方 靜
第1243期
筆者在點校清代績溪人邵棠《徽志正》書稿時，看到邵棠在《徽志補正徽志補遺》中談到：“唐時職官，惟績邑令失載”一語，頗有感慨，故對有關(guān)唐代績溪縣令的資料作了留意。
績溪纂修縣志始自明朝，明弘治十五年（1502）戴騮修績溪縣志，正德十六年（1521）又有績溪知縣陳約修，張翱、程容纂績溪縣志。但這二志均修而無存，甚為可惜！現(xiàn)存最早的《績溪縣志》為明萬歷九年（1581）陳嘉策修，何棠等纂十二卷本，國家圖書館有藏，可惜筆者沒有看到。有清以來，三次修纂縣志皆存，即康熙七年（1668）蘇霍祚修，曹有光等纂四卷本，乾隆二十一年較陳錫主修，趙序繼、曹天佑、章瑞鐘等纂，計十卷。嘉慶十五年（1810）清愷纂修十二卷本，體系最為完備。2007年列入“安徽歷代方志叢書”，由績溪縣方志辦點校出版。同治九年（1870）喻肇祥等修的《績溪縣志續(xù)志》已佚。民國二十三年，胡適倡修、縣長馬吉笙修《績溪縣志》（稿）本，僅存輿地、土田、氣候、道路、列傳、文牘等門目。
查，清丁廷楗等纂《徽州府志》卷四，唐代只有主簿葛晉，并無縣令記載?？滴醢妗犊兿h志·秩官志》 卷二中有關(guān)官職，是從明萬歷九年開始記錄的，明以前官職未載。乾隆版《績溪縣志·宦業(yè)》卷八 ，是從宋朝開始記載。如有胡遇、葛政、汪汲等，沒有唐代本縣縣令官職的有關(guān)記載。嘉慶版《績溪縣志·職官志》卷八“縣職官表”中有“唐令無考” 。98版《績溪縣志》 第二十一章第577頁，有《唐至清代績溪縣首官名錄》表，唐代只載縣令兩名：一為高戩，二為葛晉，記敘不詳。在查閱史料過程中，除高戩、葛晉外，筆者發(fā)現(xiàn)唐代在績溪任縣令的還有汪文秀、洪延、滕珦三人。現(xiàn)根據(jù)新近發(fā)現(xiàn)的資料，作一補遺考證：
1
高戩
清光緒三年版周赟（字子玉）編纂的《梁安高氏宗譜》 卷一載，高戩，諱戩，字太令，金陵人(今南京)。梁安高氏高崇文五世孫，妻誥封“安人”。生子奮，字尚遠(yuǎn)，隱居不仕。唐喜宗 乾符二年（875）任新安績溪縣令。高戩任滿，正逢黃巢起義，中州騷亂，道阻不能回原籍，遂留居績溪，成為績溪梁安高氏始遷祖。
該譜卷一又載，績溪人、兵部尚書胡宗憲為高戩寫有“太令公贊”及“傳”。在像贊中，胡宗憲以石照山之明、乳水之清，褒揚其為官德政。像贊曰：
“石照之山，見公之明。乳溪之水，見公之清。觀公子姓之繁昌，知公之種德于績者，山高而水長?！?/p>
胡宗憲在“傳”中說，“然為高氏始遷祖，實為我績賢令尹”“邑之人誦公之德者至今不衰。因為唐季胙衰，所以史冊無傳，但民間口碑未泯，邑乘名宦傳中有其名”。胡宗憲在“傳”中承認(rèn)“史冊無傳”，但“邑乘名宦傳中有其名”，“邑乘”即績溪譜乘。
受聘編纂《梁安高氏宗譜》的周赟，寧國胡樂人，祖籍績溪。三十歲中舉，任青陽縣教諭，編修過《青陽縣志》《九華山志》，首創(chuàng)六聲韻學(xué)。譜中所載葛晉任縣令應(yīng)是前譜續(xù)修無疑，且收入了胡宗憲寫的“像贊”和“傳”。明朝績溪高氏修譜者與胡宗憲有何關(guān)系，不得而知。
