陸再奇
微信版第1349期
江南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是長三角區(qū)域共同的文化標(biāo)識。宣文化是2000多年來以今宣城市人民政府所在地為區(qū)域中心，生活在此區(qū)域內(nèi)不同歷史時期人民創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。在江南文化歷史演進(jìn)中，宣文化表現(xiàn)為早起而中興，中興而昌盛，昌盛至輝煌，輝煌因戰(zhàn)亂毀滅而沉寂，沉寂又因缺少“鼓與呼”而淪為鮮為人知的“隱學(xué)”。
四
隋唐五代尤其是“安史之亂”后，江南是唐王朝財賦主要供給地，文化進(jìn)入大發(fā)展大繁榮時期。宣城為江南三大中心城市之一，轄區(qū)人口最多時位居江南第一，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、冶金制造業(yè)等全面發(fā)展，宣文化的影響力輻射全國，宣城、蘇州、杭州等城市是江南經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)（景遐東《江南文化與唐代文學(xué)研究》）。
《隋書·地理志》載：宣城（宣州）與丹陽（南京）、毗陵（常州）、吳（蘇州）、會稽（紹興）、余杭（杭州）、東陽（金華）等吳中七郡（譚其驤《中國文化的時代差異和地區(qū)差異》，《復(fù)旦學(xué)報》1968年第2期）既是江南的政治中心，又是經(jīng)濟(jì)中心，“川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈并湊。其人君子尚禮，庸庶敦厖，故風(fēng)俗澄清，而道教隆洽，亦其風(fēng)氣所尚也?！迸c先秦、兩漢、孫吳時期比較，社會風(fēng)氣判若天淵，迥然如兩地。
唐五代三百多年中，江南城市發(fā)展速度不一樣，城市地位不斷發(fā)生升降變化。唐前期，江南中心城市實際有三個，潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）、宣州、越州（今浙江紹興）不僅是經(jīng)濟(jì)中心城市，而且還是政治軍事中心，分別是浙西道、宣歙道、浙東道觀察使的治所。唐代后期，越州、宣州、潤州在發(fā)展，而蘇州、杭州發(fā)展更快，這時的經(jīng)濟(jì)中心城市主要是蘇州、越州、宣州三城。杭州雖然不是中心城市，但發(fā)展?jié)摿艽?，離中心城市為時不遠(yuǎn)；潤州城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展不明顯，已算不上經(jīng)濟(jì)中心城市。五代時期，越州、宣州地位下降，蘇州、杭州、金陵（今南京）是三個發(fā)展較明顯的經(jīng)濟(jì)中心。江南其他城市，如常州、湖州及唐后半期的潤州、明州等，是本州的經(jīng)濟(jì)中心，對本州經(jīng)濟(jì)的影響較大，但對相鄰州的經(jīng)濟(jì)輻射力不大。睦、婺、衙、臺、溫、處、歙、池等州的經(jīng)濟(jì)影響力很小，經(jīng)濟(jì)的輻射吸引面實際僅局限于府治所在縣附近，從經(jīng)濟(jì)功能和實力來說比一般縣城略大一些，城市的發(fā)展變化不是很大。
