方光華
微信版第1334期
旌德縣廟首鎮(zhèn)廟首村，是一個(gè)呂姓聚族而居的千年古村。
按百家姓的說(shuō)法，呂姓源于姜姓，出自帝舜晚年賜伯夷呂氏，屬于以帝王賜氏、部族名、國(guó)名、居邑名為氏。其始祖為伯夷。
相傳上古部族首領(lǐng)神農(nóng)氏炎帝，居姜水流域，因以為姓，稱姜姓。帝舜時(shí)，姜姓后裔伯夷為掌管禮儀的秩宗，幫助舜治理部落聯(lián)盟，很有政績(jī)。禹代行天子時(shí)，伯夷盡心輔弼，成為禹之心腹，組成了一個(gè)疆域不過(guò)七十里地的侯爵國(guó)，伯夷是呂國(guó)（南陽(yáng)市西面）第一代呂侯，為呂氏始祖。夏商周時(shí)，呂國(guó)都是諸侯國(guó)。商末，伯夷后三十七世苗裔太公望呂尚輔助文王武王建立周朝，因功勛首封于營(yíng)丘，曰齊國(guó)。太公之子丁公呂就國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，古呂國(guó)和齊國(guó)并存了三百余年，到呂尚的第12世孫齊桓公呂小白時(shí)，楚文王發(fā)兵北上（前679），借道南陽(yáng)鄧國(guó)，攻打南陽(yáng)古申國(guó)。申國(guó)被楚國(guó)滅掉之后，位居申國(guó)以西的呂國(guó)人，懼怕楚國(guó)發(fā)兵來(lái)攻，一大部人東遷新蔡，建立了新的呂國(guó)，史稱東呂國(guó)。
南陽(yáng)呂國(guó)被楚國(guó)滅亡后，呂國(guó)子孫以故國(guó)名為姓氏，形成呂氏的主脈。到春秋末期，齊國(guó)被田氏家族滅亡后，其裔孫分別以呂、齊為姓氏，稱呂氏、齊氏、姜氏等，散居于韓、魏、齊、魯之地。呂氏族人大多尊奉伯夷為得姓始祖。族望于河?xùn)|郡（今山西夏縣北），河?xùn)|郡成了呂氏的郡望。
一、 呂氏始祖呂從慶徙居豐溪
呂姓到旌德的時(shí)間是唐僖宗廣明年間（880—881），生活在金陵江寧的唐詩(shī)人呂從慶，為躲避黃巢戰(zhàn)亂，帶著弟弟呂從善南遷，走到現(xiàn)在的黃山市歙縣堨田。住了幾年，呂從慶總覺(jué)得堨田不是自己所要的理想居所，和金陵的環(huán)境相差太大，感覺(jué)不習(xí)慣。修于民國(guó)六年（1917）的《旌德呂氏續(xù)印宗譜》載：“公弗安其土，歷覽山水，見(jiàn)豐溪之佳致而樂(lè)焉，由是始遷于豐溪。”呂從慶和弟弟從善分手，遷往旌德豐溪的時(shí)間是僖宗光啟年間（885—888）。
呂從慶時(shí)代的豐溪并不是現(xiàn)在廟首村的豐溪，而是今廟首鎮(zhèn)里仁村和祥云村之間黃土河邊，一個(gè)依山傍水土名叫黃土堨的地方，與糾峰嶺、金雞石和柵里為鄰。
這里青山相對(duì)，溪水橫流，森林茂密，禽獸眾多，與呂從慶金陵居所的環(huán)境相仿。于是，呂從慶就在豐溪的荒野中誅茅辟地，定居下來(lái)。
作者在古豐溪，今名黃土河
呂從慶詩(shī)《憶弟從善》中開(kāi)頭有這樣兩句：“弟貧居歙縣，兄老住豐溪?！焙苊黠@，呂從慶在旌德生活的地方就叫“豐溪”。豐溪是個(gè)安居興隆之地。
在那里，呂從慶的兩個(gè)兒子、養(yǎng)出10個(gè)孫子、24個(gè)曾孫、62個(gè)玄孫，建的房子一幢連一幢一連好幾里，地方上的人都尊崇從慶公的德行和盛名，把他住的地方叫“呂村”。
