袁曉明
第1210期
圩田，是百姓活命的依賴，也是安居的家園。自古以來，金寶圩圩命相系的觀念深深地植根于圩中百姓的血液里，代代相傳，至今不忘。正是因?yàn)橛羞@樣一種圩鄉(xiāng)文化傳統(tǒng)，金寶圩先人對于圩堤管理這樣重大的圩務(wù)，進(jìn)行了長期艱難的探索，并在圍田、治水、防汛等具體實(shí)踐中，形成了金寶圩自成特色的圩鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。
古圩南埂鳥官料
金寶圩肇始于金錢湖。三國時(shí)，中原避亂者大量遷入“古五湖”之一的金錢湖，他們?yōu)榱酥\生，在金錢湖灘上開始了堰水為田的營生，金錢湖因此有了園田、有了人煙。繼之，東吳又在金錢湖灘上督眾筑堤，廣袤的金錢湖終于被改造成了圩田。
歷經(jīng)晉、唐兩代的南渡，江南人口驟增，金錢湖一帶人口也迎來大量集聚，兼之歷代興筑，到南唐保大十一年（953），金錢湖已被改造成化成圩、惠民圩等諸多圩田。至宋，官府起役筑圩，民眾畚鍤再興，化成、惠民并十五圩終于被貫連成大圩，統(tǒng)稱金銀圩，圩長凡八十里。迨明中葉，易名金寶圩，圩長廣袤百十余里，有“糧田十九萬七千畝”。（《金寶圩鳥官字號(hào)弓口碑記》）
如此大圩如何維護(hù)，怎樣管理，這是事關(guān)金寶圩生死存亡的大事。歷代府志、縣志關(guān)于金寶圩的修筑雖有零星記載，但不夠具體。相比較，《宋會(huì)要》中關(guān)于金寶圩興筑、管理的記載相對詳細(xì)，但圩堤基層治理的內(nèi)容不載。倒是金寶圩民間家譜中保存下了一些珍貴的信息，使我們能夠基本厘清古代金寶圩圩堤管理的基本方式和主要內(nèi)容。
根據(jù)圩中《宛北白沙劉氏宗譜》、《雁翅唐氏宗譜》等家族宗譜記載，金寶圩先人在圩堤管理上，是借力于圩中家族的力量，并充分發(fā)揮鄉(xiāng)紳治理基層社會(huì)的作用，來組織實(shí)施圩堤管理的各項(xiàng)措施。具體來說，就是全圩設(shè)立十二料，每料管理一段圩堤，由圩中十二個(gè)較大的家族充領(lǐng)各料圩務(wù)，并推選一人擔(dān)任料首。各料各司其責(zé)，具體承擔(dān)本料所轄圩堤的水利興修，防洪治水。
關(guān)于金寶圩十二料劃分情況，目前已經(jīng)考證清楚的僅有四料，即白沙劉氏宗族管理的孔家壩料，雁翅唐氏宗族管理的雁翅料，陷馬劉氏宗族管理的恢城料以及龍溪西鎮(zhèn)袁氏宗族管理的鳥官料。其余八料的分布情況，目前尚無史料可考。
1949年以前，今金寶圩管家渡以西的村舍、圩田并不在金寶圩中。這一地帶分布了遮浪圩、汪公圩、葛公圩、楊公圩四個(gè)小圩，以及開闊的焦村灘。古金寶圩的南埂則是東起唐突陡門（金橋村）、西止焦公凸（葛灣電站）的一段圩堤，這段圩堤“上承桐汭宛句之水，由新河建瓴下注，堤埂最為沖要?！臂组L3300余弓，計(jì)5500米。（《金寶圩鳥官料公緣起并鼎建公屋碑記》）南埂與其南部的“四圩一灘”有一水之隔，水陽江大河分流注入其中。這段南埂圩堤即為金寶圩十二料之一的鳥官料所轄，料首由水陽袁氏世代充領(lǐng)。