《新唐書·地理志》載：唐天寶十一載（752年），宣州領(lǐng)縣9，戶12.12萬、口88.5；潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）領(lǐng)縣6，戶10.2萬、口66.27；常州領(lǐng)縣5，戶10.26萬、口69.07萬；蘇州領(lǐng)縣6，戶7.64萬、口63.27萬；湖州領(lǐng)縣5，戶7.33萬、口17.77萬；杭州領(lǐng)縣9，戶8.62萬、口58.60萬；越州領(lǐng)縣7，戶9.02萬、口52.96）；婺州（今浙江金華）領(lǐng)7縣，戶14.41萬、70.71萬。（據(jù)《舊唐書·地理志》卷四十統(tǒng)計）宣州領(lǐng)縣最多，人口比排名第二的婺州高約18萬，比杭州高出近30萬。
開元八年（720），唐政府置十道按察使，江南東道按察使設(shè)在潤州，江南西道按察使便設(shè)在宣州（《冊府元龜》卷162《帝王部·命使第二》）；乾元元年（758），置宣歙饒觀察使。次年又隸于浙西觀察使。貞元三年（787），分浙東、西道為浙西、浙東、宣歙道，宣城先后是江南西道、浙西道、宣歙（池）觀察使、寧國軍節(jié)度使等地方一級行政區(qū)（相當(dāng)于今省級行政區(qū)）駐地。國家糧食生產(chǎn)基地，境內(nèi)設(shè)有常平倉和社倉。名相裴耀卿的漕運(yùn)改革從宣城開始?！鞍彩分畞y”后，唐王朝財政收入主要來自“浙江東西、宣歙、淮南等東南八道四十九州?！保ā杜f唐書》卷14《憲宗紀(jì)》）《資治通鑒》卷229載：德宗建中四年（783），“李希烈攻逼汴、鄭，江淮路絕，朝貢皆自宣、饒、荊、襄趣武關(guān)”。
宣州成為朝廷貢物的主要供應(yīng)地；錢幣鑄造基地，天寶年間在宣州境內(nèi)增建梅根監(jiān)、宛陵監(jiān)，當(dāng)時全國鑄錢99爐，每年鑄錢32.7萬緡，其中宣州10爐，每年鑄錢3.3萬緡，占全國十分之一。元和年間，宣州鑄錢“歲出五萬貫”，比天寶年間增長51%；軍用武器制造基地，長慶元年（821），唐王朝河朔用兵，宣州觀察使元錫一次性提供軍用器材五萬二千多件，綾絹一萬匹。中央政府在宣城建有“銅官冶”“銀坑”“鉛坑”等管理機(jī)構(gòu)。天寶年間宣州（時改為宣城郡）曾設(shè)有官府金銀器作坊，系當(dāng)時制作金銀器的中心之一。江南紡織業(yè)以宣州最發(fā)達(dá)。天寶二年（743）李白在詩中詠宣城說“魚鹽滿市井，布帛如云煙”，描繪了當(dāng)時宣城商業(yè)的興盛與紡織品的豐富多彩。開元二十九年，京城長安“廣運(yùn)潭”舉辦的東南“輕貨”博覽會，這是我國歷史上第一次大型的南方手工業(yè)產(chǎn)品和地方特色產(chǎn)品的“博覽會”，今安徽境內(nèi)只有宣城郡參加，“宣城郡船，載有空青石、紙、筆、黃連”等品參加了展覽（《舊唐書》卷一?〇五《韋堅傳》）。
《新唐書·地理志》載，宣州每年進(jìn)貢的紡織品是“綺、白纻、絲頭紅毯、兔褐”，既有絲、麻織品，又有毛織品。唐《元和郡縣志》卷二十九載：“宣州自貞元后，常貢之外，別進(jìn)五色毯及綾綺珍物，與淮南、兩浙相比。”新疆吐魯番阿斯塔那古墓出土的唐代宣州產(chǎn)的苧麻布，其纖維投影寬度與現(xiàn)代的苧麻布相差無幾，纖維截面面積比現(xiàn)代苧麻布小，支數(shù)比現(xiàn)代苧布高。宣州生產(chǎn)的紡織原料大麻，質(zhì)量上乘，在唐代列為全國一等。傳統(tǒng)中藥中的一味名為“空青（即孔雀石）”的礦物藥。唐《新修本草》卷三記載，該藥今出蔚州、蘭州、宣州、梓州，宣州者最好，塊段細(xì)，時有腹中空者。