呂從慶在金陵時(shí)“讀書(shū)樂(lè)道，飲谷棲邱。目擊時(shí)艱，不求聞達(dá)，惟寄意于詩(shī)，極中晚勝境。與許棠、鄭谷輩，號(hào)詩(shī)中十哲。及從旌之豐溪，臨溪把釣，以詩(shī)酒自?shī)??！必S溪熱土，在呂從慶子孫手中建成了詩(shī)意的家鄉(xiāng)?！鹅旱聟问侠m(xù)印宗譜》錄有《豐溪八景圖》，八景詩(shī)均為呂從慶所題。
清風(fēng)鎮(zhèn)
混沌太古色，江山煙霧中。
鎮(zhèn)中寓杰士，日日來(lái)清風(fēng)。
永豐橋
一道臨清流，架梁刻永豐。愧非題橋手，行人指笑中。
豐溪八景，飽含了呂從慶晚年的愛(ài)心和情感。在詩(shī)人的眼里豐溪充滿了神仙之氣，到處散發(fā)出詩(shī)情畫(huà)意，永遠(yuǎn)讓詩(shī)人摯愛(ài)。
呂從慶一家在豐溪，支衍族繁。但山多地窄，限制了家族的繁衍發(fā)展。呂從慶四世孫呂延瀚支看中四面環(huán)山的廟首盆地，覺(jué)得這里有足夠的地理空間供后代發(fā)展，于是呂氏家族這才開(kāi)始世居廟首，另有子孫遷徙他處。
對(duì)于始祖呂從慶所居之豐溪，呂氏后裔不敢須臾忘記。這是呂氏家族的發(fā)祥之地，精神之源?！皡问纤煲载S溪望矣”（《旌德呂氏續(xù)印宗譜·儲(chǔ)大文序》）。
呂從慶的后代將居住地東移至現(xiàn)在的廟首，不僅沿襲了“豐溪”村名，就連地名、橋名都沿襲了下來(lái)，這些名字一直保存至今?！柏S溪廟首為吾族發(fā)源之地”（《旌德呂氏續(xù)印宗譜》）。
清代學(xué)者儲(chǔ)大文在《豐溪呂氏族譜序》中這樣寫(xiě)到“十一世孫從慶，徭歙堨田徙宣旌德之豐溪，號(hào)豐溪漁叟，工詩(shī)。十五世孫延瀚，又由豐溪遷廟首，延征遷瑤臺(tái)。而呂氏遂以豐溪望矣。”從這段文字中可以看出，南遷以后的呂氏多以旌德豐溪為自己的宗族發(fā)源之地。
隨著古豐溪的消失，今天的廟首自然成了呂氏后人尋根問(wèn)祖之地。
廟首鳥(niǎo)瞰
二、“豐溪漁叟”傳奇
旌德呂氏宗族，譜稱周朝太師昭烈武王太公望呂尚（一世）后裔，旌德始祖為呂氏六十八世晚唐詩(shī)人呂從慶。
呂從慶（841—937），字世膺，一字彥余，號(hào)“豐溪漁叟”。祖籍大梁（今河南開(kāi)封）。早年隨祖父呂伸（朝廷官吏）寓居金陵。
呂從慶生活在金陵江寧時(shí)，就過(guò)著準(zhǔn)隱士的生活?！耙愿缴P田為事”，每年能收千百斛（一斛為十斗），家資巨萬(wàn)。不難想象，呂從慶家是相當(dāng)富裕的。老呂家對(duì)待賓客以及祭祀的禮節(jié)是“簡(jiǎn)而不煩，嚴(yán)而加敬”，一年四季行祭祀禮，全是家中主婦親自主事，不用仆人，祭祀用品“肴潔酒清”，不僅不焚燒祭祀用的豬羊，還不燃燒紙帛，像對(duì)待活人一樣對(duì)待祖宗。這位呂姓先人，一千多年前就能如此開(kāi)明，真的不簡(jiǎn)單。
呂從慶的生活方式，還有那么點(diǎn)貴族的作派。呂家養(yǎng)雞千百成群，畜狗幾十。用現(xiàn)在的話說(shuō)，不僅是種糧大戶，還是養(yǎng)雞養(yǎng)狗專業(yè)戶。老呂家的狗和現(xiàn)在人的寵物狗大概也沒(méi)什么差別，不僅每條狗都有一個(gè)名號(hào)，還訓(xùn)練有素，叫哪條哪條到，其他的狗絕不亂動(dòng)，也不會(huì)起哄。呂從慶家周?chē)拍緟⑻?，虎豹往?lái)，早上開(kāi)門(mén)晚上閉戶都需鳴金擊鼓。家族繁衍得請(qǐng)人捕獵，砍伐樹(shù)木，開(kāi)墾土地，用以建房擴(kuò)舍。
