孫露露
微信版第1346期
摘要：杜牧與李商隱并稱為“小李杜”，在唐代詩人中具有重要地位。杜牧雖出生高門，但他本人的仕途之路卻并非一帆風(fēng)順。二十六歲進(jìn)士及第，制策登科，在京僅為官半年便開始了在江西、宣歙、淮南等地長達(dá)十年的幕府生涯。杜牧曾兩次到宣州任職，前后歷時約五年，在宣州創(chuàng)作了大量的詩文，從這些詩文中可以復(fù)見杜牧在宣州的政治生活、游賞生活、交友生活的部分圖景。
關(guān)鍵詞：杜牧；宣州；生活；詩文
杜牧，字牧之，京兆萬年人?！岸拍辽谔频伦谪懺拍辏溆谛诖笾辛?，年五十歲，所處時代正是晚唐多事之秋?！盵1]1關(guān)于杜牧的生平經(jīng)歷，在繆鉞的《杜牧年譜》中可見一斑。杜牧出生之時政治環(huán)境并不安寧，正值安史之亂后五十年，當(dāng)時藩鎮(zhèn)跋扈，民生依舊艱苦，這也是其詩文多憂時傷政之作的原因之一。
杜牧生于官宦之家，是宰相杜佑之孫，二十六歲便進(jìn)士及第，在考取進(jìn)士時，得到吳武陵推薦，“拜命于東都試舉人”的崔郾對杜牧所作《阿房宮賦》大為贊賞，并許杜牧為進(jìn)士第五人，杜牧也曾作詩云：“東都放榜未花開，三十三人走馬回。秦地年少多釀酒，卻將春色入關(guān)來”（《及第后寄長安故人》）。出生高門，少年科第，他這一生本該是一片坦途，但他的仕途生活并不順利。制策登科之后，在京僅為官半年便跟隨沈傳師到江西觀察使府做幕僚，大和四年（830）九月，沈傳師調(diào)任宣歙觀察使，杜牧又跟隨他到宣州。
大和七年（833）四月，淮南節(jié)度使牛僧孺將杜牧調(diào)任揚(yáng)州，大和九年（835）受朝廷任命為真監(jiān)察御史，由揚(yáng)州赴長安供職。隨后其好友李甘“因反對鄭注、鄭訓(xùn)，被貶封州司馬，杜牧即移疾，分司東都”[2]151。開成二年（837）春，此時杜牧已經(jīng)三十五歲，因其弟杜顗患眼疾，告假百日前往揚(yáng)州探望，百日后，“應(yīng)宣歙觀察使崔鄲之辟，為團(tuán)練判官、殿中侍御史內(nèi)供奉，攜弟前往宣州”[2]155，這是杜牧第二次前往宣州為官。此次在宣州幕中待了一年半，直至開成四年（839）二月才離開宣州赴京供職。十年幕府生活，杜牧約有五年時間都是在宣州度過，而宣州歷來富有人文氣息，杜牧在此期間亦創(chuàng)作了大量詩文作品，從這些作品中可以復(fù)見其部分生活圖景，主要分為宣州政治生活、游賞生活和交友生活三個部分。
杜牧宣州政治生活
杜牧曾兩次宣州為官，第一次跟隨沈傳師到宣州，是作為觀察使幕僚，其工作主要為處理公務(wù)之類。這里首先要提及杜牧在江西為幕僚之時，“在某年二十六，由校書郎入沈公幕府。自應(yīng)舉得官，凡半歲間，既非生知，復(fù)未涉人事，齒少意銳，舉止動作，一無所據(jù)。至于報效施展，朋友與游，吏事取舍之道，未知東西南北宜所趨向。此時郎中六官一顧憐之，手?jǐn)y指畫，一一誘教，丁寧纖悉。兩府六年，不嫌不怠，使某無大過而粗知所以為守者，實由郎中之力也。”[3]468（《與浙西盧大夫書》）可見得，在初入江西幕府為官時，杜牧“未涉人事”，工作上的“報效施展”“吏事取舍之道”多受盧郎中，即盧弘止（江西團(tuán)練副使）幫助，才使得他并沒有什么大的過錯。