鳥官料圩堤南面的河道，今已成金寶圩內(nèi)溝
水陽袁氏自元至正間由宣城水東遷水陽，至明代，已為宛北著姓，宣城巨家。由此可基本斷定，鳥官料為袁氏所執(zhí)，應(yīng)始于元明之間。由元明至清，水陽袁氏為管理好這段圩堤，也確實(shí)耗費(fèi)了心力。從現(xiàn)有文獻(xiàn)可知，水陽袁氏家族為了便利圩防，他們在金寶圩南埂興建了三間公屋作為鳥官料材料堆放、汛期圩工駐防的公用房屋；他們通過借資、集資等方式，購置田產(chǎn)、收取田租，以確保鳥官料日常管理所需的經(jīng)費(fèi)；他們?yōu)榱司S護(hù)圩堤安全，極力阻止圩外圍田行為，并著力化解圩堤管理過程中的各種糾紛。由鳥官料推及全圩十二料，我們可以從中了解到金寶圩的先人們在維護(hù)圩堤安全上所走過的曲折歷程、所付出的艱辛努力。
“鳥官料”得名何來，目前圩中家譜等文獻(xiàn)還沒有見到相關(guān)信息。查閱“鳥官”詞意，有傳說稱：遠(yuǎn)古少皞氏以鳥名官，謂鳥官、鳥師。《資治通鑒晉安帝元興三年》：“魏主珪臨昭陽殿改補(bǔ)百官，引朝臣文武，親加銓擇，隨才授任……其官名多不用漢魏之舊，倣上古龍官、鳥官?！庇郑蔽旱膬?nèi)朝官承襲古風(fēng)，根據(jù)職務(wù)特點(diǎn)配以對應(yīng)的鳥名。如在尚書三十六曹供職的叫“鳧鴨”，“取飛之迅疾”之意，也就是辦事腿腳麻利。負(fù)責(zé)督導(dǎo)檢查工作的叫“白鷺”，“取其延頸遠(yuǎn)望”之意，倒也形象和逼真。
據(jù)“鳥官”詞意我們可以大膽假設(shè)，金寶圩南埂可能因?yàn)樾嗡颇骋圾B形，因而得名鳥官料；也可能南埂一帶在隋唐以前曾有過奉職于內(nèi)朝的鳥官，故將南埂命名為鳥官料?？傊饘氎讱v史悠久，尤其是大圩南部始筑于遙遠(yuǎn)的三國時(shí)代，地名詳情難考，也不為怪。相信隨著研究的深入，鳥官料得名緣由終會(huì)水落石出。
至于金寶圩十二料之“料”的含義，晚清金寶圩鴻儒袁一清先生有過考證。袁一清先生認(rèn)為：“金寶圩料各有首，以修筑其所轄堤埂，則料為料理之義?！薄敖饘氎着f例，救險(xiǎn)椿席取給于有埂業(yè)者，則料有集料之義。名堤以料，是二義殆皆兼之。”根據(jù)袁一清先生的考證，金寶圩分治以十二料，其實(shí)就是成立了圩堤管理的十二個(gè)組織，各自負(fù)責(zé)所轄埂段的日常管理和搶險(xiǎn)材料的準(zhǔn)備?！傲稀奔仁芹椎坦芾淼慕M織名稱，也是圩堤管理阻止的職責(zé)所在。
清咸豐間，改里制為團(tuán)制，金寶圩含四都二十四團(tuán)，團(tuán)有團(tuán)丁，團(tuán)制得到加強(qiáng)。此時(shí)，圩堤管理的制度也同時(shí)發(fā)生改變，圩堤所需各項(xiàng)材料的籌備，由原來執(zhí)埂業(yè)的家族負(fù)擔(dān)改為全圩按田畝分?jǐn)?。至民國，金寶圩設(shè)四鄉(xiāng)二十四團(tuán)，全圩設(shè)總局，將圩堤劃分二十四段，分有二十四團(tuán)分執(zhí)。