唐僖宗廣明元年（880），黃巢率農(nóng)民起義軍渡江攻打金陵，打破了呂從慶平靜的生活，中斷了他擴(kuò)大家園的夢(mèng)想。
這個(gè)時(shí)候，呂從慶的祖父呂伸已經(jīng)不在世了。
朱溫篡唐之后，許多南遷的北方士子，認(rèn)為局勢(shì)已經(jīng)基本穩(wěn)定，紛紛返回故里。呂從慶感嘆說(shuō)：我在吳越之地，好像仍然生活在唐朝。兒皇帝石敬塘?xí)r，派人請(qǐng)呂從慶回京城做官，他說(shuō)：從今往后我都是唐朝的子民。
在旌德豐溪，呂從慶在溪水上建豐溪橋，在糾峰嶺上構(gòu)筑別墅，寄情山水，詩(shī)酒自?shī)剩砹司退谏绞?，山下就是一條迂回曲折的溪水，老人就在那里臨溪垂釣，修身養(yǎng)性，“他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”（呂從慶《冬盡》）。自號(hào)“豐溪漁叟”。
呂從慶常以陶淵明自比，有《偶興》詩(shī)云：“吾亦陶彭澤，從來(lái)懶折腰?！泵魇咀约翰煌篇q陶不忘晉，愿永為唐民。呂從慶在豐溪青山綠水間活到97歲，一生最為看重的就是自己的詩(shī)名。這是他隱士生活的精神寄托，垂老之年聲明不要墓志銘，自己題墓碑“唐詩(shī)人豐溪漁叟之墓”。
三、《豐溪存稿》，口耳傳世
極富戲劇色彩的是呂從慶詩(shī)集，歷代史志書(shū)目都沒(méi)有記錄。湮沒(méi)800年之后，到了清代才有裔孫將其詩(shī)匯編成《豐溪存稿》。手錄口傳的功力，世所罕見(jiàn)。無(wú)疑，這是呂氏作為文化世家的一個(gè)范例。
我所見(jiàn)的《豐溪存稿》刊印于清嘉慶七年（1802），本子是乾隆庚申年（1615）呂氏裔孫積祚所刊，稱其叔高祖元進(jìn)所手錄。前面有任啟運(yùn)寫(xiě)的小傳，黃之雋、邵泰、儲(chǔ)大文、沈德潛、洪亮吉或?qū)懶蚧蝾}詞，序跋達(dá)42篇之多。由此可以看出，呂氏后人為刊先祖這部詩(shī)稿作了不少的努力，請(qǐng)了一批當(dāng)時(shí)文壇大咖們來(lái)捧場(chǎng)。
清代學(xué)者宜興人任啟運(yùn)（1670—1744）寫(xiě)有《唐隱士呂從慶傳》。
呂詩(shī)描述自然風(fēng)光，記載鄉(xiāng)里風(fēng)俗，反映戰(zhàn)亂，感時(shí)抒懷。格調(diào)清新明暢，語(yǔ)言通俗易懂，有白居易詩(shī)風(fēng)。
讀呂從慶的詩(shī)，我們不僅能感覺(jué)到詩(shī)人流離失所的悲慘境遇、豐溪的唐代時(shí)光、晚年的田園之樂(lè)以及隱居不仕的淡泊心境。
幽 居
茅茨何瀟瀟，丘園復(fù)寥廓。黃冠此中居，眷言寄高托。理亂無(wú)聞聲，榮辱不相著。有書(shū)聊把娛，有酒自斟酌。侵晨課田桑，歸來(lái)日華薄。盤(pán)桓松林間，鳥(niǎo)動(dòng)殘?jiān)坡洹?/p>
避 亂
海內(nèi)風(fēng)光半血污，殺人聲過(guò)似樵蘇。一身驅(qū)路忙如蟻，八口無(wú)家散若烏。栗里無(wú)蹤空悵望，桃源有夢(mèng)失招呼。饑來(lái)野店供食飯，敢怨匙前脫粟粗。
細(xì)讀《豐溪存稿》凡45首詩(shī)，說(shuō)這位自稱唐遺民的呂從慶有陶淵明之節(jié)，白居易之風(fēng)，實(shí)不為過(guò)也。