在宣州為幕僚之時，杜牧的工作生活和在江西相似，依然包括處理公務(wù)。曾受沈傳師之弟沈述師之請，為李賀詩集作序，謂“蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之?！厄}》有感怨刺懟，言及君臣理亂，時有以激發(fā)人意。乃賀所為，無得有是！”[3]408認(rèn)為做文章思想內(nèi)容是首要方面，應(yīng)如《離騷》那般，注重“感怨刺懟”。從其詩句“載筆念無能，捧籌慚所畫”（《偶游石盎僧舍》）亦可見杜牧平時“載筆”“捧籌”忙于公務(wù)，偶爾閑暇之際才會出游。[4]133
杜牧還常奉命前往其他地方行事。大和四年（830）奉命自宣州前往京師向工匠王處士請教刻漏法，“大和四年，某自宣城使于京師，處士年余九十，精神不衰，某拜于床下，言及刻漏，因圖授之?！盵3]421后來杜牧任池州刺史時“施惠于民，頗有政績”[5]44，便是用此次外出學(xué)習(xí)到的刻漏之法，始造刻漏于城南門樓。[3]421大和七年（833）春，杜牧奉沈傳師之命前往揚(yáng)州聘問淮南節(jié)度使牛僧孺，于揚(yáng)州途中聽聞杜秋娘故事，頗有感慨，“予過金陵，感其窮且老，為之賦詩?！睂懗伞抖徘锬镌姟罚?/p>
我昨金陵過，聞之為歔欷。自古皆一貫，變化安能推？夏姬滅兩國，逃作巫臣姬。西子下姑蘇，一舸逐鴟夷?？検椅罕?，作漢太平基。誤置代籍中，兩朝尊母儀。[1]41—43
杜秋娘是鎮(zhèn)海軍節(jié)度使李锜之妾，后來李锜叛亂，杜秋娘隨即被沒入宮，受寵于憲宗，憲宗死后，穆宗將其命為皇子傅姆。最終幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)被放歸金陵。杜秋娘一生命途多舛，詩人從杜秋娘年少時期寫起，直至寫盡其一生，“自古皆一貫，變化安能推？”則表達(dá)了對人生命運(yùn)難測的感慨，并將其與夏姬、西子等女性相比較，點出了不同人物的相似命運(yùn)。
后文接著由女子的命運(yùn)聯(lián)想到男子：
女子固不定，士林亦難期。射鉤后呼父，釣翁王者師。無國要孟子，有人毀仲尼。秦國逐客令，柄歸丞相斯。耳何為而聽？目何為而窺？己身不自曉，此外何思惟？因傾一樽酒，題作杜秋詩。愁來獨長詠，聊可以自貽。[1]44—46
由上文對女子的論述，聯(lián)系到士林男子，在當(dāng)時的環(huán)境下，女子的命運(yùn)尚難揣測，士林男子又何嘗不是一樣呢。杜牧由杜秋娘事聯(lián)想到士林，而這一切歸其緣由又離不開當(dāng)時的政治環(huán)境，最后詩人感嘆“愁來獨長詠，聊可以自貽”則回歸到自身，在詩人看來，與自己相同處境的士人們又何嘗不是如此。整首詩雖寫杜秋娘宮中二十七年的遭遇，然所涉及的都是“宮闈內(nèi)部執(zhí)政之軍的事情”[6]41，杜牧通過對杜秋娘事的描寫，揭示了隱藏在宮廷內(nèi)部的秘事丑聞。[6]42
開成二年（837）秋末，杜牧攜患眼疾不能見物的弟弟杜顗前往宣州，官為團(tuán)練判官、殿中侍御史內(nèi)供奉，此次到宣州是杜牧在長安供職之后，雖然在京為官但境況并不好，朝廷政局多變，其好友李甘、李中敏也因得罪受文宗寵信的鄭注而或被貶嶺南，或辭官隱退。后經(jīng)歷“甘露之變”，朝廷動蕩不安。杜牧再次踏上宣州的土地時已經(jīng)三十六歲，攜弟赴宣州之前，杜牧曾向崔大夫上書，以求援引：
