汪彪
第1163期
在績溪上初中時(shí)，聽老師講，那位寫下“但愿人長久，千里共嬋娟”詞句的大文豪蘇軾（世稱蘇東坡），曾到過績溪，當(dāng)時(shí)他弟弟蘇轍在績溪任縣令，他是來看望弟弟的。還說，城西的“來蘇橋”就是因此得名。
那時(shí)中學(xué)有一片農(nóng)場，每次去勞動雖不用過橋，但總要從“來蘇橋”邊上經(jīng)過。暑假時(shí)，學(xué)校安排人員到農(nóng)場看護(hù)，我們幾個(gè)要好的伙伴總是積極報(bào)名，看護(hù)什么莊稼沒印象了，只記得利用這個(gè)難得機(jī)會，在“來蘇橋”下劃過水，撥開水草逮過花花（蝦子），搬開石頭捉過卡卡（螃蟹）。
一
“來蘇橋”，在1998年版《績溪縣志》里有如下記載，“宋蘇轍宰績，東坡自海南來視其弟，轍領(lǐng)士大夫迎于此。原為渡，市民葛彥敬造石橋，橋東建亭，后橋圮......”很長一段時(shí)間，我對蘇軾曾從海南到績溪來看望弟弟蘇轍這一點(diǎn)是深信不疑的。后來在宣城市人民政府網(wǎng)站看到一篇文章，題目是“績溪縣令蘇轍”，文中說“蘇軾在其弟執(zhí)耳績溪之時(shí)，特地從黃州專程趕來看望......”
2011年新版《績溪縣志》，對“來蘇橋”是這樣描述的：“宋代市民葛彥敬造石橋紀(jì)念蘇轍宰績，并在橋東建亭，后橋圮......”抺去了原先縣志中關(guān)于蘇軾來績溪的內(nèi)容。
那東坡先生究竟是從海南來績溪，還是從黃州來的？或者根本沒有翔實(shí)資料能夠證明他到過績溪，要不東坡先生怎么從新版縣志里消失了呢？
查了眾多資料，發(fā)現(xiàn)蘇轍在績溪任縣令是有記載的。1084年9月，蘇轍在筠州被量移為歙州績溪縣令，當(dāng)蘇轍趕到任上時(shí)，已是1085年三四月間，在績只有半年多時(shí)間，也有說八個(gè)月，無論哪種說法，蘇轍在績溪任縣令時(shí)間可以確定在1085年。
可是，蘇軾來績溪的事沒找到只言片語，是史學(xué)家們疏忽了，還是相較于蘇軾一生大起大落，這么一個(gè)小小歷史瞬間根本不值一提呢？
沒找到蘇軾來過績溪的歷史紀(jì)錄，卻搞清楚一件事，那就是蘇軾從黃州來績溪，或者由海南來績溪的說法，都是經(jīng)不起推敲的！
二
蘇軾不可能是從黃州來績溪。黃州就是現(xiàn)今湖北省黃岡市城區(qū)。1079年8月因“烏臺詩案”，蘇軾被關(guān)押103天后，貶到黃州，他弟弟蘇轍也受牽連被貶為監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅，五年不得升調(diào)。
蘇軾是1080年2月1日到達(dá)黃州的，在黃州生活四年多，寫下《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》等千古名作，寫就號稱天下第三行書的《寒食帖》，還帶領(lǐng)家人在城東開墾一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”別號便是他在這時(shí)起的，蘇東坡名號由此而來，甚至蓋過他的大名蘇軾。他在黃州還鼓搗出諸如東坡肉、東坡肘子、東坡豆腐、東坡魚等一系列東坡菜系。
一直到1084年4月6日蘇軾才離開黃州，按旨意去汝州任職，途中他自己先行到九江上廬山，并趕往筠州探望蘇轍，4月29日兄弟相見。停留十日后，5月9日離開筠州，返回九江準(zhǔn)備與晚幾日離開黃州的家人會合，等家人期間，又一次游玩廬山，寫下“不識廬山真面目，只因身在此山中”名句。下得廬山與家人相聚，在湖口寫下《石鐘山記》后繼續(xù)東行，于1084年6月底到達(dá)金陵（今南京）。說了這么多，就是想說明蘇軾離開黃州后，確實(shí)見了蘇轍，但不是在績溪見的，而是在筠州見的，這個(gè)時(shí)候，蘇轍還沒接到去績溪上任的通知呢。
三
蘇軾更不可能是由海南到績溪。離開被貶之地黃州，蘇軾可謂是東山再起，卻又于1094年4月開始，朝廷兩個(gè)月內(nèi)連發(fā)四次誥命，蘇軾被一貶再貶，最后貶至惠州，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！痹诨葜菥幼∪旰螅K軾又貶至今天的海南省儋州，于此同時(shí)弟弟蘇轍貶雷州（今廣東湛江），兄弟二人于1097年5月11日在廣西藤州相遇并同行，6月至雷州，據(jù)記載，這是兄弟二人最后一次相聚。
