從上世紀(jì)20年代末發(fā)展至今已近一個(gè)世紀(jì)，主要?dú)w功于民間藝人和漆藝家的自覺探索，將漆器裝飾轉(zhuǎn)向純藝術(shù)畫種，如吳埜山作于1929年的《象耕圖》的原件被發(fā)現(xiàn)，就是開啟中國現(xiàn)代漆畫的最好印證，再者，新中國成立之后5年一屆的全國美展，也可看出中國漆畫已真正走上了獨(dú)立畫種的道路，如1964年的第四屆全國美展就有來自福建、四川、山西的多幅漆畫入展，1984年的第六屆全國美展漆畫作為一個(gè)獨(dú)立畫種與壁畫、雕塑同時(shí)在中國美術(shù)館展出，這一切都充分表明新興的、獨(dú)立的漆畫畫種已得到官方、社會(huì)和學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，由此迎來了中國漆畫高速發(fā)展的新階段，成為當(dāng)今世界漆畫大國。
六、旌德漆畫的傳承和發(fā)展
旌德歷史源遠(yuǎn)流長，已查明的新石器遺址表明，早在五六千年前就有人類在這里繁衍生息，置縣于唐寶應(yīng)二年（763年），距今有1260年歷史。旌德位于皖南腹地，東臨蘇浙，南接徽州（今黃山市），西依太平（今黃山區(qū))，北枕皖江，鐘靈毓秀，人杰地靈，有著深厚的歷史積淀和文化傳承。旌德境內(nèi)重巒疊翠，氣候濕潤宜人，土地肥沃，自古境內(nèi)多漆樹，油桐樹，為漆文化的發(fā)展創(chuàng)造了先天條件。旌德是徽文化的發(fā)祥地之一，其漆畫與徽州漆器有著不可分割的歷史淵源，徽州漆器所蘊(yùn)含的漆藝與中國傳統(tǒng)漆藝一脈相承，已有1000多年的歷史，徽州螺甸漆在宋代被譽(yù)為“宋嵌”，菠蘿漆被選為貢品，明清兩代漆器工藝空前繁榮，雕漆、金漆、雕填、戧金、螺甸、漆畫等爭奇斗艷，蔚為大觀，而更重要的是明代徽州漆工黃成編著的《髹飾錄》是我國古代唯一流傳至今的漆藝專著。
徽州漆藝對旌德漆文化和漆畫藝術(shù)的形成產(chǎn)生了重要影響，彩繪、雕漆、螺鈿、鑲嵌、刻漆等徽州漆藝在旌德得到了很好的承襲，尤以彩繪（即純粹在漆器質(zhì)地上用色漆繪制圖案）最為普及，這可從民間的家具、用具和古建筑上的漆作得到驗(yàn)證，如有著900多年歷史的國保單位旌德文廟，其大成殿屋頂上的四方連續(xù)、角隅紋樣，1300多年歷史的中國歷史文化名村江村，村中的徽派古建筑梁額上的漆飾圖案及宗祠大門上的門神都是彩繪漆藝。旌德漆畫與全國各地的漆畫一樣，從傳統(tǒng)漆器中脫胎而來，經(jīng)歷幾代人的薪火相傳和艱辛探索、實(shí)踐，才形成了具有獨(dú)特地域性的漆文化和漆藝特征，而真正成為一門獨(dú)立畫種“旌德漆畫”，可追溯到1983年10月，江延根創(chuàng)作的《今日山村》入選中華人民共和國文化部、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“全國農(nóng)民畫展”。旌德漆畫歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，道路并非平坦。例如，明清時(shí)期，微商的迅猛發(fā)展，使旌德的文化盛極一時(shí)，加之優(yōu)越的地理環(huán)境，豐富的物產(chǎn)資源，漆器制造成為旌德的一朵璀璨藝術(shù)奇葩，到了清末，由于內(nèi)憂外患，民不聊生則逐漸走向衰落。再如，旌德漆畫自古都依附于建筑樓閣、廟宇以及漆器家具、用具等之上，雖然有著獨(dú)特的風(fēng)格，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，如今已淡出了人們的生活，賴以依附的物質(zhì)環(huán)境被改變，給漆畫工藝的延襲、傳承、甚至存亡帶來了巨大的沖擊，加之漆畫學(xué)習(xí)需具備一定的繪畫基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)周期長且短期內(nèi)很難收益，由此對漆畫技藝的傳承構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)，近年來，旌德漆畫傳承人在尊重傳統(tǒng)個(gè)性特征的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，一是在制作材料上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，摒棄傳統(tǒng)單一選材思維模式，嘗試在復(fù)合板、金屬板、油畫布、瓷器等不同材質(zhì)上作畫，二是在創(chuàng)作技藝上拓寬視野，將傳統(tǒng)漆畫技藝糅合國畫、油畫等技法，使旌德漆畫更富有靈動(dòng)的時(shí)尚氣息，迎合了不同人群的物質(zhì)需求，將幾乎瀕臨失傳的旌德漆畫又完好地承續(xù)了下來，而且增添了新的活力。