廟首呂氏子孫在刊印《豐溪存稿》的同時(shí)，還修建了呂公祠，并請(qǐng)大學(xué)者江蘇宜興人儲(chǔ)大文（1665—1744）寫(xiě)了一篇《唐詩(shī)人豐溪漁叟呂公祠碑記》：
唐詩(shī)人以處士傳者，如襄陽(yáng)孟浩然，洛盧同，閩秦系、周賀浙、方干，西江陳陶名尤焯著。而宣州世膺呂公，日坐豐溪石賦詩(shī)，公嘗自署其墓曰：“唐詩(shī)人豐溪漁叟之墓”，故祠特揭署宇焉。蓋公詩(shī)在晚唐，實(shí)克埒于賀陶者也。予考，唐季戰(zhàn)爭(zhēng)，率憑奧嶇，如禁谷、龍尾坡、嵯峨山、摩云山、函山口、三泉平水鎮(zhèn)之屬，胥書(shū)于史。而古所謂商山谷口，嚴(yán)陵瀨栗里白牛溪，鹿門(mén)山者，亦必宜勤卜，以稱幽人貞士所棲止之地，于唐季金戈鐵馬中尤甚，如西山九華抱樸，事胥焯著，此世膺公豐溪之卜，所以彌克肆其力于詩(shī)也。蓋晚唐一代之詩(shī)，胥宗閬仙賈氏。閬仙實(shí)宜附處士。唐人賦曰：“年年誰(shuí)不登高第，未許騎驢入畫(huà)屏?！比粍t閬仙之騎驢入畫(huà)屏，偕世膺公之日坐豐溪，一片石胥可入圖畫(huà)。此即唐東西都成，都陽(yáng)翟道子吳氏，飛揚(yáng)秀發(fā)之壇場(chǎng)神跡也。
公裔最繁，尤盛于廟首宗耆族望，復(fù)建墓碑，镵唐詩(shī)人豐溪漁叟。而公裔孫積初特镵公詩(shī)集庋于祠，以蕆公唐詩(shī)人之雅志焉。（嘉慶《旌德縣志·藝文》）
經(jīng)過(guò)這一批鴻儒之手，呂從慶的詩(shī)算是熱了一陣子。清代《四庫(kù)全書(shū)》通過(guò)安徽巡撫采進(jìn)本錄了《豐溪存稿》之目，但對(duì)它越宋、元、明至清，忽顯于世，論者頗以為疑。
晚唐文學(xué)家皮日休在《從慶公傳》中，嘆惜說(shuō)：“惜夫天子不知其名，史臣不知其概。”嘆惜呂從慶詩(shī)名之不傳。沒(méi)有想到的是，孝子賢孫們還是讓從慶公淡遠(yuǎn)超秀的詩(shī)文代代相傳了。這一傳，又是兩百多年的時(shí)光。不管怎么說(shuō)，呂從慶的詩(shī)至少是一方水土上的經(jīng)典。
四、耕讀自守，詩(shī)書(shū)傳家
《豐溪存稿》的傳奇，其實(shí)就是一個(gè)家族最引以為傲的文化傳承。在閱讀呂氏宗譜及相關(guān)資料時(shí)，我有意搜集了一下呂氏家族一些比較有影響的詩(shī)人，茲列舉如下：
最早繼承呂從慶衣缽的是宋朝一位叫呂仲法的隱逸之士。
呂仲法，字遵王，后易名發(fā)。性閑逸，工詩(shī)。當(dāng)時(shí)他的兄弟子侄有十來(lái)人科舉進(jìn)仕，自己卻恬退自知?！罢烷g，屢膺薦辟，皆不就。獨(dú)愛(ài)城西東山之勝，遂卜筑隱居，蒔竹栽松，吟詠為樂(lè)，自號(hào)東山居士”（嘉慶《旌德縣志》）。
呂光亨（1713—1787），字嘉仲。乾隆辛末（1752）進(jìn)士。為官正直廉明，深受百姓愛(ài)戴。清《云南省志》和《安徽省志》，均將他列為“名臣”。呂光亨寫(xiě)有《旌陽(yáng)十景》詩(shī)，現(xiàn)僅得三首。抄錄在此：
三橋鎖翠
勝地足招邀，春晴物色饒。煙光分兩岸，城闕接三橋。乍可離塵俗，誰(shuí)從避市囂。數(shù)聲鶯語(yǔ)滑，暗柳綠條條。
石壁對(duì)峙
壁立高千仞，嵯峨竟依空。兩崖相對(duì)出，一水自中通。車(chē)馬欹危磴，波濤斗巨谼。當(dāng)關(guān)安虎旅，氣勢(shì)若為雄。
