姚小俊
微信版第1330期
中國傳統(tǒng)節(jié)日中，臘月二十三或二十四稱“小年”， 是民間祭灶的日子。民謠中“二十三，糖瓜粘”，指的即是每年臘月二十三或二十四的祭灶。有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。小年是整個(gè)春節(jié)慶祝活動(dòng)的開始，旌德縣過小年的日子基本上是臘月二十四，獨(dú)俞村鎮(zhèn)鳧陽村姚姓人家臘月二十六過小年，其風(fēng)俗與姚姓先賢姚本有關(guān)系。
鳧陽村古有蔣、汪、姚三大姓。村民們基本上是根據(jù)姓氏分三片居住。據(jù)村里老人說，最先入住鳧陽村的是蔣姓，后來汪姓來到村里，最后入住的是姚姓。姚姓一族看中這方水土，是因家族繁衍之需，從縣城姚家田遷居鳧陽，房屋沿著村里的雪溪河而建。隨著家族人口越來越多，居住地慢慢地由河邊向村內(nèi)延伸。
據(jù)說鳧陽姚姓是湖州人姚應(yīng)辰的后代。南宋隆興元年（1163），姚應(yīng)辰（通直郎）到旌德任知縣。為政寬簡，待民慈惠，為地方百姓做了不少好事。旌德縣城自唐中葉建縣以來，至宋隆興年間400年來，路巷都是用磚鋪成，年深日久，圮壞陷沒，東、南街尤甚，時(shí)暴雨集中，潴渟濁淖，雨止流息，積水不去，往來之人很不方便。隆興二年，姚應(yīng)辰修整東街，用花崗巖石板鋪就寬十尺、長七百尺的路面。第二年八月修整南街，又用花崗巖石板鋪就寬十一尺，長二百八十尺路面。所用資金都是姚應(yīng)辰帶頭募捐籌集而來。乾道四年（1168），姚應(yīng)辰卸任，百姓們不舍其離去，勸他留在旌德。姚應(yīng)辰對(duì)旌德懷著深厚情感，于是讓長子回湖州，自己和次子留下來住在縣城東關(guān)外，也就是后來的姚家田。
姚氏家族經(jīng)過十幾代的繁衍，子孫遍及旌橋、鳧山、華豐、版書等地。后來，有一戶姚氏四兄弟看中了鳧陽村的風(fēng)水，帶著家人遷居鳧陽村。起初姚姓和村里的“汪、蔣”兩姓一樣，都是二十四過小年，直到明朝，因?yàn)榧易逯杏幸蝗嗽谕鉃楣?，發(fā)生了一些變故，才改變了傳統(tǒng)，這個(gè)人叫姚本。
清嘉慶《旌德縣志》載：
姚本，號(hào)雪溪。嘉靖戊子舉人。廉介有干略。初知冠縣，多惠政，邑人祠焉。城臨清有功，賜食四品俸。遷知邠州，與曾總制計(jì)復(fù)河套，會(huì)曾為仇鸞所中，策不果用，改知獨(dú)山州，土賊董索蹂獨(dú)山，所畫戰(zhàn)守，咸中機(jī)宜。尋乞歸，貧甚，鬻故產(chǎn)以終余年。自題鬻契尾云 ：老夫歸來賣卻田，只因宦職不貪錢。爾曹莫道吾官冷，留與人間作話傳。
明朝時(shí)，旌德舉人姚本在山東冠縣任知縣，他清正廉明，修建學(xué)宮、城堤、城樓等利民工程，還修纂了第一部《冠縣志》。在任6年，建樹頗多。升任知州時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩諡樗⒘恕叭ニ急?。因一直在外地為官，只有過年才能回家看看家人，漂泊久了，自然有了歸隱之心。那年姚本受朝廷委派，去貴州獨(dú)山縣平定叛亂，叛亂平定后，他與士兵們走散，早已想歸隱的他身無分文，眼看就要過年了，他一路乞討，卻還是沒有趕上到家過小年。臘月二十六那天，姚本趕到家時(shí)，腳底已起泡，鞋底只剩薄薄的幾層布條。族人見姚本歸來，敲鑼打鼓，歡天喜地。自那以后，姚本一直留居鳧陽，再也沒有出門做官。姚本清廉剛正，得到了姚姓族人的集體敬重。自此之后，族人將過小年的日子改為臘月二十六，沿習(xí)至今，以紀(jì)念先賢。
鳧陽姚姓以姚本為榜樣，臘月二十六過小年不僅成了習(xí)俗，更是家訓(xùn)美德的一種傳承。
幾百年來，姚家人在這片土地上落地生根，枝繁葉茂。姚姓人祖祖輩輩家族觀念特別強(qiáng)，當(dāng)年的姚本要葉落歸根，現(xiàn)在的姚氏兒女，未來的姚氏子孫，不論走到哪里，都不會(huì)忘記，是雪溪河陪伴自己長大，河邊有年邁的家人，有熟悉的鄉(xiāng)音。河里流淌著姚家人的故事，河水洗滌過姚家人的衣裳。只要到了臘月二十六這天，都會(huì)盡可能的趕回來和家人團(tuán)聚，濃濃的親情就會(huì)在雪溪河畔升溫蔓延，豐盛的菜肴已上桌，大紅燈籠也已高高掛起，年已到，游子歸！
主要參考文獻(xiàn)：
清嘉慶《旌德縣志》，黃山書社2010年6月版。《旌德縣志》，黃山書社1992年版。
（作者系旌德縣孫村鎮(zhèn)黨委委員、宣城市歷史文化研究會(huì)理事）