1097年7月蘇軾抵達(dá)儋州，他把儋州當(dāng)成自己第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂、介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州跟從蘇軾。在宋代建立后100多年里，海南從沒有人進(jìn)士及第，但蘇軾來過之后，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢，為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！?當(dāng)?shù)匾恢卑烟K軾看作是儋州文化開拓者、播種人，對他懷有深深崇敬。
1100年6月20日，蘇軾在這個(gè)被稱為天涯海角的地方生活三年之后，終于接到朝廷大赦天下詔令，得以重返中原。北歸途中，于1101年8月24日卒于常州，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十五歲。
大家想想，1100年蘇軾離開海南時(shí)，離蘇轍在績溪任縣令的時(shí)間已經(jīng)過去了15年，這個(gè)時(shí)候的蘇轍居穎川，蘇軾怎么可能從海南到績溪見蘇轍呢？
四
如果蘇軾到過績溪，最大可能是從宜興出發(fā)的。前面說過，蘇軾1084年4月6日離開黃州，按旨意要去汝州任職，6月底到達(dá)南京，8月14日離開南京繼續(xù)往汝州走。其實(shí)這時(shí)蘇軾已將自己安身立命之處選在了當(dāng)年的常州宜興，因?yàn)樵谌魏贾萃ㄅ袝r(shí)，他曾經(jīng)在這里買過一些田地。
蘇軾帶著家人一邊緩緩北上往汝州方向走，一邊寫了一篇《乞常州居住表》上呈，過了一個(gè)月，又寫了一篇《乞常州居住表》希望恩準(zhǔn)。緩緩北上過程中，經(jīng)泗州、宿州到達(dá)南都（南陽)，終于在1085年3月6日，接到朝廷降旨準(zhǔn)蘇軾暫住常州。于是在4月3日蘇軾帶著家人離開南都，5月23日抵達(dá)宜興縣的新家?？傻揭伺d才十天，又被任命為登州太守。于是6月動身，經(jīng)泰州、過揚(yáng)州、抵楚州（鳳陽縣），9月初到淮口。一家人由膠州附近走海路，10月達(dá)密州，10月15日抵達(dá)登州。
各位看官請注意，蘇軾1085年6月動身離開宜興，10月15日抵達(dá)上任的登州，這個(gè)時(shí)間段與蘇轍任績溪縣令時(shí)間是有重疊的。大膽推測一下，蘇軾離開宜興到登州上任途中，繞了一個(gè)彎，到績溪看望了弟弟蘇轍，這與當(dāng)初離開黃州到汝州上任，繞道九江兩上廬山，并去筠州看望蘇轍如出一轍。這只是猜測，當(dāng)不得真，因?yàn)榉楦鞣N書籍，始終找不到一點(diǎn)點(diǎn)能夠佐證這一猜測的依據(jù)。
五
既然沒有相關(guān)史料來證明，那蘇軾到績溪與蘇轍相見這種說法，為什么能從古傳到今呢？可能有三個(gè)原因。
一是初成縣志里有記載?！犊兿h志》于明弘治時(shí)草創(chuàng)，離蘇轍宰績的1085年，已經(jīng)過去400多年，在古代沒有詳細(xì)史料提供重要參考的情況下，對蘇軾來績這一段一定是缺少系統(tǒng)梳理和研究，容易形成以訛傳訛的結(jié)果。莫非把蘇軾到筠州見蘇轍誤傳成在績溪見的？畢竟這次相見是在蘇轍任職績溪的前一年，時(shí)間上很近，容易混淆。
二是清人趙繼序留有詩。清人趙繼序有一首五言詩，一直被認(rèn)為是記述了蘇軾來績這段軼事佳話。詩云:“年年車馬渡，人只記來蘇；海外欣歸止，中山急友于。聞名相倒履，覽勝幾提壺；千古清風(fēng)在，長留水一隅。”如果這首詩真是為蘇軾而作，那趙繼序不也是參照明弘治草創(chuàng)的《績溪縣志》寫么？明朝就搞錯(cuò)了，清朝還能對嗎？或者說這首詩根本就是為蘇轍任職績溪而作，是不是也能解釋得通？
三是績溪汪秀才獲贈詩。蘇軾贈詩績溪西園隱士汪覃，標(biāo)題為《汪覃秀才久留山中以詩見寄次其韻》，意思是：汪覃秀才隱居山里，寄詩給我，我按照他原來的韻，和詩一首。古人以詩的形式書信來往，可能被后人誤以為蘇軾在績溪寫的詩。
至今沒有令人信服的歷史線索，證明東坡先生來過績溪，新版縣志里，蘇東坡也消失了，來蘇古橋僅殘留半座。也許有一天，某位鄉(xiāng)賢從浩瀚繁雜的史料中，找到了蘇軾來過績溪的有力證據(jù)，那就應(yīng)該把東坡先生請回縣志里；也許蘇軾來績溪這事，永遠(yuǎn)無法證實(shí)，那就讓它繼續(xù)作為民間傳說吧。
其實(shí)這些沒有那么重要，“來蘇橋”的基座，早已深深扎在績溪的土壤里，那位“一簑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”，有血有肉有風(fēng)骨的蘇東坡，已經(jīng)留在了績溪人民心中。
（作者系皖南人，現(xiàn)居武漢，長期在部隊(duì)工作，熱愛文學(xué)創(chuàng)作，在多個(gè)媒體上發(fā)表過作品）