時(shí)至當(dāng)代，金寶圩以行政村為單位劃分若干段，每段由負(fù)責(zé)的村承擔(dān)興修、防汛的責(zé)任，金寶圩堤管會(huì)負(fù)責(zé)統(tǒng)籌管理。到了今天，水陽鎮(zhèn)所轄二十八個(gè)村（社區(qū)），圩堤按照各村（社區(qū)）規(guī)模大小劃分二十八段，每個(gè)村（社區(qū)）各負(fù)責(zé)一段汛防，至于圩堤興修等，則有金寶圩堤管會(huì)統(tǒng)一負(fù)責(zé)。
縱貫歷史，金寶圩圩堤管理由分治以十二料演變?yōu)楝F(xiàn)在的二十八個(gè)村（社區(qū)）分段管理，在管理模式上，并沒有突破先人的創(chuàng)造和發(fā)明。
至于鳥官料埂堤，則早已完成了他抗擊洪水的歷史使命，于1954年成為了金寶圩的內(nèi)埂，并不再有興修與防汛的任務(wù)了。
水患面前的抗?fàn)幣c無奈
查閱光緒《宣城縣志》，宣城自秦置丹陽郡以來一直到晚清，遭受洪水襲擊凡五十八次，其中明代十次，清代二十二次之多。1985年，金寶圩堤管會(huì)有《漫話金寶圩》一文刊載于時(shí)宣城縣政協(xié)編印的《宣城縣文史資料（第二輯）》，文中統(tǒng)計(jì)金寶圩從肇始至今，凡一千七百多年中，有文字記載的破圩有六次。這六次圩堤漫破，在府縣志《祥異》篇中，也均有相應(yīng)文字記載相印證。
第一次在萬歷三十六年（1608）。這一年，寧國上游山洪暴發(fā)，因江蘇高淳東壩已經(jīng)建成，造成洪水東流受阻。當(dāng)時(shí)金寶圩圩堤不過三丈高，洶涌的洪水漫過了圩堤，泛濫成災(zāi)。光緒《宣城縣志》對這一年的宣城水災(zāi)有詳盡的描述：“大水漂沒圩岸田廬，人畜溺死甚重?！?/p>
第二次在清康熙四十七年（1708）。這一年的五月二十三日，洪水沖決金寶圩圩堤，裘公、丁灣、徐村三處決口，其中裘公決口最大，長百余丈、深十余丈，全圩三天滿水，百姓家破人亡，幸存者四處逃荒，慘不忍睹。光緒《宣城縣志》對這一年宣城水災(zāi)也有描述：“夏大水，諸圩盡潰，廬舍無存，舟行市中，居民離散?！?/p>
第三次在清道光三年（1823）。這一年的五月，大雨滂沱，連日不開，又值山洪暴發(fā)，水勢奔流兇猛，圩堤無力抵擋洪水來襲，造成金寶圩七處決口。大水后，金寶圩顆粒無收，百姓死于荒災(zāi)者無數(shù)。光緒《宣城縣志》對這一年的宣城水災(zāi)有如是記載：“道光三年，大水?！?/p>
第四次破圩在清道光二十八年（1848）。這一年的八月，連日暴雨，山洪突發(fā)，洪水猛漲，金寶圩北埂楊家灣被滾滾的洪水沖決，決口寬六十余丈，深二十余丈。此時(shí)，正值秋收季節(jié)，農(nóng)民眼看著就要收上來的莊稼被洪水洗劫一空。圩內(nèi)百姓扶老攜幼，四出逃荒，慘不忍視。光緒《宣城縣志》對這一年的宣城水災(zāi)記載極簡：“道光二十八年，水?！?/p>
