盛良君
第1192期
一、墓志錄文
李處士墓志銘
登仕佐郎、國(guó)子學(xué)錄、廣信李奎撰/
奉議大夫、刑部郎中、同郡徐行書(shū)/
翰林檢討管助教事、四明張山篆/
正統(tǒng)丙辰之秋七月二十五日，宣城李處士以疾卒于金陵之寓舍，其孤景賢/介鄉(xiāng)友太學(xué)上舍戴恕衰绖詣?dòng)?，以禮部郎中黃養(yǎng)正所銘處士壽藏、及工部/主事艾鳳翔所述處士傳哭拜，請(qǐng)銘其墓。予讀至再，有以知處士之詳也，遂次/其言而書(shū)之。
處士姓李，和甫其名，宣城陵陽(yáng)人也。曾祖榮、祖茂、父盛華，皆有隱/德；母方氏。處士生前元辛卯十二月二十一日，迄卒，享年八十有六。娶馬氏，有/賢行，先二年卒。子男三人：景賢、景明克世其家，景先早卒。孫男十二人：豫、庸、良/、讓、貴、禎、敬、玄、善、勝、福、安。孫女七人：妙惠適周治，妙姻適萬(wàn)杰，皆名家子；妙緣、妙清、妙/凈、妙安、妙祥皆在室。曾孫男二，曾孫女二。以卒是年八月乙酉，合葬于安/德鄉(xiāng)郭家山厥配馬氏之兆，乃存日所自營(yíng)也。
意如處士者，可稱(chēng)為善人君子/矣。當(dāng)幼時(shí)，穎敏異常兒；長(zhǎng)克樹(shù)立，事親孝、處眾和；于公家之務(wù)，竭力以供之；親/歿，葬以禮。洪武初，以戶役被譴，謫戍蜀之建昌；與配偕行，間關(guān)數(shù)千里，跋涉險(xiǎn)/阻；及至，備茹艱苦。每顧配謂曰:“古圣賢亦有困于患難、厄于播遷者，況我輩乎/？惟當(dāng)順受，安吾命、樂(lè)吾天而已。”配深然其言。勤于理家，儉于自處；由是在謫所/三十余年，履困猶亨，而不至于失所者，內(nèi)助之功有賴(lài)也。
永樂(lè)丁亥，始援/恩例還金陵，隸籍錦衣衛(wèi)；時(shí)年逾六十，家事及公府之役悉付二子。乃筑別室，為/頤老之所，日焚香靜坐其中，物我兩忘，悠然之趣，若出埃壒之表。親賓過(guò)從，以/治具款洽，談笑竟夕不倦也。令歲時(shí)節(jié)，伉儷列宴髙坐，白發(fā)相映；二子率婦稱(chēng)觴上壽，孫曾拜舞膝下，蘭玉交映；見(jiàn)者莫不嘆羨，謂處士昔之謫蜀也，孰意復(fù)/有今日？今既壽而康，享二子之養(yǎng)于困苦百(險(xiǎn))之余，觀/太平之盛于耄年無(wú)事之日，非存積之厚，曷克然哉？謂之善人君子，宜矣！
銘曰/：困極而享，德隆以壽。歸安其歲，以昌厥后。
二、墓志解析及墓主人生平
據(jù)墓志內(nèi)容顯示，墓主人姓李名和甫，宣城陵陽(yáng)(今安徽省宣州區(qū))人，生于元辛卯(1351)12月21日，卒于明正統(tǒng)丙辰(1436)年7月25日，享年86歲。李和甫幼時(shí)即聰穎異于常人，長(zhǎng)大后更是“克樹(shù)立、事親孝、處眾和” 。對(duì)于公家事務(wù)更是盡心竭力。有親朋好友去世，均葬之以禮。
1、戶役被遣