棲真積雪
列岫橫西嶺，玲瓏疊玉屏。嚴(yán)風(fēng)增薄春，冷色上寒庭。誰(shuí)宿丹爐火，重翻梵宇經(jīng)。朅來(lái)歌自雷，試更問(wèn)仙靈。
呂兆麒，呂光亨之子，嘉慶七年（1802）進(jìn)士。先授翰林院庶吉士，后到四川等地任職，“人以為清白吏”。平生寡交游，嗜吟詠，作詩(shī)以《五律》最工，內(nèi)容以吟詠景物和田園風(fēng)光為主，如《早晴》詩(shī)：“更漏罷山城，峰頭雨乍晴。鳥(niǎo)啼分曙色，蜂翅亂經(jīng)聲。野渡趁涼過(guò)，荒田及早耕?？煽凹胬綦[，虛慕長(zhǎng)官清?！庇衅涓浮鹅宏?yáng)十景》韻味。
廟首呂氏以詩(shī)名世，最為風(fēng)光的當(dāng)推民國(guó)四大才女之首的呂碧城。不獨(dú)呂碧城，她家四姐妹個(gè)個(gè)是詩(shī)人，可謂：一門(mén)四詩(shī)女。
呂惠如（1875—1925），女，詞人、教育家。原名湘，行名賢鐘，字惠如（一作蕙如），又字云英。九歲能詩(shī)，工書(shū)善畫(huà)。曾任南京兩江女子師范學(xué)校校長(zhǎng)。1900年，北上途中，目睹鎮(zhèn)江“洋樓重疊，番舶參差”，感賦一首《金縷曲》，盛傳一時(shí)。早年所繪花卉扇面，被《國(guó)華》雜志印行。其詩(shī)稿多佚，惟有《惠如詩(shī)稿詞稿文存》《惠如長(zhǎng)短句》存世。
呂美蓀（1879—？），女，詩(shī)人。字清揚(yáng)，號(hào)仲素，行名賢鈖，后改眉生、美蓀，別號(hào)“齊州女布衣”。呂碧城二姐。五歲讀文，十一歲能寫(xiě)四書(shū)命題文章，十二歲學(xué)寫(xiě)格律詩(shī)。后因父親去世，在家服喪侍母。二十歲后外出謀生，先后任天津北洋女子公學(xué)教習(xí)兼北洋高等女學(xué)堂總教習(xí)，奉天女子師范學(xué)堂總教習(xí)，奉天中日合辦女子美術(shù)學(xué)校教員、名譽(yù)校長(zhǎng)，安徽第二女子師范校長(zhǎng)等職。1935年，東游日本，回國(guó)后旅居南京多年，晚年寄寓青島。工詩(shī)詞，尤精古體詩(shī)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)名流趙爾巽、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、林紓、陳三立等都有詩(shī)詞酬答。著有《眉生詩(shī)稿詞稿》（《呂氏三姊妹集》之一種）《遼東小草》《葂麗園詩(shī)》《陽(yáng)春白雪詞》《葂麗園隨筆》等。
呂碧城（1883—1943），女，詞人。原名賢錫，字圣因，號(hào)曼智。自幼受家學(xué)熏陶，姐妹四人皆以文才馳名。從小學(xué)詩(shī)、作畫(huà)，七歲能繪巨幅山水，十二歲詩(shī)文俱已成篇。1903年只身赴津，《大公報(bào)》經(jīng)理英斂之特邀為助理編輯。此后，在京津各報(bào)主持筆政，文名大起。每有詞作問(wèn)世，讀者爭(zhēng)相傳頌。詩(shī)詞多出新意，膾炙人口，反映現(xiàn)實(shí)，有“一代詞媛”之稱。1904年，為天津女子公學(xué)總教習(xí)。1906年，任北洋女子師范校長(zhǎng)，致力于婦女教育。曾協(xié)助秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》，提倡女權(quán)，宣傳革命。辛亥革命后，赴美留學(xué)，后留居瑞士。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，移居香港。著有《信芳集》《曉珠詞》《香光小錄》《歐美紀(jì)事》等。