“今藩鎮(zhèn)之貴，土地兵甲，生殺與奪，在一出口，終日矜高，與門下后進(jìn)之士，榷得失去就于分寸銖黍間，多是其人也。獨閣下不自矜高，不設(shè)塹壘，曲垂情意，以盡待士之禮。然知后進(jìn)潔潔以節(jié)業(yè)自持者，愿受閣下回首一顧，舒氣快意，自以滿足……某也于流輩無所知識，承風(fēng)望光，徒有輸心效節(jié)之志。今謹(jǐn)錄雜詩一卷獻(xiàn)上，非敢用此求知，蓋欲導(dǎo)其志，無以為先也。往年應(yīng)進(jìn)士舉，曾投獻(xiàn)筆語，亦蒙亟稱于時?！盵3]471
崔大夫即崔龜從，字玄告，清河人。崔龜從曾以御史大夫鎮(zhèn)宣歙。[3]473這封上書目的是為了求崔大夫援引，從而到宣州任職，文章談?wù)摿巳缃穹?zhèn)割據(jù)，各藩鎮(zhèn)之間爭奪土地兵甲，士人命運(yùn)難測，而崔大夫卻能重用人才，以禮對待士人。文章表達(dá)了自己對崔大夫的贊賞，并獻(xiàn)上自己所作雜詩一卷，希望能夠得到崔大夫的援引。
杜牧文章中有許多干謁政治人物之作，除上述《上宣州崔大夫書》，還有如《上宣州高大夫書》《上淮南李相公狀》，其中《上淮南李相公狀》根據(jù)《杜牧年譜》記載作于開成三年（838），即杜牧在宣州幕中時所作。
“伏以近日當(dāng)州人吏往來，及諸道賓客行過，皆傳相公以淮海之地災(zāi)旱累年，仁憫之心，憂念深切，廣求人瘼，大革土風(fēng)，恤養(yǎng)疲羸，抑挫豪猾?！`以圣上倚注既深，相公勛業(yè)愈重，況茲異政，即達(dá)宸聰。伏料窮邊絕塞，將議息兵，宣室明庭，必思舊徳，重秉鈞軸，固在旬時。某忝跡門墻，不勝抃躍，攀望棨戟，下情無任戀結(jié)之至?！盵3]552
淮南李相公，即李德裕，時李德裕任節(jié)度使，杜牧在宣州幕中，聽聞來往的人傳頌李相公在淮南“仁憫之心，憂念深切，廣求人瘼，大革土風(fēng)……”的仁政愛民事跡，故而上書表達(dá)自己對李相公事跡的稱贊。且針對當(dāng)時的藩鎮(zhèn)局面表達(dá)了自己的看法：“伏料窮邊絕塞，將議息兵，宣室明庭，必思舊徳，重秉鈞軸，固在旬時?！敝豢上ё约赫究部?，才能無處施展，期望深受圣上倚重的李德裕能夠采納自己的意見。
此時杜牧已是第二次到達(dá)宣州，雖然此前經(jīng)歷了政變，心境有所改變，但對于時事政治還是有所關(guān)注，依然會寫一些干謁之文，在其中陳述自己的政治觀點，以期得到援引或采納。
杜牧宣州游賞生活
歷代有不少詩人在宣州留下了精彩的詩篇，最令人稱道的要數(shù)李白的“相看兩不厭，唯有敬亭山”（《獨坐敬亭山》）。
“敬亭山”是宣城城北的一座山，因為謝朓、李白等人在此吟誦詩篇，引來眾多詩人的游賞、作詩。南齊著名詩人謝朓曾做過宣城太守，在宣城為官期間他常常出門游賞，并作詩記錄，如其名句“余霞散成綺，澄江靜如練”“茲山亙百里，合沓與云齊”等都是在宣城所作。繼謝朓之后，宣城也成為眾多詩人樂于游賞之地，一是為了一睹謝朓筆下的美麗景色，另外也想留下自己的作品，以這樣的方式與謝朓進(jìn)行文人間的交流?！霸娤伞崩畎拙投啻吻巴赐ど剑赐ど酵膺€有“謝朓樓”等景點。李白有詩“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，詩中既有對宣城景色的描繪，也有對謝朓的贊賞懷念之情。自李白之后，白居易、杜牧、劉禹錫、王維、孟浩然等人都曾為敬亭山吟詠詩歌，以傳神之筆寫下敬亭詩山。