洪武初年，李和甫以“戶役”被遣往蜀之建昌(今四川建昌)。四川建昌 在漢朝屬于邛都國(guó)，漢武帝設(shè)置為越嶲郡，唐朝叫嶲州，唐懿宗的時(shí)候被蒙詔（ 蒙雟詔）的勢(shì)力所占領(lǐng)，他們自己被稱(chēng)呼為建昌夷，所以地名改叫建昌府、建昌郡。直到元朝在這里設(shè)置了建昌路，明朝改為衛(wèi)（小軍區(qū)），具體地點(diǎn)在今天的四川西昌縣。當(dāng)時(shí)它還包括了今天云南中道西北部的地盤(pán)，氣候非常惡劣，地勢(shì)險(xiǎn)峻，瘴疫較多。洪武十五年正月，這個(gè)地盤(pán)在收回后，先是從四川劃給云南，稱(chēng)呼為建昌府，同時(shí)設(shè)置建昌衛(wèi)軍民指揮使司（建昌衛(wèi)）。十月就罷宣慰司，把地盤(pán)劃回給四川，只是改變隸屬關(guān)系，仍然稱(chēng)呼為建昌府、建昌衛(wèi)。到了洪武二十五年六月廢建昌府，把建昌衛(wèi)升級(jí)為二級(jí)軍區(qū)，叫‘建昌軍民指揮使司’。該地的指揮使、蠻、驛曾經(jīng)叛亂過(guò)，被藍(lán)玉等人鎮(zhèn)壓，到明朝滅亡時(shí)，該軍區(qū)被張獻(xiàn)忠所攻陷。《明史》中，出現(xiàn)過(guò)一個(gè)稱(chēng)呼為建昌整飭兵備道，可以認(rèn)為這類(lèi)似于今天的‘某某預(yù)備役師’。
還有一個(gè)地方，建昌土衛(wèi)，洪武十五年置，萬(wàn)歷后廢。洪武27年6月，明政府在這里增設(shè)了一個(gè)建昌前衛(wèi)指揮使司，到萬(wàn)歷三年被廢除。后來(lái)清朝還設(shè)立過(guò)建昌上南道、‘建昌鎮(zhèn)’（相當(dāng)于旅，不是現(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的意思），駐西昌。這個(gè)建昌道到民國(guó)曾經(jīng)恢復(fù)過(guò)，它的地盤(pán)很大，包括西昌等28個(gè)縣。綜合這些情況可以知道，在明朝孝宗時(shí)候，這里只有中央和土司的建制單位，沒(méi)有建昌州、府、縣。查閱檔案，發(fā)現(xiàn)明朝四川的行政區(qū)劃上也沒(méi)有建昌，與之完全吻合。所以，這個(gè)地方?jīng)]有可能被分封給張延齡做建昌侯封地。
2、明代戶役制度
明代初年，朱元璋收復(fù)建昌后，這里的氣候非常惡劣，地勢(shì)險(xiǎn)峻，瘴疫較多。收復(fù)后需要大量民工治理，于是就全國(guó)分派“戶役”前往?！皯粢邸本褪前磻舴峙傻牟钜?，是應(yīng)國(guó)家需要，每家每戶抽調(diào)一名精壯男丁。被選為“戶役”的人大多都是有去無(wú)回，因?yàn)檫@些地方基本都是不毛之地，生存條件十分惡劣。據(jù)清嚴(yán)有禧《漱華隨筆·沈文昭》載：“若無(wú)衣食之憂、戶役之?dāng)_、疾病之累，以?shī)Z其心，便是有福?！?可見(jiàn)被選中“戶役”的人就如災(zāi)難或赴死一般。明代戶籍戶役制度是關(guān)系國(guó)家財(cái)政征收、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地方治理的重要制度。明代戶籍有兩個(gè)維度的區(qū)分：一是里甲戶籍，指隸屬于里甲系統(tǒng)的戶籍，包括里長(zhǎng)戶、甲首戶、甲戶和畸零戶；二是民戶、軍戶、匠戶、灶戶等專(zhuān)業(yè)戶。官府征調(diào)戶役，即配戶當(dāng)差(人戶以籍為定)，役因籍異，役皆永充。在此制度邏輯下，明代的籍為世籍，役為世役，籍別與役別形成一一對(duì)應(yīng)的、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。