族譜高戩任職時間明確，何時去職不明，但他的去職與黃巢起義有關(guān)。查黃巢起義起于唐乾符五年（878），終于唐中和四年（884）。黃巢之亂禍延大唐半壁江山，時間長達(dá)10年，因此造成的死亡總計達(dá)830萬人，導(dǎo)致唐末國力大衰。根據(jù)這一推算，高戩任職時間在875—878或879年。即將要任滿時，黃巢起義爆發(fā)。高戩因禍得福，子孫在績溪繁衍十分昌盛。
2
葛晉
清康熙丁廷楗、廬詢修、趙吉士等纂《徽州府志·績溪官職》卷四載：“唐主簿葛晉，字應(yīng)祥，句容人，以父蔭，天祐中任。家于績?！奔尉赴妗犊兿h志·職官志》卷八 ，列有“縣職官表”，唐縣令、縣丞無考。表內(nèi)只有“簿，葛晉，字應(yīng)祥，句容人，家于績溪。朱子題贈‘華陽始令’”?！备鶕?jù)這兩種記載，唐代葛晉是否為縣令，并沒有肯定。1998年版《績溪縣志》有“葛晉，始為主簿，后為縣令。時間，天佑年間” 這一結(jié)論，應(yīng)當(dāng)是根據(jù)嘉慶縣志朱子“華陽始令”題贈記載的推測，我覺得史證材料不足。“華陽始令”至少有二層意思，一不是“績溪縣令”而是“華陽始令”，有可能葛晉任職時沒有縣令，以簿主持縣令事，二是宋朝朱熹對葛晉題贈“華陽始令”，多少帶有后者對先賢的景仰，不可以看成是績溪地盤的“第一個縣令”。因為，績溪（歙縣華陽鎮(zhèn)）疆域在南朝梁朝首建梁安縣，葛晉任職是在唐天祐年間，顯然時間上不對。
績溪葛姓雖歷史久遠(yuǎn)，但始于葛晉，譜有明確記載。因史上避黃巢亂，葛晉返績隱居泉塘（楊溪），為績溪葛姓始遷祖，后裔分居泉塘（楊溪）、積慶坊（績城）、屏山（葛里）等地。根據(jù)葛氏族譜記載 ，績溪葛氏先世居丹陽，自萬春公于唐貞觀初年授令句容，留籍治北，遂為句容始祖。傳十一世至?xí)x公，以父澤公為大正卿，蔭授績溪主簿（升岐府長史）。第一，葛晉是因為父親澤公官至大正卿，故蔭授“績溪主簿”，而不是以功名入選為主薄的，第二，葛晉做了績溪主簿，后又升任“岐府長史 ”。期間是否升“績溪令”，并沒有記載。第三，任職是唐天祐年間（904—907）。根據(jù)族譜介紹，五代后唐明宗時 ，正值唐季民變（指黃巢起義），在事隔二十多年后，葛晉認(rèn)為戰(zhàn)亂不穩(wěn)，故又重返原任地績溪歸隱，居績溪一都泉塘，后其長子武道公留居泉塘。這也表明，葛晉在績溪的任職不可能太短，而且與民相處和睦，懷有留戀之情。
葛姓后來成為績溪的望族，并在縣城建有葛氏宗祠?！犊兿e慶坊葛氏族譜》載，十六世祖文山公為歙州都幹領(lǐng)，遷績溪城內(nèi)西隅積慶坊，二十世祖紹宗公與弟紹祖公，宋末元初避地來寧國二十五都葛里（今績溪金沙鄉(xiāng)）后，弟紹祖公仍回績溪，紹宗公留居葛里。紹宗公、紹祖公及泉塘紹程公歿后均歸葬于泉塘黃株嶺葛氏祖墳。
3
汪文秀
隋末，國家動蕩，績溪登源汪華筑城聚兵起義，統(tǒng)六州，建“吳國”，稱“吳王”，總管六州。唐武德四年（621）九月，汪華奉表歸唐，授歙州刺史，封上柱國、越國公，總管六州軍事。后奉調(diào)西安，死后葬歙縣云嵐山。汪華為四十四世，生九子，子孫在徽州一帶繁——或任職。其中七子爽公（四十五世）生子處貴、處禮（四十六世）。處貴生子太玄（四十七世）。太玄生子仁恭、仁素（四十八世）。仁素生子鳳林、鳳思（四十九世）。