宣州自然風(fēng)景優(yōu)美，文化底蘊(yùn)深厚，杜牧曾說“十年為幕府吏，每促束于簿書宴游間”[3]554，表明他在十年幕府任職期間時常出游，觀其宣州所作詩文，發(fā)現(xiàn)其游賞生活多記錄于詩歌之中，且游賞之地多為寺廟。如其《偶游石盎僧舍》[1]82—84“敬岑草浮光，句沚水解脈”“梅颣暖眠酣，風(fēng)緒和無力。鳧浴漲汪汪，雛嬌村冪冪”，描寫了宣城敬亭山旁石盎寺和諧美好的景色，“僧語淡如云，塵事繁堪織。今古幾輩人，而我何能息?！眽m世雖然繁雜，但詩人依然是樂于接受的，給人以積極向上之感，這首詩為杜牧剛到宣州幕府之時所作，體現(xiàn)出詩人積極為官的心態(tài)。
李達(dá)《杜牧“十年幕府吏”時期寺院題壁創(chuàng)作》一文認(rèn)為，杜牧寺院題壁詩大多創(chuàng)作于十年幕府生活期間，而在宣州時期則大多是觀覽宣州開元寺。[4]129
開元寺，據(jù)載，即宣城縣城中景德寺，在東晉時名為永安寺，唐開元二十六年改為開元寺，杜牧在宣州時期常前往開元寺游賞，并作詩如下：
如《題宣州開元寺》：
南朝謝脁樓，東吳最深處。亡國去如鴻，遺寺藏?zé)焿]。樓飛九十尺，廊環(huán)四百柱。高高下下中，風(fēng)繞松桂樹。青苔照朱閣，白鳥兩相語。溪聲入僧夢，月色暉粉堵。閱景無旦夕，憑闌有今古。留我酒一樽，前山看春雨。[1]100—101
由“前山看春雨”可知，杜牧此次游賞開元寺之時是在春雨朦朧的季節(jié)，謝朓曾在宣城為太守，謝朓樓為謝朓建，因此也被稱為“謝公樓”?！皹秋w九十尺，廊環(huán)四百柱”描繪了寺廟的建筑，周邊景物則有松桂樹、青苔、白鳥、溪水等。“溪聲入僧夢，月色暉粉堵”一句將寺廟夜間清幽寂靜的環(huán)境展現(xiàn)在眼前，令人心曠神怡，如此寂靜遠(yuǎn)離塵世的環(huán)境又何嘗不是此時詩人所向往的。這首詩作于作者第二次到宣州時所作，此時經(jīng)歷了好友李甘等人被貶之事，詩人顯然心境不似第一次來到宣州之時，而多了幾分苦悶抑郁。
又如其詩《大雨行》[1]101—103“東垠黑風(fēng)駕海水，海底卷上天中央。三吳六月忽凄慘，晚后點滴來蒼?！保鑼懥碎_成三年（838）詩人于宣州開元寺遇大雨的景象，詩中提到詩中“大和六年亦如此，我時壯氣神洋洋”。大和六年杜牧第一次在宣州之時，那時候的他是“壯氣神洋洋”，而此時卻是“今年阘茸鬢已白，奇游壯觀唯深藏。景物不盡人自老，誰知前事堪悲傷”。時光流逝，再到宣州，再遇大雨，卻是不同的心境狀態(tài)，兩鬢白發(fā)已然增加，自己的政治抱負(fù)仍無法施展，在這樣的大雨連綿之際，越發(fā)催人難過。
再如《宣州開元寺南樓》：
小樓才受一床橫，終日看山酒滿傾。
可惜和風(fēng)夜來雨，醉中虛度打窗聲。[1]359
開元寺分為東樓、水閣與南樓，此詩寫南樓，“小樓才受一床橫”，足見南樓之狹小，詩歌的前兩句寫白天，后兩句寫夜間留宿開元寺南樓的景象，在狹小的南樓里聽窗外雨打風(fēng)吹，“和風(fēng)夜來雨”表明這雨聲也是和諧的，只可惜詩人喝醉虛度了這雨打窗扉的美妙之聲。
最后如《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》：
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。
惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。[1]202
