微信版第1005期
由我會(huì)理事、安徽工程大學(xué)教授劉聰及安徽工程大學(xué)副教授王黎芳主編的《水西書院志》一書，2021年5月由宗教文化出版社正式出版發(fā)行。劉聰教授為南京大學(xué)哲學(xué)博士，主要從事陽(yáng)明心學(xué)、儒釋道三教關(guān)系等領(lǐng)域的研究，曾主持完成國(guó)家社科基金多項(xiàng)課題，著有《陽(yáng)明學(xué)與佛道關(guān)系研究》《聶豹》《黃綰》《佛教與儒教道教》等著作。《水西書院志》是劉聰先生近年來(lái)研究陽(yáng)明心學(xué)的又一力作，為進(jìn)一步擴(kuò)大該書影響，劉聰先生特將該書《前言》部分授權(quán)本號(hào)發(fā)表。
《水西書院志》前言
01
雖然陽(yáng)明心學(xué)是明朝思想家王守仁（字伯安，號(hào)陽(yáng)明）建構(gòu)起來(lái)的哲學(xué)體系，是一種理論思辨的產(chǎn)物，但它的傳播和發(fā)展卻是一場(chǎng)以書院為主要載體，以講學(xué)為基本方式的學(xué)術(shù)思想宣傳普及活動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，王守仁及其弟子們都重視興建書院，以便開展講學(xué)活動(dòng)。王守仁在龍場(chǎng)悟道后就開始“伐木構(gòu)龍岡書院”（《王陽(yáng)明全集?年譜一》），王守仁歿后，其弟子們更加重視講學(xué)，僅據(jù)《王陽(yáng)明年譜》記載，從嘉靖九年薛侃建天真山精舍開始，至嘉靖四十二年八月耿定向、羅汝芳在宣城建志學(xué)書院為止，陽(yáng)明學(xué)者在浙江、江西、南直隸、貴州等地建立了二十多座書院用以從事講學(xué)活動(dòng)。
在陽(yáng)明學(xué)者建立的諸多書院中，南直隸寧國(guó)府涇縣（今安徽省宣城市涇縣）的水西書院是當(dāng)時(shí)影響最大的書院。張?jiān)暝f(shuō)：“正、嘉之際，理學(xué)乃大振，海內(nèi)書院以千百計(jì)，而浙之天真、涇之水西為最盛?！保ā丁稄?jiān)砑肪戆恕渡蛭某貍鳌罚八鳌敝?，出自涇縣的水西寺，嘉靖年間王守仁的弟子們?cè)诖碎_設(shè)書院，從事講學(xué)，故得名之。
據(jù)現(xiàn)有資料考證，嘉靖十七年江西泰和人周子恭（號(hào)七泉）在涇縣講授陽(yáng)明學(xué)，涇縣學(xué)者王汝舟“從七泉周先生于水西。七泉與歐陽(yáng)文莊公為里友，素聞陽(yáng)明王先生良知之學(xué)，時(shí)以語(yǔ)涇之學(xué)者。”（《毅齋查先生闡道集》卷九《王處士安吾行狀》）需要說(shuō)明的是，雖然周子恭的授徒行為是陽(yáng)明學(xué)在涇縣傳播的最早證據(jù)，但這與后來(lái)的水西講學(xué)乃至水西書院有著明顯的區(qū)別，它們之間也沒(méi)有直接的聯(lián)系。涇縣水西形成具有一定規(guī)模的講學(xué)活動(dòng)，并由此建立獨(dú)立的書院則濫觴于嘉靖二十七年的“水西會(huì)”。此后經(jīng)過(guò)四個(gè)階段的發(fā)展成“最盛”的水西書院：
一是“水西會(huì)”。嘉靖二十七年春，王畿、錢德洪受江西陽(yáng)明學(xué)者之邀前往吉安府參加“青原講會(huì)”，途經(jīng)涇縣，與當(dāng)?shù)貙W(xué)者聚會(huì)講學(xué)，臨別時(shí)涇縣學(xué)者邀請(qǐng)他們每年春秋兩季來(lái)此講學(xué)。嘉靖二十八年夏，王畿從浙江出發(fā)，經(jīng)徽州至涇縣，為當(dāng)?shù)貙W(xué)者二百三十余人傳授陽(yáng)明學(xué)。這一時(shí)期的涇縣陽(yáng)明學(xué)講學(xué)可以稱為“水西會(huì)”，因?yàn)橹v學(xué)無(wú)專門場(chǎng)所而不得已借用水西寺之地。例如鄒守益在《書水西同志聚講會(huì)約》中就說(shuō)：“水西叢林，在涇水之西。上寺曰寶勝，中寺曰崇慶，下院曰西方，宣州諸同志訂以為六邑聚講之所。”