中唐時，宣城已成為重要的商業(yè)城市。元稹曾談及宣州說：“宣城重地，較緡之?dāng)?shù)，歲不下百余萬?！保ā段脑酚⑷A》卷412元稹《授盧萼監(jiān)察里行宣州判官制》）“通商鬻貨，萬貨云從；闡道都會，敦儒泮宮（《全唐文》卷990《大唐宣州刺史薛公去思碑》）?！蓖硖茣r市區(qū)宛溪河兩岸出現(xiàn)夜市，張喬說：“暝火叢橋市，晴山疊郡樓?！保ā度圃姟肪?38張喬《送友人歸宣州》）城中有專門制作成品衣服的店鋪?！耙鹿诳〗埽瑵M舊國之風(fēng)瑤；物產(chǎn)珍奇，傾神州之韞櫝，東南之巨麗也?！保ā度莆摹肪?48李嶠《宣州大云寺碑》）
唐代是詩的國度。詩歌是唐代文學(xué)中最燦爛奪目的篇章。歌詠宣城（指唐代宣州宣城郡，下同）的詩人有230多位，歌詠宣城的詩歌有2560多首詩。他們中，宣城本土至少有劉長卿、劉太真、羅立言、許棠、汪遵等14位詩人、存詩667首；任職宣城的詩人至少84人、歌詠宣城的詩歌960多首；寓居宣城的詩人至少24人，歌詠宣城的詩歌500多首，其中李白一人有200余首；游歷宣城的詩人至少有76位，歌詠宣城的詩歌300余首；沒有到過宣城卻歌詠的宣城詩詩人至少有9位，詩歌有20多首。這些詩人中，既有地方志書中記載的傳說中的皇帝，也有文獻(xiàn)記錄的裴耀卿、令狐楚、崔群、裴休等10多位宰相詩人；既有“詩仙”李白，“詩魔”白居易，“詩佛”王維，又有“詩囚”孟郊，“詩豪”劉禹錫，“詩僧”貫休；既有“大歷十才子”中錢起等7人、又有“咸通十哲”中許棠等6人；既有盧肇、李岑等5位狀元詩人，又有劉太沖、汪遵、許棠、鮑溶等40位本土及外籍進(jìn)士；既有“唐宋八大家”之首的韓愈、柳宗元，又有“小李杜”之稱的杜牧、李商隱；既有與“詩圣”杜甫齊名的著名詩人許渾，又有山水田園派詩人孟浩然、韋應(yīng)物；既有隱逸詩人代表陸龜蒙，又有名妓女詩人史鳳，等等。《舊唐書》皖籍人物入傳15人，《新唐書》皖籍人物入傳16人，皖南僅有宣州（宣城）人劉太真。
吳培玉《我國歷代人才地理分布與流向》》（人才研究》1988年第2期）統(tǒng)計：唐朝進(jìn)士988人，江南進(jìn)士347人，其中：蘇州68人，福州（今福建?。?7人，袁州（位于江西西部）34人，宣州33人，杭州22人，越州（浙江紹興）27人。有研究者統(tǒng)計，唐代安徽進(jìn)士46名，宣州25名（姚娟《安徽歷史人才地理分布研究——以列傳人物、進(jìn)士為考察對象》，福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文）。筆者綜合各史家之說，唐代今宣城市進(jìn)士至少14人以上（含白居易、侯權(quán)、韓愈等宣州貢生）。《安徽通史》載：唐代南唐安徽狀元3人，宣城2人（旌德縣、宣城縣各1人）。隋唐五代全國844名文學(xué)家，有籍貫可考者699人，宣州13人（安徽21人），杭州9人，蘇州27人，越州18人，潤州21人，揚(yáng)州12人。
五
宋室南遷，江南成為中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化重疊的核心區(qū)，文化迎來了自身發(fā)展歷史上的鼎盛階段，文學(xué)家族開始著稱于世。宣城境內(nèi)梅氏、貢氏、沈氏、胡氏等文學(xué)家族開始崛起，梅堯臣是宋代詩文革新運(yùn)動中詩論方面貢獻(xiàn)最多、影響最大的詩歌理論家；大慧禪師、定光佛宗杲創(chuàng)立的“看話禪”是宋以后中國禪學(xué)的主流。