汪華的四世孫鳳林，名倫，任涇縣令，居桃花潭。李白有《贈汪倫》詩，就是贈給績溪汪華后代的?！袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！奔蠢畎自谛萦螌W(xué)，巧遇汪倫，汪邀李白在桃花潭把酒敘情，留下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古名句。
而鳳思則為歙縣令 ，并移居歙縣慈菰。民國版閭川《汪氏宗譜》卷二載，“鳳思遂由績溪居歙之慈菰布政鄉(xiāng)王墓西甲側(cè)里”。鳳思生四子，文秀、文景、文相、文希（五十世） 。其中文秀（五十世），任“績溪令”。民國版閭川《汪氏宗譜》卷二（汪守成藏）五十世文秀名字掛線下載“績溪令。念桑梓，復(fù)居登源閭川故里”。
文秀為汪華五世孫，任職秩滿“念桑梓”回老家閭川養(yǎng)老，譜載清楚。筆者考查，閭川村口有石拱橋稱“華陽橋”（石條背面有“華陽兩字”）。村水口外原有個五猖廟，民間傳說，汪文秀歸里后改五猖廟為路亭，并在前后門楣上題“閭水迴瀾，華陽拱秀”，字現(xiàn)仍在。文秀生子二，行節(jié)（左衛(wèi)大將軍）、行睿（中散大夫）。而文秀兄弟中，文希“還績遷汪里村”，開汪里之族（婺源譜稱文希遷周村下巷）。查汪里村，亦稱王里，位于現(xiàn)瀛洲村瀛洲醫(yī)院的位置 ，但清光緒年間績溪人汪子青著《績溪地理圖說》一書中已載“消失”，現(xiàn)仍有汪里橋頭等地名存在。
關(guān)于文秀的出生年月和任職時間，譜中沒有記載。根據(jù)現(xiàn)有資料推算，汪文秀與涇縣令汪倫為堂兄弟，汪倫任縣令的時間與李白有交往，應(yīng)為唐玄宗李隆基在位年代（712—756），若按三十年一世推算，從汪華至汪文秀隔五世，約一百五十年。
4
洪延
洪延，字長春，吳江人。黃成林《徽州文化地理研究》 一書中談到，該村《洪氏家譜》 對前六世有如下記載：“一世祖，禮部尚書郎輝公，字萬光，幼有敏志，日誦千言，唐憲宗元和四年（810）拜禮部尚書郎，由宣城麻子鄉(xiāng)徙居吳江。子一，延。二世祖績溪知縣延公，唐文宗太和元年（827）授績溪縣令，蒞任公廉，導(dǎo)民以德甫。七旬以老倦謝事，民攀臥不忍公去。公因感民愛戴之深，亦繾綣不忍別，乃即績治之南十里，筑室買田為居計，子孫安焉。名所止曰：洪村。年及八秩而終。娶張氏、鄭氏。子三，諒、誠、詩?！?/p>
筆者近日考察歙縣賣花漁村，洪氏宗祠后進(jìn)仍存，掛有二世祖洪延像，績溪令。村中老人自稱來自績溪。這是一個新發(fā)現(xiàn)。筆者通過歙縣檔案館邵寶振先生，找到了民國27年續(xù)修的《歙南洪川洪氏宗譜》，譜共六卷，有生、正發(fā)、瑞榮倡修，譜中內(nèi)容與黃成林一書引用相一致。
洪延于唐文宗太和元年任績溪令。而且是在位公廉，至七十歲才去職，且應(yīng)子民請求留在了績溪，這是十分特別的。