宛溪，源出安徽宣城東南嶧山，東北流為九曲河，折而西繞城東，稱宛溪。開元寺就在宛溪畔。[7]50杜牧登臨開元寺水閣，不禁感嘆六朝時期這里的一番繁華景象，而今卻是連天衰草。頸聯(lián)寫深秋的雨和落日樓臺上零落的笛聲，不免令人倍感凄涼。這首詩雖說是杜牧所寫開元寺秋景，抒發(fā)的卻是詩人慨嘆六朝興衰之事，古今變遷之悲。今夕對比，風(fēng)物長存而繁華已逝。
除了石盎寺、開元寺，杜牧還曾游賞水西寺作詩《題水西寺》：
三日去還住，一生焉再游。
含情碧溪水，重上粲公樓。[1]320
又有《念昔游》：
李白題詩水西寺，古木回巖樓閣風(fēng)。
半醒半醉游三日，紅白花開山雨中。[1]133—134
水西寺，唐宣州涇縣有水西山，下臨涇溪，林壑幽邃，有南齊永明中崇慶寺，俗名水西寺。[7]55詩人游賞水西寺，仿佛碧溪水也含情，詩人留戀涇溪水西寺之景，而水西寺的溪水對詩人也“含情”，只此一句將詩人對水西寺的喜愛之情展現(xiàn)得淋漓盡致，“粲公樓”即水西寺樓。而《念昔游》詩，是后來詩人追憶宣州之游而作，詩中寫李白也曾題詩水西寺，而李白的仕途之路也不順利，杜牧游賞此地，想必將自己的身世之遭與李白相比較，從而抒發(fā)自己的感慨之情。
綜觀杜牧宣州游賞詩歌，前后兩次宣州為官，其心境狀態(tài)已然不同，在其游賞之作中亦有所體現(xiàn)，第一次宣州任職之時字里行間還能看出詩人樂觀、積極的心態(tài)。而第二次到宣州時的杜牧經(jīng)歷過朝廷動蕩，自己得不到重用以及好友李甘被貶嶺南之事，此時詩人不再像之前那樣意氣風(fēng)發(fā)，而陷入了一種困境，其詩歌或?qū)懫鄾鲂木?，或?qū)懰略荷钪屐o，希望借山林寺廟的清幽環(huán)境來排解自己的憂憤之情。
杜牧宣州交友生活
杜牧好友李甘因得罪鄭訓(xùn)而被貶嶺南，他作《李甘詩》贊揚(yáng)李甘敢于反抗奸臣的氣節(jié)，體現(xiàn)了他們之間的深厚友誼。除好友李甘外，他在多年的宦海沉浮之中也結(jié)交了許多知心好友。古人交友多通過一些酬唱贈答之作來交流彼此的心得體會。“杜牧一生，與其唱和者不多，其中與杜牧唱和較密的人是張祜?！盵8]80除了張祜，和杜牧交好的還有許渾、邢群、趙嘏、元處士、裴坦、韓綽等人，他們之間也留下了不少贈答送別之作。其中《寄揚(yáng)州韓綽判官》“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”[1]282歷來最為人們稱道。
杜牧在宣州時與上級官員牛僧孺、李德裕等人有所交往，前文所提杜牧曾經(jīng)受命聘問牛僧孺，牛僧孺辭世，杜牧還為其作墓志銘；杜牧在宣州期間也曾寫干謁之文求李德裕援引，前文亦有論述，茲不贅述。除上級官員，杜牧在宣州期間與之交好并有唱和之作的有沈?qū)W士、元處士、沈處士、裴坦等人。
沈?qū)W士即沈述師，沈?qū)W士之妾張好好，本為歌妓，為杜牧在揚(yáng)州時的舊識，杜牧曾為其作《張好好詩》，感慨張好好的不幸身世與遭遇。杜牧與沈?qū)W士是好友，加之與其妾張好好相識，故曾作《贈沈?qū)W士張歌人》[1]166—168：“拖袖事當(dāng)年，郎教唱客前。斷時輕裂玉，收處遠(yuǎn)繰煙”，寫聽張好好唱歌時的往事?！澳嗲檫t急管，流恨咽長弦。吳苑春風(fēng)起，河橋酒旆懸”，則描寫了張好好歌聲之美妙。此詩作于大和六年（832），杜牧此時初到宣州，在沈傳師幕下，而沈述師為沈傳師之弟，杜牧曾受沈述師之請作《李賀集序》，亦可以見得二人之間的友好關(guān)系。