第五次在道光二十九年（1849）。這一年的梅雨季節(jié)，連續(xù)的大雨、暴雨下個(gè)不停，持續(xù)達(dá)四十五天之久，金寶圩在經(jīng)受了長時(shí)間的雨水浸泡和連續(xù)洪峰襲擊后，于五月初二這天，大圩在團(tuán)灣處決口。一時(shí)間，圩中百姓四處奔命，呼救哭嚎之聲震天，慘狀令人心悸。光緒《宣城縣志》對這一年宣城水災(zāi)的記載：“道光二十九年，大水?！?/p>
第六次在民國21年（1931）。因?qū)巼?、宣城山區(qū)接連暴雨，山洪暴發(fā)，地下水沖出地面，老百姓稱之為“發(fā)蛟”，加上潮水上漲，形成三水夾攻，六月十五日夜九時(shí)許，在金寶圩西埂丁灣龍王庵后段決口。大水呼嘯而入圩中，圩中百姓呼天喊地，奪路奔命，數(shù)以千計(jì)的百姓被洪水奪去了生命。四天后，全圩滿水。這是金寶圩迄今為止最后一次破圩。
圩成千年，金寶圩在漫長的歲月里所遭受到的潰圩災(zāi)害豈止這六次，僅在水陽袁氏宗譜中的《鳥官料建伏龍庵碑記》里，就記載了金寶圩于明萬歷十五年（1587）曾發(fā)生潰破。
回溯歷史，金寶圩為洪水肆掠成災(zāi)，應(yīng)在明及以后為巨。明成祖永樂元年（1403），朝廷為免除蘇浙一帶水患，改胥河上石閘為土壩，這就是“東壩”。明英宗元年（1441），江水暴漲，洪水沖決土壩，使蘇、錫、常一帶復(fù)受水害。明武宗正德七年（1512），又在東壩原壩基上加高三丈，東壩正式告成。明代的這一系列攔水設(shè)施的設(shè)置，導(dǎo)致了水陽江流域的水不再能經(jīng)由固城湖達(dá)東壩而東流。從這個(gè)時(shí)候開始，宣城以北的水位陡然增高，每到雨季，水患頻發(fā)，圩田大量沉沒于水下，民眾苦不堪言。
自此，金寶圩遭受洪水洗劫成為了年復(fù)一年的常態(tài)。金寶圩先人們?yōu)榱松?，一面千方百?jì)與洪水抗?fàn)?，于是各種治水、防汛的措施應(yīng)運(yùn)而生。一面在自然的偉力面前感到無奈與絕望，于是被迫禱告神靈，求助神力，各種神廟在圩堤旁一個(gè)個(gè)營建起來。
鳥官料建伏龍庵
明萬歷間的兩次破圩，導(dǎo)致圩內(nèi)百姓田室蕩析不知凡幾，百姓深受水害，苦不堪言。面對連年水患，百姓深信這是水中有妖龍作怪，于是，便在金寶圩圩堤上營建龍王廟、伏龍庵，供奉龍王于廟堂之上，祈禱龍王鎮(zhèn)邪避害，也有船戶于圩堤上營建楊泗廟，供奉楊泗將軍于廟中，求助楊泗將軍保佑行船平安。
歷經(jīng)萬歷兩次水災(zāi)，鳥官料圩首——水陽袁氏十世孫袁守訥意識(shí)到，保護(hù)圩堤的安全至關(guān)重要，于是，在他的帶領(lǐng)下，圩民于鳥官料堤埂上興建了一個(gè)很大的水牮，水牮由圩岸伸向河中，減緩了東面來水對鳥官料圩岸的沖擊，起到了保護(hù)圩堤的作用。
明萬歷三十七年（1609）前后，在袁守訥的倡議下，又在水牮上建起一座伏龍庵，塑龍王神像于庵中，期盼龍王鎮(zhèn)陽侯、保平安。
伏龍庵今貌
伏龍庵建成以后的幾年里，幸遇連年水勢平穩(wěn)，這給鳥官料周邊的老百姓很大的安慰，老百姓也因此更加相信龍王鎮(zhèn)陽侯、保平安的傳說了。