延以“宦官留居”，徙“績治之南十里”，即仁里村位置，建洪村。也就是說，在南朝梁大同五年（539），工部尚書耿源進(jìn)、耿汝進(jìn)兄弟建仁里村的二百八十多年后，洪姓入住仁里，并將祖?zhèn)鞯呐杈凹妓噦饔诳兿?/p>
洪延的兒子，三世祖諒，字大伯，號云庵居士，以教學(xué)名績溪，構(gòu)樓授徒數(shù)十人，奉親尤盡其禮，鄉(xiāng)稱“孝友先生”。黃巢掠新安，偕弟避兵于歙之篁墩。亂定后，還績溪故址，壽終六十有七。娶汪氏，子二，器、宇。
從清沈復(fù)《浮生六記》而知，績溪仁里早在數(shù)百年前就工于松、柏盆景，與賣花漁村異曲同工，實為數(shù)百年傳統(tǒng)而非一日之功，后成為績溪登源祭祀汪華花朝會不可或缺的重要部分。民國仁里思誠學(xué)堂的鎮(zhèn)校之寶“古五柏盆景”，已存數(shù)百年之久，也是史證。遺憾的是仁里村，并無洪氏入村改名洪村的文字記載，很值得追蹤。
5
滕珦
婺源縣徽學(xué)會汪穩(wěn)生先生，在百度檢索“滕珦”詞條時發(fā)現(xiàn)滕珦有績溪任縣令的經(jīng)歷。滕珦的名字進(jìn)入研究視野。滕珦（754—840），婺州（今浙江金華）蘭溪人，我手頭并無材料。后我請經(jīng)安師大圖書館董家魁及杭州徽學(xué)會魯春燕老師幫助查找《蘭溪志》及相關(guān)資料，得到了證實。光緒版《蘭溪縣志》卷五記載:“滕珦，邑南鄉(xiāng)人，兄弟三人，長瑤，幼珣。珦居次。天性敏，學(xué)問淵深，凡百家末藝無不參究。登建中元年（780）進(jìn)士第。歷官四門博士、歙州績溪令、鳳翔少尹、太常博士、禮部侍郎、正議大夫、太子右庶子。為人超逸，不入羈絆。所試《進(jìn)賢冠賦釋奠日國學(xué)聽雅頌詩》為世傳誦?！薄短m溪志》稱滕珦為歙州績溪令是準(zhǔn)確的，唐時績溪屬歙州而非新安。但滕珦在績溪任職時間難以明確，我分析應(yīng)在唐建中元年（780）考取進(jìn)士不久。
滕珦做官履歷復(fù)雜，有關(guān)政績沒有流傳下來，但他是個著名詩人，因詩而名噪一時。曾慕陶淵明之所為，每謂其為“不入樊籠里，復(fù)得返自然”。百度滕珦詞條載，奉德宗詔，賜座鼓琴，以《空山夜月曲》撫弦發(fā)操，后又作《君臣慶會譜》?！缎绿茣囄闹尽分浻小峨摷?，今佚?！度圃姟肪矶迦嫫湓娨皇??！短莆氖斑z》卷二九存其文一篇。
《蘭溪縣志》載，滕珦于太和二年（828）致仕還鄉(xiāng)，詔賜新第于白沙溪口（今婺城區(qū)楊塘下），屬湯溪境，距邑城五十里，族居繁盛，皆珦之子姓也。以舊宅舍為佛寺(即紫巖鄉(xiāng)西安教院)。珦與同邑舒元輿、同郡馮定及白居易、劉禹錫友善，歸之日各賦詩贈別。開成五年（840）卒，年八十有七，贈戶部尚書、左仆射，賜金紫。著有《梅窗集》《周易通義》。
珦子三。長子遂，官至侍御史，人祀姑蘇名宦。次子邁，元和十一年(816)進(jìn)士，官至侍御史，臺楚、吉江諸州刺史，詩名與劉禹錫、杜牧相頡頏。三子邈，元和八年（813）進(jìn)士，官殿中侍御史兼內(nèi)供奉。
（作者系績溪地方文史學(xué)者，安徽省徽學(xué)會副秘書長，安師大歷史學(xué)院兼職教授，績溪徽州學(xué)研究會、績溪胡適研究會執(zhí)行會長）