二是“水西精舍講會(huì)”。嘉靖三十三年開始，“水西會(huì)”的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，常有二三百人參與講學(xué)，寺廟已無(wú)法容納如此大規(guī)模的聚會(huì)，于是涇縣地方官員和學(xué)者在水西寺旁修建獨(dú)立的講學(xué)場(chǎng)所——“水西精舍”，主要建筑有“明德堂”“退省樓”“明道堂”“熙光樓”等。由于此時(shí)已建立獨(dú)立的講學(xué)場(chǎng)所，所以此時(shí)的“水西會(huì)”改稱為“水西精舍講會(huì)”。
三是“水西書院講學(xué)”。嘉靖四十四年時(shí)，“水西精舍”擴(kuò)建為“水西書院”。據(jù)施閏章的《修葺水西書院記》記載：“嘉靖中，郡守羅公汝芳數(shù)過(guò)講習(xí)，邑最著者查憲副鐸、蕭侍郎彥、布政良干，相與切劘其間，改為水西書院。”嘉靖四十三年，著名陽(yáng)明學(xué)者羅汝芳擔(dān)任寧國(guó)府知府，他將“水西精舍”擴(kuò)建為“水西書院”，“水西精舍講會(huì)”也隨之改為“水西書院講學(xué)”。
四是重建后的水西書院講學(xué)。萬(wàn)歷初年，首輔張居正推行“毀書院”的政策，壓制講學(xué)活動(dòng)，涇縣水西講學(xué)被迫終止。張居正病逝后，“毀書院”政策廢弛，水西書院迎來(lái)了復(fù)興的契機(jī)。萬(wàn)歷十二年，在涇縣縣令張堯文、當(dāng)?shù)貙W(xué)者查鐸、翟臺(tái)等人共同努力下，自萬(wàn)歷十三年五月至萬(wàn)歷十五年九月，不僅重建了水西書院的原有各個(gè)建筑，而且新建了文成公祠以祭祀王守仁。自此以后，水西書院的陽(yáng)明學(xué)講學(xué)活動(dòng)，一直延續(xù)到晚明。
02
歷史上曾有四部《水西志》：嘉靖年間貢安國(guó)的《水西精舍志》、萬(wàn)歷年間蕭之龍的《水西志》、清代左士望的《水西志》（三卷）、清代蕭應(yīng)斗的《水西志》?，F(xiàn)存僅可見(jiàn)貢安國(guó)《水西精舍志》（《乾隆涇縣志》）和蕭應(yīng)斗的《水西志》（《道光涇縣續(xù)志》）的很少一部分內(nèi)容。雖然歷史上《水西志》多已不存，但通過(guò)以下資料來(lái)源，我們可以大體得知水西書院的概況：
一、歷代《涇縣志》中所存資料?，F(xiàn)存各版本《涇縣志》中，《乾隆涇縣志》和《嘉慶涇縣志》中記載有較多的水西書院史料。
二、明清學(xué)者的水西講學(xué)語(yǔ)錄。據(jù)筆者考證，明代學(xué)者的水西講學(xué)語(yǔ)錄有王畿的《水西經(jīng)舍會(huì)語(yǔ)》、羅汝芳的《水西會(huì)語(yǔ)》、查鐸的《水西會(huì)語(yǔ)》、翟臺(tái)的《水西答問(wèn)》，上述四種中，除羅汝芳的《水西會(huì)語(yǔ)》已佚外，其他三種皆可查。清代學(xué)者講學(xué)語(yǔ)錄有華希閔的《水西書院答問(wèn)》。此外，水西講學(xué)的會(huì)約、會(huì)規(guī)等資料散見(jiàn)于鄒守益、王畿、查鐸等人文集中。
三、水西書院刊刻的陽(yáng)明學(xué)典籍。明代嘉靖萬(wàn)歷年間水西書院興盛之時(shí)，刊刻了一些陽(yáng)明學(xué)典籍?，F(xiàn)存有嘉靖三十三年（1554）刊刻的《傳習(xí)續(xù)錄》、嘉靖四十五年（1566）刊刻的《新刊精選陽(yáng)明先生文粹》、萬(wàn)歷三年（1575）刊刻的《龍溪會(huì)語(yǔ)》三種。