李和甫與妻子馬氏一起去赴役，宣城距四川建昌幾千里之遙，一路跋山涉水，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻方才到達(dá)，此中艱苦不言而喻，甚至有些人在路途中就可能因?yàn)榧膊』蛞馔馑劳?。每遇困難，李和甫都安慰妻子說(shuō)：“古代圣賢哪個(gè)不是歷經(jīng)苦難，最后得其正果，何況是我們這種普通人？我們只有逆來(lái)順受，安身立命，能活一天就要開(kāi)心快樂(lè)的過(guò)好每一天?！?妻子馬氏也深信此話，勤儉持家，安心過(guò)自己的生活。
他們?cè)诮ú@地方一晃就生活了三十余年，每遇困難就當(dāng)作是一種鍛煉，加上夫妻齊心，生活居然過(guò)得還不錯(cuò)，不像有些人那樣食不果腹、流離失所。
3、恩例回京養(yǎng)老
永樂(lè)丁亥，夫婦二人終于接到恩例，召回金陵(今南京)，編入錦衣衛(wèi)工作。此時(shí)李和甫已經(jīng)年逾六十了，于是他把家事和公事均交給兩個(gè)兒子去做。自己另外造了間房子，為自己養(yǎng)老之所。每天焚香靜坐其中，物我兩忘，悠然自得，超凡脫俗猶如神仙一般，每有親朋好友來(lái)拜訪，均熱情款待、談笑風(fēng)生，直至深夜也不疲倦。
逢年過(guò)節(jié)時(shí)，李和甫與馬氏伉儷列宴高坐，夫妻倆兩鬢斑白相映，兩個(gè)兒子率媳婦舉杯祝二老高壽，孫子以及曾孫全部跪拜膝下，蘭玉交映；鄰居見(jiàn)了莫不贊嘆羨慕說(shuō):“處士(李和甫)當(dāng)年被遣戶役去蜀地，誰(shuí)能想到還能有今日??！今天兩人得享高壽，而且身體健康，有兩個(gè)兒子為其頤養(yǎng)天年。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，居然還能看到如今的太平盛世，至耄耋之年還能平安無(wú)事，這不是平時(shí)存善積德之厚，還能是什么呢？稱(chēng)其善人君子也不為過(guò)??！”
三、墓主人家族世系及葬地
據(jù)墓志內(nèi)容記載，李和甫宣城陵陽(yáng)人，曾祖李榮，祖李茂，父李盛華，母親方氏；妻子馬氏，三個(gè)兒子:李景賢、李景明、李景先。孫子十二人:豫、庸、良、讓、貴、禎、敬、玄、善、勝、福、安。孫女七人：妙惠、妙姻、妙緣、妙清、妙凈、妙安、妙祥。曾孫男二，曾孫女二。
李
榮
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李
茂
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李
盛
華
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李 馬
和
甫 氏
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李 李 李
景 景 景
先 賢 明
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李 李 李 李 李 李 李 李 李 李 李李
安 福 善 敬 貴 良 豫 庸 讓 禎 玄 勝
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曾孫二