呂賢滿（1888—1914），女，字坤秀（昆秀），詩(shī)人，呂碧城妹。幼從母嚴(yán)士瑜受教，終身事母不嫁。清季任吉林女校教師，后受聘于廈門(mén)女子師范學(xué)校，1914年去世于廈門(mén)，年僅27歲，由呂美蓀將其歸葬于上海。詩(shī)集《靈華閣詩(shī)稿》《撤珥集》均已散佚。惟其父《靜然齋雜著》后附詩(shī)九首。
廟首呂氏家族，用民國(guó)時(shí)期一位文人的話說(shuō)，是“旌邑山水清奇，其男子多秀而文，女子多美而才”（《 梅竹軒稿·敘》）。
這里要特別介紹一下布衣宅女呂云仙。
呂云仙（生卒年不詳，約清末民初），女，詩(shī)人，呂襄長(zhǎng)女。其父曾游學(xué)荊衡齊魯，“胸羅典籍”，晚年隱居山中，不問(wèn)世事，“舉生平之學(xué)，量能而授于女之長(zhǎng)”。呂云仙一生酷嗜文墨，女紅之暇，吟詠不輟。著有《梅竹軒稿》，錄詩(shī)詞賦212首（篇）。時(shí)人評(píng)其詩(shī)“清真澹樸，不事雕飾，摹寫(xiě)物情，寄托深遠(yuǎn)。若文若賦亦纏綿婉約，含毫渺然，咨嗟詠嘆，使人流連”。
囿于了解呂云仙的人少，這里選錄二首，以饗讀者：
村 女
兩三村女趁新晴，陌上提筐笑語(yǔ)迎。幾處柔桑人露影，一林密樹(shù)鳥(niǎo)和鳴。云鬟霧鬢梳妝淡，裙布釵荊結(jié)束輕。采葉罷時(shí)歸已暮，野花斜向髻邊橫。
山莊野趣
桐子松花屋數(shù)椽，豆棚籬落淡炊煙。冬鋤香芋春抽筍，秋采紅菱夏賞蓮。眾鳥(niǎo)爭(zhēng)巢飛影亂，群雞競(jìng)食啄聲連。洗蔬農(nóng)婦溪頭坐，引得魚(yú)拖一葉鮮。
由此可以看出，呂云仙的詩(shī)風(fēng)與呂從慶、呂光亨一脈相承，淡遠(yuǎn)超秀。
縱觀呂氏家族千年的發(fā)展歷史，可以看出呂氏始祖呂從慶，給于家族后世子孫最大的財(cái)富，就是耕讀自守，詩(shī)書(shū)傳家。
耕，是立命之本；讀，乃修身之策。呂氏家族提倡讀書(shū)，一方面是為了科舉進(jìn)仕，更多的則是為了在耕作之余提升文化涵養(yǎng)。
《旌邑呂氏續(xù)印宗譜著述名目錄》，從呂從慶始計(jì)著作54部。
唐呂從慶著《豐溪存稿》。宋呂仲法著《東山遺稿》。宋呂枋著《桂芳樓集》《采江吟集》。清呂云棟著《使黔吟稿》《觀亭雜著》。清呂起彬著《焚余詩(shī)草》。清呂祥齡著《四書(shū)質(zhì)疑》《五經(jīng)辨證》《椿園詩(shī)賦鈔》。清呂覲光著《四書(shū)宗旨》《左國(guó)稽疑》《唐書(shū)考辨》《耿堂詩(shī)鈔》《豸峰紀(jì)略》。清呂潮元著《經(jīng)傳箋注》《相業(yè)匯纂》《女史參訂》《律呂方輿》《井田圖考》。清呂成濟(jì)著《肖嚴(yán)詩(shī)草》。清呂培著《說(shuō)文箋》《五代史補(bǔ)注》《四書(shū)典制類(lèi)考》《爨桐賸稿》《鄂附堂經(jīng)解》。清呂生潮著《廟考一卷》《古文詞》《禹貢考》（二卷）《鄉(xiāng)黨考》（二卷）《褅祫考》（二卷）《十三經(jīng)注疏刪翼》（二百二十二卷）《聽(tīng)月樓》。