四、散見(jiàn)于方志和明清文集中與水西書院有關(guān)的人物傳記、別序詩(shī)文等相關(guān)文獻(xiàn)資料。
03
為使今人得觀水西書院講學(xué)之盛況，筆者在涇縣寶勝禪寺的支持下，輯錄所見(jiàn)現(xiàn)存水西書院的資料，編撰而成《水西書院志》一書。該書雖難以涵蓋所有水西書院的歷史資料，但使我們能一窺明清兩朝數(shù)百年水西書院講學(xué)的盛況，了解水西書院形成和發(fā)展的歷程。
《水西書院志》由正文六卷和附錄二卷組成，收錄了已傳世并為筆者所見(jiàn)的水西書院文獻(xiàn)，同時(shí)筆者對(duì)每部分內(nèi)容作了簡(jiǎn)要說(shuō)明?，F(xiàn)將各部份內(nèi)容作一說(shuō)明。
卷一水西概況。該卷由水西山、水西寺、水西書院和水西志四部分組成，輯錄了涇縣水西和水西書院的基本歷史文獻(xiàn)。
卷二營(yíng)建學(xué)田。該卷輯錄明清兩朝興建和重建水西書院過(guò)程中撰寫的記傳資料，以及《涇縣志》中留存的水西書院田產(chǎn)的情況。
卷三會(huì)約祀典。該卷輯錄明朝水西書院講學(xué)過(guò)程中形成了會(huì)約、會(huì)籍等講學(xué)規(guī)約，以及明清兩朝水西書院的祀典和祝文。
卷四會(huì)語(yǔ)答問(wèn)。該卷由王畿的《水西經(jīng)舍會(huì)語(yǔ)》、查鐸的《水西會(huì)語(yǔ)》、翟臺(tái)的《水西答問(wèn)》和華希閔的《水西書院答問(wèn)》四部分組成，前三者是明代陽(yáng)明學(xué)講學(xué)資料，第四個(gè)是清代水西講學(xué)內(nèi)容。
卷五傳記。《嘉慶涇縣志》中記載了自萬(wàn)歷開始至乾隆十八年止的水西書院祀典名單，既有與水西書院關(guān)系密切的陽(yáng)明學(xué)者，也有一些清代學(xué)者和地方鄉(xiāng)紳，約一百多人。除上述諸人之外，在方志、族譜、文集等資料中，我們還可考證出一些學(xué)者參與了水西講學(xué)。該卷以《水西書院祀典》中保存的明清兩朝水西書院相關(guān)人物名單為依據(jù)，輯錄了他們的傳記資料。對(duì)其中重要人物，筆者簡(jiǎn)要說(shuō)明了他們與水西書院的關(guān)系。此外，筆者所見(jiàn)未收入《祀典》中的水西書院相關(guān)人物的傳記，亦收入。
卷六贈(zèng)序詩(shī)文。該卷輯錄筆者所見(jiàn)與水西書院相關(guān)的別序和詩(shī)文。
附錄一《龍溪會(huì)語(yǔ)》?！洱埾獣?huì)語(yǔ)》是萬(wàn)歷四年由貢安國(guó)、查鐸兩人在涇縣刻印的王畿的著作。該書第一篇即為《水西會(huì)約題詞》，因此該書與水西書院關(guān)系極為密切，故收入。
附錄二《水西書院大事記》。該文是筆者在編撰《水西書院志》過(guò)程中整理而成，以便讀者了解水西書院發(fā)展歷史。
此外，書前有四頁(yè)彩圖，分為三類：一是《嘉慶涇縣志》中的《水西山圖》，用以標(biāo)示水西書院所在方位。二是書院文獻(xiàn)書影，有周怡的《水西精舍記》、施閏章的《修葺水西書院記》、查鐸的《書水西會(huì)條》、王畿的《水西精舍會(huì)語(yǔ)》等四種。三是2016年涇縣寶勝寺重建水西書院后，樓宇烈、何勁松、馮大中等人為書院題寫的匾額。
本書在選題、整理和出版過(guò)程中，受到了涇縣寶勝禪寺的大力支持，在此致以深深地謝意。由于筆者眼界有限，尚有較多水西書院資料未能閱讀到，甚至?xí)兴召Y料也有所不妥，加之筆者能力不足，難免有遺漏和錯(cuò)訛之處，祈請(qǐng)學(xué)界同仁、讀者諸君不吝賜教。