伏龍庵創(chuàng)庵之初，庵址不過二三丈，庵屋也不大。到了明崇禎八年（1635）前后，因歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的侵蝕，鳥官料埂堤水牮上的伏龍庵屋基坍塌，屋宇損壞。因庵堂低濕狹小，庵中的僧人也因無法居住而離開散去。
到了袁氏十世孫袁上第擔(dān)任鳥官料圩首時(shí)，他目睹伏龍庵頹敗的現(xiàn)狀，一面繼續(xù)狠抓鳥官料的圩堤興修，一面與族中士紳商議，集資將伏龍庵屋基拓展了數(shù)倍，同時(shí)對庵屋進(jìn)行了維修。
清順治十四年（1656），袁氏十世孫袁上選擔(dān)任鳥官料圩首。袁上選在前任的基礎(chǔ)上，于原伏龍庵后加建了佛堂，供奉龍王神像于前廳，這樣，伏龍庵規(guī)模、廟貌有了很大的改觀，較為徹底地改變了伏龍庵破敗的面貌。此外，為了保證伏龍庵僧人的正常生活，他還發(fā)動(dòng)本族士紳按月為庵中僧人提供糧食，還為伏龍庵購置良田，以為庵產(chǎn)?，F(xiàn)存清順治十四年的《鳥官料建伏龍庵碑記》保留下了鳥官料以及伏龍庵的相關(guān)歷史。
如今，鳥官料舊日的埂堤上已建成了連片的民房，但鳥官料所轄金寶圩南埂遺跡尚在，至于伏龍庵，上世紀(jì)九十年代初，村民們集資在原址舊舍的基礎(chǔ)上進(jìn)行了重新修建?，F(xiàn)存的鳥官料埂堤遺跡和重修的伏龍庵，不僅保留了古金寶圩的文化記憶，也見證了金寶圩由小到大、由單薄而堅(jiān)固的歷史變遷，成為了古圩歲閱千年、歷盡滄桑的活化石。
附：鳥官料建伏龍庵碑記
自金錢湖改筑為金寶圩，四面大河環(huán)繞，而南一隅承徽淛下□涇陽之水，均自西匯，其勢甚駛，雖平成之日，波濤湍急。值陽侯走墟，馮夷肆怒，單堤每不能支。遠(yuǎn)不殫述，萬歷紀(jì)年四十有八，丁亥一潰，戊申再潰，當(dāng)其潰時(shí)，兆姓□□，室家蕩析不知凡幾。
□□□□族思溪公董圩務(wù)，以為水勢洶涌，□有妖龍為患，于是，率眾筑基，構(gòu)庵其上，塑龍王像以□壓之，顏其庵曰“伏龍”。庵之創(chuàng)始，址僅二三丈，宇僅數(shù)十椽。久之，址頹宇壞，湫隘難居，僧人散去，香燈斷絕。賴懷坡、九州暨□□□□相繼董圩之役，乃拓□□基數(shù)倍于昔，□□佛堂于后，別居龍王于前，廟貌一時(shí)改觀焉。自戊□至癸□將□□年，未有潰決之害，所賴于斯庵□□□□□□□米不給□□一來□視茲庵如逆旅，香火何以不缺？
岐徵遂約族□郡庠□□、岐伯、仲文暨諸親友，高奉庭何□□□□□□隨其力之所至，出月米供僧，且捐費(fèi)為香燈圖久遠(yuǎn)。由是，住持僧浩然亦協(xié)力贊成，兼節(jié)縮自奉，乃置田□□□□長明燈□費(fèi)。其田一坵，計(jì)貳畝，坐金寶圩牌垾；貳坵坐□寶圩畢家橋□□□地庵基左官埂傍。凡茲田地□□□□一為千百年燈火之供，并為億萬姓身家之□，僧人不得擅賣，田鄰不得侵□，□如有此等，必鳩眾經(jīng)官究理。用是清順治十四年孟冬月立。
注：碑文中□為缺字。
（作者系宣州區(qū)水陽鎮(zhèn)人民政府干部，宣城市歷史文化研究會(huì)會(huì)員）