北宋初年，江南地境南唐和吳越政權(quán)雖先后被北方宋王朝統(tǒng)一，但其文化成就也隨之播及北方，并成為中原王朝的重要組成部分。北宋滅亡，宋室南渡，定都杭州。大量北方移民尤其是精英階層的南下，形成了歷史上第三次大規(guī)模的移民。蘇南、皖南、浙北是當(dāng)時移民最集中的區(qū)域之一。江南成為中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心重疊的核心區(qū)。江蘇境內(nèi)蘇州吳縣范氏，高郵秦氏等；浙江境內(nèi)有吳越錢氏，富陽謝氏，衢州趙氏，金華杜氏、俞氏，山陰陸氏，鄞縣史氏，龍泉孫氏，平陽林氏等（張劍，呂肖英《宋代的文學(xué)冢族與家族文學(xué)》，文學(xué)評論，2006年第四期）江南文化精英士大夫階層的數(shù)量和影響力大大增加，江南取代中原，成為漢民族的文化淵藪。
宣城，北控大江，南連浙右，“凡生齒輿賦之?dāng)?shù)，實夥他郡，為州之望，亞于江寧府（ 清嘉慶《寧國府志》卷二一，盧革《宣州牙城公宇記》）”。《宋史·食貨志》載：“太平興國二年（978）兩浙及宣江（今宣城）……商賈之欲貿(mào)易者，入錢交引，計值予茶如京師”，說明宣城當(dāng)時茶市有如京城一樣繁榮。乾道二年（1166），孝宗皇帝詔令天下，升宣州為“寧國府”。南宋時，宣城境內(nèi)廣造圩田。孝宗乾道末年，江東路官圩79萬畝；寧國府宣城縣官圩17萬畝，私圩58畝，合計占全縣墾田一半以上?！端螘濉な池浿摺份d，宣州和太平州圩田，“歲入租課浩瀚?！薄靶罂?，民業(yè)于儒十五（張孝祥《于湖集》卷一三《宣州新建御書閣記》）”?！坝诒饟屓林H，而學(xué)者講誦不輟（呂本中《宣州新學(xué)記》，光緒《宣城縣志》卷三一）”。
宣城文學(xué)家族在詩、詞、文、賦、書畫、戲曲、宗教、散文、筆記小說、傳奇故事等領(lǐng)域盡顯風(fēng)采。哲宗元祐二年（1087），知蘇州事林希改任宣州，欣然吟詩道：“虎丘換得敬亭山，句水松陵數(shù)舍間。天下難如兩州好，君恩乞與一身閑?！薄锻鹆耆河⒓颉吩疲骸巴鹆晟剿畡伲動跂|南。人生其間，必有魁奇秀偉之士?！毙强h人梅堯臣，世稱宛陵先生，以詩學(xué)理論著稱，當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修稱其詩“譬如妖韶女，老自有余態(tài)”。南詩論家劉克莊稱“本朝詩惟宛陵為開山祖師”，有《宛陵先生集》傳世，還參與《新唐書》的編纂，并曾為《孫子兵法》作注。南宋詞人吳潛《四庫全書總目提要》（卷一六五）評其詞說：“激昂凄勁，兼而有之，在南宋不失為佳手?！痹娫~俱佳的周紫芝，以其卓著成就，在當(dāng)時的文壇上獨(dú)樹一幟。
宣城寧國人宗杲（1089—1163），俗姓奚，早年出家并受具足戒，住臨安（今浙江杭州）徑山傳法，創(chuàng)立“看話禪”。宋高宗紹興十一年（1141），宗杲因議秦檜與金人議和的投降政策，險遭處死，后以流放衡陽抵罪，從之者萬余人，宗杲被視為定光佛再現(xiàn)。紹興三十二年（1162），孝宗皇帝賜號“大慧禪師”。宗杲曾住九華山化城寺開壇講經(jīng)。圓寂后，九華山僧眾鑄其鐵像供奉于化城寺藏經(jīng)樓（此像毀于“文革”期間）。宗杲和來自新羅國的金地藏二人，被歷代九華山僧人視為僅有的兩位出自東方世界的佛，并引以為豪（《中國地域文化通史·安徽卷》，中華書局，2013年）。光緒二十七年（1901）所修《九華山志》云：“釋氏佛、菩薩皆出西方。惟地藏菩薩為東方新羅國人，惟定光佛為中華寧國縣人?！弊陉絼?chuàng)立的“看話禪”，成為宋以后中國禪學(xué)的主流。
