董元昌 石 巍
微信版第1309期
水陽江和宛溪河在宣城城北一里交匯北流。這里就是有名的三叉河。北宋大詩人梅堯臣曾作詩吟詠：“三洲灘口急，兩水渡頭來。下過桓彝宅，上通嚴(yán)子臺(tái)。潺湲瀉寒月，晃漾照春梅。白鷺驚起處，魚多見底回?！泵枥L的就是這里的景色。宛、句兩水是宣城古城的經(jīng)濟(jì)命脈，大量的物資通過這里通江達(dá)海。而在此世代定居的董氏家族，已經(jīng)有近千年歷史了。據(jù)清光緒乙酉年（1885）《宛句楚城董氏宗譜》（八修家譜）載：唐梁州博士董仁琬十世孫、秘書郎董槐于北宋至道初年（995）奉使宣州，卒于此。其子太學(xué)生董弘基由直隸河間府（今河北省河間市）徙居宛句匯合處（今宣城市宣州區(qū)上新村）定居。董弘基之孫董志于宋元豐五年（1082）考中進(jìn)士，任陜西鞏昌府安定（今甘肅省定西市安定區(qū)）知縣，宦留未歸。后裔屢經(jīng)遷徙。元至正二年（1342），二十世孫、淮西副統(tǒng)制使董鐸率全家由廬江再遷弘基公故里，自此永籍宣州。董氏所聚居的宛句交匯處，四面環(huán)水，有古城遺址，稱楚王城，方圓十里，又有新城里、新村之稱?！皷|帶句水，北接昭亭，南聯(lián)明鏡，西倚文星，誠勝地也”。明清時(shí)代的行政區(qū)劃屬于射亭鄉(xiāng)。從董氏宗譜中保留的清代村居圖，我們能清晰的看到上新村昔日繁華的舊貌，以及改道前的句溪流向。
董氏歷史名人
宛句楚城董氏枝繁葉茂，子孫興盛。，代有聞人，科舉蟬聯(lián)，累朝不乏，為當(dāng)?shù)孛T望族。譜牒統(tǒng)計(jì)獲文武功名者達(dá)70人之多。
十三世祖董志，宋元豐五年（1082）進(jìn)士。十五世祖董政，宣和辛丑年（1121）進(jìn)士，御史僉事。十七世祖董伯雍，進(jìn)士。十八世祖董瑾，固始縣令。二十世祖董鐸，淮西副統(tǒng)制使，因戰(zhàn)亂復(fù)遷宛句楚城（今上新村）。二十二世董俊，恩貢生，任安慶府望江縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。清代董氏更為興盛，自三十二世至三十七世，就有太學(xué)生、邑庠生、郡廩生、登仕郎、附貢生、武舉、舉人、進(jìn)士累計(jì)達(dá)41人。三十五世董正暘，譜名允中，字賓谷，號(hào)信渠，道光二十六年丙午科（1846）舉人。著有《敬亭山房詩集》。三十六世董廷杰，譜名世銘，邑庠生，執(zhí)教董氏家塾。進(jìn)士董繩燾在此受業(yè)。三十六世董毓蘭（1835—？），譜名世敦，字玉蓀，號(hào)春圃，號(hào)半樵。清光緒十七年辛卯科（1891）舉人，任廬州府訓(xùn)導(dǎo)。著有《五經(jīng)解略》十卷，《澡雪山房文集》二卷，《半樵山人詩集》十八卷，《詩牌雅集》一卷，《集陶》一卷，《蓬萊仙館律賦試貼》六卷。敬亭山太白獨(dú)坐樓內(nèi)中柱楹聯(lián)；“終古號(hào)名山，閑看眾鳥孤云，仗劍狂吟，依舊引敬亭知己；中天懸皓月，俯瞰彩虹明鏡，舉杯痛飲，相邀話開寶當(dāng)年?！本褪嵌固m所作。長子潤德出繼弟世政為嗣。次子繩燾，考取進(jìn)士。長女嫁涇縣翟鳳翔。翟鳳翔，字展成，光緒十九年癸巳恩科（1893）舉人。清末投身實(shí)業(yè)，亦重視文教，設(shè)置清華齋，捐資重印《寧國府志》《涇縣志》等多部典籍。三十七世董繩燾（1870—？），譜名涵德。字巨卿，號(hào)筱圃，一號(hào)雨村。清光緒十七年辛卯科（1891年）舉人，光緒甲辰科（1904年）進(jìn)士，也是宣城縣封建科舉史上最后一名進(jìn)士。