據(jù)墓志內(nèi)容介紹：“以卒是年八月乙酉，合塟于安徳郷郭家山厥配馬氏之兆，乃存日所自營(yíng)也。”《建康志》卷十六記載：安德鄉(xiāng)，位于南京城南的江寧縣(今南京市江寧區(qū))。古代有很多名人都曾葬于此，如太子少保周瑄，還有朱元璋的老鄉(xiāng)張赫，早年跟隨朱元璋起兵，屢立戰(zhàn)功，官拜航海侯，掌管水師。
四、墓志涉及人物
墓志由戴恕口述，黃養(yǎng)正寫(xiě)好壽藏(行狀)艾鳳翔攜其孝子李景賢拜請(qǐng)廣信李奎為其撰文，同郡徐行書(shū)丹，四明張山篆蓋。
艾鳳翔：江西省吉水縣人，永樂(lè)進(jìn)士，任工部主事，禮部郎中。
黃養(yǎng)正，端安人，名蒙，字志彀，國(guó)子學(xué)正黃潮光之子，自幼聰慧，七歲隨父入京，善書(shū)法，工詩(shī)文；后人稱(chēng)之書(shū)法蒼勁、結(jié)體森嚴(yán)，凡朝廷碑刻多其所書(shū)。永樂(lè)初征授中書(shū)舍人，累官太常少卿。，為人謹(jǐn)厚，尤善詩(shī)，卒贈(zèng)太常寺卿，錄其子世襲錦衣衛(wèi)百戶。
李奎：明代官員，登仕佐郎、國(guó)子學(xué)錄。
徐行：南陵縣人，明代官員，奉議大夫、刑部郎中。因徐行以辟召入仕，所以縣志沒(méi)有立傳。
戴?。号d化人，曾重修儒學(xué)，鼎新縣志。
查閱大量資料，但是并未查到墓志中的篆文者“翰林檢討管助教事、四明張山”，但是在《欽定四庫(kù)全書(shū)》中有“國(guó)子助教張山觀先生”的記載，另在乾隆《鄞縣志》也有記載“張山觀，檢討”。同樣的籍貫，同樣的官職，一個(gè)名字叫“張山”，另一個(gè)名張山觀，所以我懷疑墓志銘原文是“翰林檢討管助教事、四明張山觀篆”，因?yàn)榭瘫┛塘艘粋€(gè)“觀”字。因?yàn)楣俾毢图炌耆呛?，一個(gè)張山，一個(gè)張山觀，不可能這么巧。
另外筆者發(fā)現(xiàn)明初洪武、永樂(lè)時(shí)期的人物除一些大人物外，大多數(shù)官員的生平資料都很缺，各地都是如此，如長(zhǎng)興縣和廣德市交界處的嚴(yán)奇良墓，一個(gè)戶部侍郎，可能死后還追贈(zèng)了尚書(shū)，也只是在明實(shí)錄中出現(xiàn)過(guò)，縣志里只有他的名字和官職，其他信息一點(diǎn)都找不到。
五、結(jié)語(yǔ)
宣城古稱(chēng)宛陵，西漢設(shè)郡，晉永嘉年間首開(kāi)文化昌盛之風(fēng)，歷經(jīng)六朝。自古文人薈萃，詩(shī)仙李白曾在此云游賦詩(shī)，敬亭山被譽(yù)為“江南第一詩(shī)山”。如此人文薈萃之地，定然孕育出許許多多文人雅士。李和甫雖為普通百姓，“戶役”川蜀不毛之地依舊能以苦作樂(lè)，百折不屈，最終得以86歲高齡善終。人生總會(huì)有變故與挫折，但是只要你勇敢面對(duì)，隨遇而安，必然能夠度過(guò)難關(guān)。李處士雖前半生困苦，但他的晚年也算是一個(gè)完美結(jié)局吧。
參考資料:
（嘉靖）江西通志卷之二十七，明嘉靖刻本，第4336頁(yè)
（崇禎）吳縣志卷之二十二，明崇禎刻本，第1684-1687頁(yè)。
（萬(wàn)歷）溫州府志卷之十二，明萬(wàn)歷三十二年刻本，第1300-1302頁(yè)。
（弘治）重修無(wú)錫縣志卷第三十五，明弘治九年刻本，第900頁(yè)。
（作者系廣德市文史愛(ài)好者）