淳熙八年（1181），宣州吳柔勝進(jìn)士及第，其子吳淵、吳潛分別于嘉定七年（1214）、十年（1217）進(jìn)士及第，且吳潛進(jìn)士第一，父子、兄弟三人同為朝廷臺閣重臣，吳淵、吳潛兄弟先后拜相，顯赫一時。天圣五年（1027），宣城縣人施元長進(jìn)士及第，咸淳四年（1268），施元長的孫子施巖求、施福求同榜進(jìn)士及第，宣州一時“祖孫三進(jìn)士，兄弟兩登科”成為美談。寧國府進(jìn)士287人，占安徽全省19%。
詩社是詩人們吟詩作文、把無言歡自發(fā)組織的文學(xué)性社團(tuán)。這種社團(tuán)一般認(rèn)為起源于唐代，興盛于宋、明。寧國府境內(nèi)有趙富文、李子長與王十朋諸人所結(jié)的宣城詩社，吳潛在家鄉(xiāng)所結(jié)的吳潛詩社，王珪與胡信芳諸人在寧國府南陵縣所結(jié)的王珪詩社，范仲淹在廣德任廣德軍司理參軍與時任廣德軍判官劉夔所結(jié)的范仲淹詩社（1015年至1017年活動在廣德），周紫芝、王之道諸人在無為所結(jié)的無為詩社等等（陳小輝《宋代安徽詩社概論》，淮北師范大學(xué)學(xué)報《哲學(xué)社會科學(xué)版》，2013年8月）。據(jù)不完全統(tǒng)計，宋人安徽詩社14個，宣城境內(nèi)詩社最多?！端问贰吠罴雮魅宋?6人，主要集中在皖南徽州府（19人）、寧國府（13人），是當(dāng)時人才分布中心（姚娟《安徽歷史地理人才地理分布——以列傳人物、進(jìn)士為考察對象》，福建師范大學(xué)碩士論文）。
宣城梅氏，自北宋梅堯臣“以詩名家”以后，文風(fēng)蔚起，代有人出，先后有進(jìn)士18人、舉人42人、貢士64人、薦辟19人、朝廷名臣9人、府州縣知事37人、史志入傳者27人。代表人物有北宋名臣、翰林院侍讀學(xué)士、權(quán)兵部尚書梅詢（963—1041），“宋詩開山祖”梅堯臣（1002—1060），明代劇作家梅鼎祚（1549—1615），明末清初“黃山畫派巨將”梅清（1623—1697），清代“世界三大數(shù)學(xué)家之一”梅文鼎（1633—1721），近代學(xué)貫中西學(xué)者梅光迪（1890—1945）等。據(jù)粗略統(tǒng)計，宣城梅氏家族中有著述留存的100多人，刊行于世各類著作300余種，其中收錄于《四庫全書》l7種。明朝大文學(xué)家王世貞詩贊“從夸荊地人人玉，不及梅家樹樹花?！鼻宕髮W(xué)士張廷玉稱“上江人文之盛首宣城，宣之舊族首梅氏。文章、經(jīng)濟(jì)、理學(xué)名儒，自宋以來，彬彬郁郁，綿亙輝映。”（張廷玉《梅氏重修譜序》，載《文峰梅氏家譜》卷首）
元代，江浙行省有湖州牟氏、湖州趙氏、平江陳氏、長洲袁氏、平江錢氏、平江錢氏、昆山顧氏、鄞縣程氏、東陽李氏、溫州鄭氏、紹興遜都思氏、歙縣唐氏、績溪舒氏、宣城汪氏、宣城張氏、宣城王氏、溧陽偰氏和宣城貢氏等17個文學(xué)家族（顧世寶《元代江南文學(xué)家族研究》，中國社會科學(xué)院研究生博士學(xué)位論文）。貢氏家族四世65人，除2人為國子生外，其余皆有官銜，為仕宦之家，文學(xué)創(chuàng)作亦極繁榮，有詩文作品傳世者27人（翟朋《元代宣城貢氏文學(xué)家族研究》，南開大學(xué)博士學(xué)位論文）。