這些名人被后人以牌匾的形式懸掛在宗祠內(nèi)，激勵(lì)著董氏后人。有“昆仲榮登”的三十五世董潤中（登仕郎），董兆中（副貢生）；“叔侄中舉”的三十五世董允中（正暘），道光丙午科（1846）舉人，三十六世董世敦（毓蘭）?！案缸油啤比蓝蓝兀蝗呤蓝拢ɡK燾），清光緒辛卯科（1891）舉人。“進(jìn)士及第”三十七世董涵德（繩燾），清光緒甲辰科（1904）進(jìn)士。鑒于此，宣城北門流傳的“小小寧國府，大大上新村”之說，可見一斑。進(jìn)入近代，董氏族人追求民族解放事業(yè)，積極投身民主革命。董自由，出生成長于上新村（“德”字輩，生年和譜名不詳，其名“自由”以口音音譯）。他讀過多年私塾，1927年當(dāng)大革命風(fēng)暴席卷中華大地而遭到失敗后，董自由舉起了反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命大旗。受到占領(lǐng)宣城北伐軍的革命影響，并與中國共產(chǎn)黨有過接觸（因史料遺失未能確認(rèn)他何年加入共產(chǎn)黨）。1930年12月10日，董自由參加由宣城縣委發(fā)動(dòng)的廟埠農(nóng)民武裝暴動(dòng)，并在宣郎廣地區(qū)尋機(jī)舉行農(nóng)民武裝暴動(dòng)。此后，轉(zhuǎn)入地下開展革命活動(dòng)，不幸在蕪湖柳春園被捕，于南京雨花臺(tái)就義，犧牲時(shí)不足40歲。因年代久遠(yuǎn)，史料遺失，證人難尋，董自由烈士申報(bào)工作無法進(jìn)行，但他的英勇革命事跡在上新村老輩中，家喻戶曉，世代傳頌。（宣州市委黨史辦1995年11月版《鄉(xiāng)鎮(zhèn)史話》頁32；2001年6月版《宣州革命史》）。董芷卿（淞德），1897年出生于上新村，少時(shí)隨其父董世敏遷居溪口山區(qū)。1930年參加革命，1931年秋加入中國共產(chǎn)黨，成為宣南紅軍游擊隊(duì)員。1934年5月19日被國民黨反動(dòng)派殺害于宣城縣城關(guān)，年僅37歲。1985年6月4日，國家民政部頒發(fā)“革命烈士”證書。（宣州市委黨史辦1995年11月版《鄉(xiāng)鎮(zhèn)史話》頁365—366；1996年11月版《宣城縣志》；2001年6月版《宣州革命史》）。董少三（1929—1998），1929年8月生。祖父涵德，父親維翰。1949年5月參加革命工作。1951年1月入黨。先后任宣城縣財(cái)政科科員、蕪湖地委組織部科長、宣城中學(xué)革委會(huì)主任、宣城縣化肥廠革委會(huì)副主任，縣革委會(huì)政工組副組長、縣委組織部副部長、當(dāng)涂縣委副書記、地委黨校副校長。1983年12月至1985年12月任中共宣城縣委書記。楚城董氏從三十一世至三十五世統(tǒng)一字輩為：臣尚林邦中；清光緒乙酉續(xù)補(bǔ)三十六世至五十五世字輩：世德維昌大、高會(huì)啟瑞祥、肇修承祖訓(xùn)、學(xué)士繼醇良?，F(xiàn)已傳至四十二世“會(huì)”字輩。
董 氏 宗 祠
董氏宗祠始建于明代，位于村東頭，坐東北面西南。清乾隆癸酉年（1753）增廓重修，至嘉慶乙丑年（1805）竣工。太平天國戰(zhàn)爭中，宗祠火毀，祠前僅遺存一方半畝硯形老池塘，寄寓家族品行方正，文脈興盛。70年代初復(fù)修皖贛鐵路時(shí)被填埋。
太平天國戰(zhàn)后，董氏族人于光緒十一年（1875）易址重建宗祠。新宗祠位于村落中心，坐東朝西。三進(jìn)五開間，占地面積330平方米。宗祠正門兩側(cè)有一對(duì)圓鼓形旗桿石，現(xiàn)僅存一桿，高55公分，直徑76公分，為董氏后人收藏。宗祠正門前15米處有照壁墻一面。起遮擋視線、護(hù)佑風(fēng)水之作用，更顯宗祠莊嚴(yán)肅穆，恢宏壯觀。宗祠規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致，裝飾豐富，特色鮮明。正門八字形墻體雙層屋檐，兩旁有耳房相襯。