清呂文翰著《四書(shū)要義》《抱真堂文集》。清呂兆麒著《星泉詩(shī)鈔》。清呂自林著《周禮匯要》（六卷）《尚友錄》（十二卷）《尚友錄續(xù)集》（二卷）《玉石寶鏡錄》（二卷）《試帖分類(lèi)詩(shī)箋》（四卷）。清呂偉標(biāo)著《飛虹閣詩(shī)集》。清呂偉庚著《詩(shī)經(jīng)集解》《說(shuō)文引經(jīng)考》《詩(shī)韻異同條辨》。清呂朝飏著《禹貢注疏》《九河異同考》。清王安人（呂朝棟妻）著《寫(xiě)韻軒詩(shī)稿》。清呂鳳岐著《說(shuō)文異字錄》《睡甜吟草》《靜然齋雜著》《行年錄》《集句楹聯(lián)》。在讀書(shū)致仕的年代，科舉進(jìn)仕，是一個(gè)家族文風(fēng)昌盛的首要標(biāo)志。廟首呂氏家族，從宋至清呂氏文武進(jìn)士達(dá)22人，在旌德縣名列前茅。呂應(yīng)黃 宋嘉祐，翰林院修職郎。呂用聞 宋崇寧癸未。呂應(yīng)遂 宋嘉定庚辰，以賦中。呂應(yīng)辰 宋紹定己丑，以賦中。呂 涇 宋淳祐辛丑，辭官歸養(yǎng)。理宗書(shū)“閱古”二字，赦樞密院程元鳳為文，賜之。呂應(yīng)夢(mèng) 宋淳祐丁未中禮部試，濠州鐘離縣尉，遷招簽郎。呂 儼 元至正，翰林院學(xué)士。呂飛熊 清康熙戊辰（武科），陜西甘州右衛(wèi)守備，監(jiān)理河務(wù)，升濟(jì)寧州中營(yíng)守備。呂光亨 清乾隆辛未（1751），歷任部曹員外正副郎，山東道監(jiān)察御史，山西、云南學(xué)政，戊戌會(huì)試同考官，授甘肅慶陽(yáng)府知府。呂文光 清乾隆辛未（1751）。呂云棟 清乾隆壬辰（1772），內(nèi)閣中書(shū)，丁酉科貴州主考官，庚戌科會(huì)試同考官。由主事歷任正副郎，監(jiān)察御史，除貴州貴西兵備道。呂兆麒 清嘉慶壬戌（1802），翰林院庶吉士，四川西昌縣知縣、同知。呂祥齡 清嘉慶己已（1809），任直隸蓉城縣知縣。呂偉標(biāo) 清嘉慶甲戌（1814），以知縣用，自請(qǐng)改教，任江蘇江寧府教授。呂登鰲 清道光丙戌（1826）（武科）。呂賢基 清道光乙未（1835），翰林院編修。呂錦文 清咸豐壬子（1852），翰林侍讀。呂朝瑞 清咸豐癸丑（1853），翰林院編修。呂賢楨 清光緒丙子（1876），廬州教授。呂鳳岐 清光緒丁丑（1877），庶吉士，山西學(xué)政。呂佩芬 清光緒庚辰（1880）。
呂祖翼 清光緒甲辰（1904），授戶部湖廣司主事，分部學(xué)習(xí)。后任參議院議員安徽省代表。
透過(guò)這兩份長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，讀者自然會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論：呂氏家族是個(gè)祟文重教的名門(mén)望族、文化世家，呂從慶的影響早已成了千年不更的化雨春風(fēng)，沐浴著一代又一代呂氏子孫。
主要參考文獻(xiàn)：
《安徽歷史名人詞典》，安徽教育出版社2008年8月版。清嘉慶《旌德縣志》，黃山書(shū)社2010年6月版。民國(guó)《呂氏家譜》。
清末呂云仙著《梅竹軒稿》。
（作者系旌德縣政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委主任，安徽省徽學(xué)研究會(huì)理事、宣城市歷史文化研究會(huì)理事）