杜牧在宣州時交好的友人還有元處士。元處士，即隱居在宣州的未仕之人，上文寫杜牧在宣州的游賞生活也提到杜牧常前往開元寺游玩，想必也是因此結(jié)識元處士，并作有《贈宣州元處士》：
陵陽北郭隱，身世兩忘者。蓬蒿三畝居，寬于一天下。樽酒對不酌，默與玄相話。人生自不足，愛嘆遭逢寡。[1]105—106
又有《題元處士高亭》：
水接西江天外聲，小齋松影拂云平。
何人教我吹長笛，與倚春風(fēng)弄月明。[1]288—289
陵陽，山名，在宣城，相傳為陵陽子明得仙之地；北郭，指北郭先生廖扶。[7]52第一首詩主要寫元處士的隱居生活，元處士寓居于陵陽，悠然自得，已然忘卻世俗的煩惱，所住居所雖然簡陋，但其胸懷卻很寬廣。頸聯(lián)以楊雄比喻元處士，稱贊元處士就像楊雄那樣有著“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的良好品質(zhì)。全詩表現(xiàn)了元處士不沾染俗世與自然融為一體的高尚情懷。
第二首詩則通過西江、小齋、松、云等景象表現(xiàn)元處士生活環(huán)境的恬靜美好，末尾“何人教我吹長笛，與倚春風(fēng)弄月明”展現(xiàn)出二人之間的親密友情，春風(fēng)浮動，月色明亮的夜晚，元處士教詩人吹長笛，笛聲悠揚(yáng)，回蕩于松林明月之間……
除元處士外，杜牧在宣州還與一位處士交好，即沈處士，詩人曾作《送沈處士赴蘇州李中丞招，以詩贈行》：
予亦何為者，亦受公恩紀(jì)。處士常有言，殘?zhí)敒槿埂３：迌墒挚?，不得一馬棰。今依隴西公，如虎傅兩翅。公非刺史材，當(dāng)坐巖廊地。處士魁奇姿，必展平生志。東吳饒風(fēng)光，翠巘多名寺。疏煙亹亹秋，獨酌平生思。因書問故人，能忘批紙尾？公或憶姓名，為說都憔悴。[1]74—77
《樊川詩集注》中注李中丞即當(dāng)時蘇州刺史李款，杜牧很贊賞沈處士的為人，詩中說“處士常有言，殘?zhí)敒槿埂?，“殘虐”指燕趙割據(jù)的藩鎮(zhèn)，表明他有削平藩鎮(zhèn)的志向。[2]51而杜牧本人對藩鎮(zhèn)割據(jù)亦有許多政見，在其文章中多有論述。因此，李中丞招沈處士往蘇州時，杜牧作此時為他送行，表達(dá)對沈處士的勉勵、贊賞之情。
最后值得一提的是杜牧與裴坦判官的交游，杜牧在宣州時曾作《宣州送裴坦判官往舒州時牧欲赴官歸京》：
日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。
九華山路云遮寺，清弋江村柳拂橋。
君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。
同來不得同歸去，故國逢春一寂寥。[1]203
又有《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈》：
敬亭山下百頃竹，中有詩人小謝城。城高跨樓滿金碧，下聽一溪寒水聲。梅花落徑香繚繞，雪白玉珰花下行?？M風(fēng)酒旆掛朱閣，半醉游人聞弄笙。我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。畫堂檀板秋拍碎，一引有時聯(lián)十觥。老閑腰下丈二組，塵土高懸千載名。重游鬢白事皆改，唯見東流春水平。對酒不敢起，逢君還眼明。云罍看人捧，波臉任他橫。一醉六十日，古來聞阮生。是非離別際，始見醉中情。今日送君話前事，高歌引劍還一傾。江湖酒伴如相問，終老煙波不計程。[1]103—105