宣城汪氏的汪澤民和貢氏家族共同參與遼、金、宋三朝史編修。汪澤民和張師愚合編宣城歷史上第一部地方詩歌總集—《宛陵群英集》。汪澤民之子汪用敬，張師愚、張師魯及張師魯之子張知言和王圭、王璋及王璋之子王虎臣等皆有詩文傳世。大德二年（1298），旌德縣令王楨發(fā)明木活字印刷術(shù)并印刷100部《大德旌德縣志》，是中國歷史上第一個成功使用木活字刊印書籍的人?！对贰吠罴雮?人，寧國路宣城人2人，分別是貢師泰和汪澤民。元代安徽進(jìn)士85人，其中寧國路21人，徽州路18人，池州路13人，廣德州10人（姚娟《安徽歷史地理人才地理分布——以列傳人物、進(jìn)士為考察對象》。
六
明清時期，宣城在與滬蘇浙頻繁互動中，宣文化總體實力雖然遜于滬蘇浙皖境內(nèi)的蘇州、杭州、南京、松江等中心城市，若以舉人、進(jìn)士人數(shù)排名，清代在滬蘇浙皖28府8州2廳中排名第十二、十三位，在安徽省8府5州中均位列第三，這其中清代宣城數(shù)學(xué)、天文學(xué)實際上已代表了當(dāng)時全國最高水平。
明清時期，富裕的江南不僅在經(jīng)濟(jì)上支持著整個國家機(jī)器的現(xiàn)實運(yùn)轉(zhuǎn)，同時開始擁有“文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。明代科甲鼎盛16府中，江南占10府，分別是紹興、蘇州、常州、寧波、嘉興、杭州、松江、鳳陽、徽州、寧國等，其中紹興、蘇州府進(jìn)士977、970人；清代科甲鼎盛18府中，江南占13府，分別是杭州、蘇州、常州、紹興、嘉興、湖州、安慶、徽州、寧國等府，其中杭州、蘇州兩府進(jìn)士1004、785人，排名第一、二位（[美]何炳棣著、王振忠譯：《科舉和社會流動的地域差異》，載《歷史地理》第十一輯）。明代寧國府作家96人，名列徽州、安慶府之后，在安徽省位居第三位，排名第四位的池州府61人（郭永銳《安徽明代作家研究》，上海師范大學(xué)博士論文）。光緒四年本《重修安徽通志》載清代寧國府文學(xué)家196人，名列徽州、安慶府之后，在安徽省位居第三位，排名第四位的池州府85人?！睹魇贰吠罴雮?32人，鳳陽府最多，87人，排名第一；寧國府12人，排名第六?！肚迨犯濉吠罴雮?09人，安慶府最多，58人，排名第一；寧國府22人，排名第四，屬于人才較密集區(qū)。
明中后期，國內(nèi)大大小小商幫興起。江蘇境內(nèi)主要有洞庭商幫、南京商幫（又稱金陵幫）、蘇州商幫、盛澤商幫、鎮(zhèn)江商幫、無錫商幫等；浙江境內(nèi)主要有寧波商幫、龍游商幫、杭州商幫、湖州商幫等；安徽地區(qū)興起的兩大商幫，一是形成于明成化、弘治年間（1465—1505）徽州府商幫，二是形成于明嘉靖、萬歷年（1522—1609）間的寧國府商幫。清道光年間山東東江昌知府、浙江海鹽人朱錦琮在其《治經(jīng)堂詩集》言：“當(dāng)今之時，惟山右（晉商）獨(dú)擅其能，次則徽寧之休、歙、涇、旌……山右之富甲天下，休歙涇旌富甲江南?！薄督K省志·商業(yè)志》記載，明清時期，全國各地商人在江蘇南京建有會館40處，其中寧國府會館5處。據(jù)不完全統(tǒng)計，寧國府商人在滬蘇浙一帶興建會館20多處。
