姚小俊
微信版第1290期
旌德縣內(nèi)屬水陽(yáng)江系的河有兩條，一條是縱貫云樂(lè)鎮(zhèn)的山壩河（姚溪），發(fā)源于白云山，從寬嶺出境，在寧國(guó)入西津河。一條是徜徉在俞村鎮(zhèn)的俞村河，發(fā)源于鳧陽(yáng)村槐梓山，南流經(jīng)鳧陽(yáng)、俞村、合錦，再往東經(jīng)橋埠、尚村，從滑渡出境入寧國(guó)西津河。其實(shí)，這兩條河都發(fā)源于旌德境內(nèi)的一座大山——鳧山。只不過(guò)，山壩河在山北，俞村河在山南而已。跋山涉水之后這兩條河的水，就像失散多年的兄弟姐妹，最終到西津河完成了大團(tuán)圓。
俞村河，古名“環(huán)溪”。宋大中大夫汪齊有詩(shī)：“環(huán)溪如玉帶”，這“玉帶”分明是系在鳧陽(yáng)村腰上的。環(huán)溪今名“玩溪”，是當(dāng)?shù)厝俗x音諧訛了。從發(fā)源地南流至俞村段，河水中間滋養(yǎng)了鳧陽(yáng)村，所以又名“鳧陽(yáng)河”。在俞村，環(huán)溪中有“鶴渚”，與周邊“龍峰”相對(duì)。俞村的《俞氏家譜》說(shuō)：“龍峰聳峙于其后，鶴渚環(huán)帶于其前，實(shí)為勝地?！边@樣一描述，詩(shī)情畫意全出來(lái)了。尚村經(jīng)滑渡流往寧國(guó)一段，古名滑渡溪。一水多名，全是地域給河流留下的文化烙印。
河潤(rùn)兩岸五谷香
環(huán)溪發(fā)源地槐梓山屬俞村鎮(zhèn)鳧陽(yáng)村，沿河而下，河兩岸是沃田千畝。自古以來(lái)，這里都是大糧倉(cāng)，是當(dāng)?shù)匕傩盏囊率持?。旌德縣志對(duì)這條河沒有過(guò)多的記載，但一個(gè)個(gè)動(dòng)人的民間故事，在鳧陽(yáng)卻婦孺皆知。
乾隆年間，鳧陽(yáng)村出了一個(gè)鄉(xiāng)紳，大名汪能御，人稱“汪百萬(wàn)”，鳧陽(yáng)村四分之一的宅子都是他家的，環(huán)溪河旁的良田也都是他家的。他“生平好施，修道路，建橋梁，施衣施食，不勝枚舉。捐田百畝以為育嬰孩恤孤獨(dú)之資?！保ā而D峰汪氏宗譜》）老人們相傳，環(huán)溪河流經(jīng)村子的河道原先很窄，不能很好地灌溉周邊的良田。汪百萬(wàn)每年秋天組織村民拓寬疏浚河道，新建護(hù)岸，村民出工，百萬(wàn)出資。經(jīng)過(guò)多年的努力，才有了現(xiàn)在七八米寬的環(huán)溪河。施工中，汪百萬(wàn)還讓村民們建了多處攔水堰，這樣耕地用水才有了保障。汪百萬(wàn)樂(lè)善好義終結(jié)善果：“公享年九十有六。是以知有大德者，必得其名，必得其壽矣。”（《鳧峰汪氏宗譜》）
幾百年來(lái)，鳧陽(yáng)、俞村、合錦、橋埠、尚村，因?yàn)橛辛谁h(huán)溪河，村民們生活滋潤(rùn)。古鳧陽(yáng)八景詩(shī)中有首《麥園春雨》：
鶯花三月雨聲多，麥隴和風(fēng)帶一蓑。曉霽嫩翻楊柳色，畫閑低唱竹枝歌。農(nóng)家釀酒酬青帝，桑女依蠶濕碧羅。
將夏預(yù)占秋后熟，明時(shí)更喜少催科。
時(shí)光輪換中，過(guò)去的小麥換成了今天的水稻，但這一幅田園風(fēng)光圖在鳧陽(yáng)景光中一直存在著。詩(shī)中的桑女后代不再依蠶流汗，而是倚車展嬌顏了。
環(huán)溪河方便了村民們的日常生活。清晨，大媽大嬸們都會(huì)在河里浣衣，孩子們?cè)诤舆呁嫠＃糸陈?、歡笑聲匯聚一河。夏天，河里到處都是洗澡游泳的場(chǎng)景，有人在河里翻螃蟹、逮魚，有人在河里撿鴨蛋、鵝蛋，俚語(yǔ)趣事隨水流。
今天，兩岸上千畝良田，除了種植水稻，還建起了種養(yǎng)基地。有村民把部分稻田改為旱地或水塘，大規(guī)模的種植茄子、香菇，養(yǎng)殖梅花鱉和小龍蝦。合錦村村民還種植了百畝荷花，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，“鮑家小院”成了旌德網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。時(shí)代變遷，年輕人紛紛背上行囊去了城市，一些鄉(xiāng)村土地大面積荒蕪，但環(huán)溪兩岸依舊禾青苗壯，藍(lán)天下呈現(xiàn)出一片誘人的田園風(fēng)光。春夏秋冬以不一樣的田園色彩，吸引了一波又一波攝影人來(lái)這里采風(fēng)拍照。