裴坦，字知進(jìn)，河?xùn)|（今山西太原）人。進(jìn)士及第，入宣州觀察使府為幕吏，召拜左拾遺、史官修撰。[7]58杜牧在宣州之時，與裴坦為幕府同僚，二人結(jié)下了深厚友誼，第一首詩寫于開成四年（839）初春，此時杜牧即將離開宣城赴官入京，于是作贈別詩于裴坦，詩人描寫了日光、融雪、行人、芳草、馬聲、山路、寺廟、村柳、小橋等景物，“行人芳草馬聲驕”則展現(xiàn)了詩人將要出行的畫面，山路、柳樹等代表離別的意象，“勾勒出一幅春郊送別圖”[7]59。詩的下半部分則進(jìn)入抒情，寫裴坦與詩人此刻離別的心情，“同來不得同歸去，故國逢春一寂寥”直接抒發(fā)了詩人與裴坦分別時的不舍心情，心中萬分遺憾二人不能一同離去，悲傷的離別情緒也在這初春冰雪消融之時慢慢擴(kuò)散開來。
《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈》寫于杜牧赴京任職途中，詩人與從舒州歸來的裴坦相遇，故而題詩贈予裴坦。詩人以敬亭山、小謝城開篇，離別之時，詩人站在城外回頭看著自己長住的宣州城，不免心生留戀。接著寫寒水、梅花、酒旆等景物，給人清冷之感，離別時的場景便浮現(xiàn)在眼前。路遇友人，難免感慨，回首在宣州為官的這幾年“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕”，而今“重游鬢白事皆改，唯見東流春水平”。第一次來到宣州時詩人還未三十，正是年輕氣盛、意氣風(fēng)發(fā)之時，然而世事變化難測，再到宣州已是兩鬢斑白，物是人非。詩人第二次到宣州是在“甘露事變”之后，經(jīng)歷一系列人世滄桑之后，詩人的心情萬分復(fù)雜，此番進(jìn)京前途如何亦難預(yù)料?！笆欠请x別際，始見醉中情”，面對友人，詩人心中萬分不舍。整首詩既有對宣城、對友人的不舍與留戀之情，也有對人世滄桑的頗多感慨。
上述多為杜牧題贈給友人之作，從這些詩歌中既能復(fù)見他們交友時的一些情況，也可體會到詩人與友人之間的深厚友誼。
結(jié) 語
杜牧“十年為幕府吏”，十年間輾轉(zhuǎn)江西、宣州、淮南幕府，在宣州便度過了大半的時間。如謝朓、李白在宣州一樣，杜牧在宣州亦創(chuàng)作了大量詩文，而杜牧居宣州期間生活如何，從詩文中可見一斑，杜牧的宣州生活主要體現(xiàn)為政治生活、游賞生活和交友生活，杜牧宣州任職期間主要忙于處理公務(wù)、偶爾也外出行事、寫干謁之文闡發(fā)其政治主見。公務(wù)之余，杜牧常游賞于開元寺、水西寺等地，尤其是第二次宣州任職時期，寺院清幽的環(huán)境恰好給予遭遇政治挫折的詩人以慰藉。古人喜好以詩文交友，杜牧在宣州所交好友多以詩歌贈之，常與沈處士、元處士、裴坦等人交往，其中杜牧寫給元處士、裴坦二人的詩歌，畫面生動，情真意切，字里行間皆流露出他們之間的深情厚誼，正如杜牧所說“江湖酒伴如相問，終老煙波不計程”。杜牧在他的詩文中留下了宣州生活的痕跡，而宣州也因杜牧的創(chuàng)作而更添一筆詩意。
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（作者系安徽師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生）