江南詩性文化是中國人文精神的最高代表。宣城自古詩人地。據(jù)不完全統(tǒng)計，南朝至清末民初，外籍和本籍3500多名詩人歌詠宣城的詩歌27000多首，位居全國393個地級市（2019年數(shù)）前三位?？滴跛氖哪昃幾氲摹度圃姟肥珍浀脑姼枰仓挥?8900多首，詩人2200多人，足見宣城詩詞歌賦的歷史地位。清初文壇風(fēng)尚多元嬗變，詩壇格局在分合與重組之中，呈現(xiàn)出極其復(fù)雜的形態(tài)。施閏章、高詠、梅文鼎、梅庚等人承緒明中葉以來的宣城風(fēng)雅，創(chuàng)立宣城一派，以“宣城體”標(biāo)幟詩壇。宣城詩歌風(fēng)雅，由梅堯臣之倡，初興于北宋；再興于元代，貢奎等人以詩著稱一時；三興于明中葉，宣城梅氏、沈氏家族科甲隆盛，梅守德、沈?qū)櫈樵妷寄?，梅鼎祚、梅守箕、梅蕃祚、沈懋學(xué)繼之而起，宣城詩人在文壇占居一席之地，梅鼎祚還編有《宛雅》，宣揚(yáng)區(qū)域詩學(xué)風(fēng)尚；四興于明末，梅朗中、沈壽民名重于世，宣城詩壇令海內(nèi)士子側(cè)目；五興于清初，施閏章是主將，高詠、蔡蓁春、徐淑、梅清、梅磊是派中早期核心人物，其他人物有梅枝鳳、梅枝南、沈泌、沈埏、沈壽國、蔡瑤、僧半山、孫卓、茆薦馨、阮爾詢等30余人?！靶求w”具有詩道一貫、言之有物、醇厚為則、風(fēng)貌樸秀、語言簡凈五大特征，宣城派與云間派、婁東派、神韻派、虞山派、金臺十子、西泠十子等文學(xué)流派群體，共同奠立了清初詩壇繁榮的局面，并影響著清代詩風(fēng)嬗變的走向。（李圣華《論宣城派》，2005年11月第6期蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版））
近人梁啟超在其《清代學(xué)術(shù)概論》中論到：“我國科學(xué)最昌明者，惟天文算法，至清而尤盛，凡治經(jīng)者多兼通之。其開山之祖，則宣城梅文鼎也?！泵肺亩λ煳乃惴▍矔?6種以上。梅文鼎數(shù)學(xué)研究幾乎涉及當(dāng)時傳入中國的全部西方數(shù)學(xué)領(lǐng)域。江永（1681—1762）譽(yù)其為“歷算第一名家”，錢大昕（1728—1804）稱他為“國朝算學(xué)第一”，梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》把梅文鼎列為清代六大儒之一，譽(yù)其為清代天文算法“開山之祖”。梅文鼎弟弟梅文鼐、梅文鼏，兒子梅以燕，長孫梅瑴成，曾孫梅鈖、梅鈁，五世孫梅沖等五代相傳的數(shù)學(xué)世家，12人通曉數(shù)學(xué)（黃季耕.安徽文化名人世家 [M] .安徽教育出版社，2005.106— 111），形成了蜚聲中外的“宣城數(shù)學(xué)派”。梅瑴成數(shù)學(xué)專著雖不多，但他負(fù)責(zé)匯編的《數(shù)理精蘊(yùn)》，他校正的《梅氏叢書輯要》和增刪的《增刪算法統(tǒng)宗》，“鼎足而三，影響當(dāng)代及后代數(shù)學(xué)工作很大，對推動我國數(shù)學(xué)發(fā)展上有不可磨滅的功績?！?/p>
天文學(xué)方面：清代宣城梅氏家族4代人中，致力天文歷算研究者有5人，其中以梅文鼎成就最高，影響最大。梅文鼎著有《交食管見》《歷學(xué)疑問》等天文學(xué)著作，將中西學(xué)說熔于一爐，同時還創(chuàng)制了“月道儀”等多種天文觀測儀器。梅文鼎長孫梅瑴成參與編纂大型叢書《律歷淵源》，其中《歷象考成》專論歷法，對天文研究的發(fā)展起了重要作用。梅氏在其所編《明史·歷法》中，將一切迷信妄說盡予剔除。受其影響，清代有關(guān)天文歷法的官纂書籍，也將各種祀祥讖語驅(qū)逐殆盡。宣城媳婦王貞儀（1768—1797）自幼喜讀梅文鼎科學(xué)著作，精通天文歷法，著有《地圓說》《月食解》《葬經(jīng)辟異序》等多部著作，在所著的《地圓說》中，從六個面論證地球是一個大圓球，在當(dāng)時中國還是“天圓地方”說占統(tǒng)治地位的情況下，極為難得。