宗祠第一進(jìn)為門廳，高懸“進(jìn)士及第”“御史僉事”“副統(tǒng)制使”“儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”匾額及祖訓(xùn)等，昭示后人勤奮求學(xué)，刻苦上進(jìn)，立德樹人。第二進(jìn)報(bào)本堂，懸掛祖宗畫像及“父子同科”“昆仲登榜”“武舉”等多塊匾額，第三進(jìn)敦睦堂，陳列祖宗牌位、譜牒文獻(xiàn)、碑刻碑記等?？谷諔?zhàn)爭中，上新村遭到日寇轟炸，宗祠前進(jìn)被毀，抗戰(zhàn)后進(jìn)行了重建。解放初，宗祠保存完好。1958年宗祠被改造為公共大食堂，1961年下半年，食堂撤銷，祠堂成為全村四個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的隊(duì)屋。1970—1988年宗祠又被改造為上新村小學(xué)。此后至2018年為村民文化娛樂中心及東河高蹺燈會(huì)場所。
現(xiàn)宗祠建筑殘存最后一進(jìn)敦睦堂，寬11米，進(jìn)深8米，檐口高4.2米，正脊高6.8米，面積88平方米。墻體內(nèi)還鑲嵌有明清時(shí)期的歷代董氏碑記數(shù)塊。
董氏的家族文化
上新村董氏在漫長的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了上述歷史名人，也創(chuàng)造了燦爛的歷史文化。董氏因居住在宛、句兩水之畔。據(jù)董氏后人回憶，上世紀(jì)60年代以前，宣城至蕪湖乃至下江上航行的木帆船皆為董氏船工所造。董氏船工后成為宣城北門老船廠的技術(shù)骨干和生力軍。此外還有入選宣城市級(jí)非遺名錄的東河高蹺燈，亦起源于董氏。據(jù)族譜載：“今新正月，元宵令節(jié)子姓宗人群集公祠觀燈。大清乾隆十八年歲次癸酉（1753），嗣孫、郡廩生繼昌（三十二世董尚泰）謹(jǐn)識(shí)?！睋?jù)此史料，上新村高蹺燈確由董氏興起，距今至少已有260余年歷史。
上新村方言屬宣州吳語，宣城人俗稱此地佬話。但在太平天國戰(zhàn)爭后，江淮官話逐漸取代宣州吳語，成為宣城城區(qū)的通用方言，而上新村保留的此地話也成為距離城區(qū)最近的吳語方言島。目前，上新村70歲以上的居民仍能使用這種此地方言，傳承著祖先的鄉(xiāng)音。現(xiàn)存的光緒乙酉年（1885）《宛句楚城董氏宗譜》是董氏家族文獻(xiàn)。全譜十卷，現(xiàn)存譜頭一卷和世系二卷。卷4—9本為“世次”卷（年代先后）；第10卷是“策、詩、賦、壽文、行狀、傳、贊、銘、碑文、舊跋、書后、新跋”，可惜已經(jīng)佚失。
對(duì)于一座城市而言，文化是獨(dú)一無二的印記，文化是城市文明的精髓和靈魂。城市文化底蘊(yùn)的厚度豐度決定了城市的內(nèi)涵品位和發(fā)展活力。市委市政府提出的“弘揚(yáng)宣文化”戰(zhàn)略，是真知灼見、遠(yuǎn)見卓識(shí)之舉。董氏宗祠是宣城主城區(qū)僅存的一座清代宗祠建筑。它是上新村地標(biāo)性建筑，更是幾代村民們的鄉(xiāng)愁情懷。如今，在市建委、市文旅局、市征遷辦、濟(jì)川街道的多方協(xié)調(diào)和努力下，這座宗祠已被保護(hù)留存下來。據(jù)相關(guān)部門了解，規(guī)劃中的董氏宗祠將作為東河綠地中的一處厚重的歷史文化景點(diǎn)，完整的保留給宣城市民。舊宗祠將古為今用，在新時(shí)代煥發(fā)勃勃生機(jī)。這不僅為弘揚(yáng)宣文化，保留了一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，為城市景觀增添一抹靚色，也將傳承燦爛歷史文明，賡續(xù)紅色基因血脈，為宣城人留下血緣根脈和精神家園的記憶。（作者董元昌，系原宣城市羽絨廠副廠長、天羽公司支部書記，董氏三十九代孫；石巍系宣城市文物所副所長，宣城市歷史文化研究會(huì)副會(huì)長）