環(huán)溪河流域有一種茶很有名，叫烏嶺茶，茶樹長(zhǎng)在烏嶺溝。那里有900多畝茶園，茶農(nóng)們至今還保存著最傳統(tǒng)的種植方法和最原始的手工制茶技藝，用農(nóng)家燒制的木炭烘焙。茶中不僅有百草的芳香，還夾帶了人間最古樸的溫暖。幾十年前，烏嶺溝茶葉就因質(zhì)優(yōu)聲名鵲起，到集市上一說(shuō)是烏嶺溝的，很快就被一搶而空。
幾百年的滄桑歲月，山河依舊，環(huán)溪依舊，歡笑依舊。
鄉(xiāng)風(fēng)俚俗亦鄉(xiāng)愁
生活富裕了，鳧陽(yáng)人的娛樂(lè)生活也豐富了。
從古至今，鳧陽(yáng)人都特別重視節(jié)慶活動(dòng)。因?yàn)榧依镉屑Z，所以他們的每個(gè)節(jié)日都過(guò)得特別有儀式感。清明節(jié)，每家每戶都會(huì)制作清明馃，端午節(jié)裹粽子，七月半做發(fā)糕，十月半制米馃，臘八熬八寶粥。臘月的鳧陽(yáng)繚繞著濃濃的年味，家家戶戶為吃忙，年糕、糍粑、花生糖、芝麻糖……一樣都不能少。婦女們聚在一起，今天去你家?guī)兔?，明天去她家?guī)兔?，慢生活里全是老派的年俗鏡頭。
鳧陽(yáng)三大姓，關(guān)系融洽，團(tuán)結(jié)互助，相互間通婚自是常態(tài)。過(guò)小年，村里有個(gè)與眾不同的習(xí)俗。汪姓和蔣姓都是臘月二十四過(guò)小年，姚姓卻是臘月二十六過(guò)小年。遇上汪姚或蔣姚兩姓婚嫁組建的家庭，一年就要過(guò)兩次小年了。
聽老人們說(shuō)，明朝年間，鳧陽(yáng)村舉人姚本在山東冠縣任知縣，他清正廉明，修建學(xué)宮、城池、河道等利民工程，還修纂了第一部《冠縣志》。在任6年，建樹頗多。遷知邠州時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩諡樗⒘恕叭ニ急?。姚本一直在外地為官，只有過(guò)年才能回家看看，漂泊久了，自然有了歸隱之心。那年朝廷改任他為獨(dú)山知州，與土賊作戰(zhàn)，結(jié)果與士兵走散。早已想歸隱的他身無(wú)分文，一路乞討，沒趕上到家過(guò)小年。臘月二十六趕到家時(shí)，腳底全是泡，鞋底只剩薄薄的幾層布條，族人見他歸來(lái)，敲鑼打鼓，歡天喜地。自那以后，姚本一直留居鳧陽(yáng)，再也沒有出門做官。自題詩(shī)一首：
老夫歸來(lái)賣卻田，只因宦職不貪錢。
兒曹莫道吾官冷，留與人間作話傳。
姚本的清廉剛正，不僅得到姚姓族人的敬重，把小年改在臘月二十六。府縣志同樣為姚本立傳，以示褒揚(yáng)。
自古以來(lái)，鳧陽(yáng)人都注重村莊文化建設(shè)。古代的文人雅士，結(jié)合村落地理和人居環(huán)境，總結(jié)出鳧陽(yáng)八景：鳧山錦障、梵峰文筆、青塔晴嵐、白羊花塢、風(fēng)嶺鳴環(huán)、雪坑流玉、麥園春雨、石溪秋月。宗譜中吟風(fēng)誦月的八景詩(shī)數(shù)以百計(jì)。
新時(shí)代的鳧陽(yáng)人，則以新的形式謳歌自己的幸福生活。
上世紀(jì)60年代，鳧陽(yáng)村組建起文藝宣傳隊(duì)，隊(duì)員有40多名，樂(lè)器一樣不缺，還有專門演唱京劇和黃梅戲的隊(duì)員，整支隊(duì)伍人才、道具齊全。那時(shí)文藝宣傳隊(duì)經(jīng)常拉著板車，一邊趕路一邊高歌，熱熱鬧鬧地到全縣各個(gè)地方演出。只要提起鳧陽(yáng)村的宣傳隊(duì)，全縣無(wú)人不知，無(wú)人不曉。鳧陽(yáng)鑼鼓，更是全縣一絕。80年代初，文藝宣傳隊(duì)雖然解散了，但隊(duì)員們還堅(jiān)持著自己的愛好，組建了鳧陽(yáng)鑼鼓隊(duì)。許多外村大戶人家辦紅白喜事，都以能請(qǐng)到鳧陽(yáng)鑼鼓隊(duì)為榮。直到今天，鳧陽(yáng)村鑼鼓隊(duì)的力量還在不斷加強(qiáng)，新鮮血液還在不斷補(bǔ)充，技藝仍在傳承，名聲依然響當(dāng)當(dāng)。
環(huán)溪河流淌在俞村鎮(zhèn)這片土地上，滋養(yǎng)了俞村鎮(zhèn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的居民。居民愛護(hù)環(huán)溪，環(huán)溪守候居民，和諧相處，天人合一，才能得到大自然無(wú)盡的饋贈(zèng)。
（作者單位：旌德縣孫村鎮(zhèn)人民政府）