清代，江蘇省8府3州1廳舉人8762名，其中常州府1787名，蘇州府1712名，揚(yáng)州府1235名，江寧府1025名，鎮(zhèn)江府828名，松江府687名。浙江11個府1廳中舉人10805名，其中杭州2938名，紹興2251名，嘉興1784名，寧波1309名，湖州1244名，金華433名（程小麗《清代浙江舉人研究》，華東師范大學(xué)，2009屆研究生碩士學(xué)位論文）；安徽省8府5州舉人4738名，其中安慶府918名，徽州府915名，寧國府815名，廬州府513名（黃艷《清人江南舉代統(tǒng)計與分析》，科舉學(xué)論叢，2016年《論文》）。江蘇、浙江、安徽27府8州12廳中，寧國府排名第12位，在安徽境內(nèi)排名第3位。
清代全國進(jìn)士26848名，江蘇8府3州1廳進(jìn)士2920名，前五名的府為蘇州府 （ 657名）、常州府 （ 645 名） 、揚(yáng)州府 （ 348 名）、江寧府（ 311 名） 、鎮(zhèn)江府 （ 211 名）（朱季康《明清江蘇的科舉實踐與勞績》，《教育史研究》，2020年第12期），且外淮安府明清兩代進(jìn)士192人（《中國地域文能通覽·江蘇卷》，中華書局，2013年）；浙江11府1廳進(jìn)士2803名，前五名的府為杭州府（896名），紹興府（515名），嘉興府（508名），湖州府（387名），寧波府（238名），金華府（84名）（沈登苗《清代全國進(jìn)十最小時空分布：縣/科年的動態(tài)研究——以浙江為例》，科舉地理）；清代安徽8府5州進(jìn)士1182名，前五名的府為安慶計（286名），徽州府（245名），寧國府（165名），廬州府（114名），鳳陽府（68名）（倪立峰《清代安徽進(jìn)士研究》，安徽大學(xué)碩士論文，2010年）；松江府進(jìn)士229名（馬學(xué)強(qiáng)《上海通史》卷二《古代》，上海人民出版社 1999 年版）。清代滬蘇浙皖四省一市地境28府8州2廳進(jìn)士總數(shù)7134名，寧國府進(jìn)士排名13位，居中等偏上地位，在安徽境內(nèi)排名第3。
結(jié)語
每一種文化都不可能是長青樹，經(jīng)久不衰，其都有一個萌芽、發(fā)展、昌盛、衰落的過程。如今的宣文化散見在不同的史籍文獻(xiàn)之中，呈現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。市第五次黨代會向全市250多萬宣城人發(fā)出“打造新高地，爭當(dāng)排頭兵，為加快建設(shè)新階段現(xiàn)代化美好宣城而努力奮斗”的號召，我們要深入挖掘宣城歷史文化資源，加強(qiáng)“宣文化”精神內(nèi)涵提煉和時代價值提升，切實提升宣文化的影響力和傳播力，為實現(xiàn)長三角一體化高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)長三角中心區(qū)現(xiàn)代化城市建設(shè)提供精神動力和智力支持。
（作者系宣城市委黨史地方志室副主任、宣城市歷史文化研究會副會長）