徐勁華
第1047期
民國版《郭峰王氏世譜》在譜林中獨(dú)樹一幟，對祁門王璧后裔衍傳記載得非常詳細(xì)，可以作為研究江左王氏眾多分支世系脈絡(luò)的寶貴參考與補(bǔ)充。本文就譜中所載大要進(jìn)行了一些摘取和淺述，突出一些重點(diǎn)，以利關(guān)心譜牒的讀者能快速地窺知該譜精要，也方便王氏宗親在手中無譜的情況下得知一些《郭譜》的大概內(nèi)容。
譜之概述
按民國辛酉版維坤序知，《郭峰王氏世譜》（以下簡稱《郭譜》）首成于明嘉靖丁巳年，繼之于明萬歷乙未年，時(shí)為兩冊；三修于清康熙甲辰年增為四冊；四續(xù)于清乾隆壬申年補(bǔ)為十二冊計(jì)四十八部類；后經(jīng)兵燹患亂越一百七十余年方能續(xù)修，即于民國辛酉年五修，得成三十二卷。
其卷一為譜之總要，內(nèi)列魚龍字號、新舊十七序、譜說、凡例、家規(guī)、宗法、世系圖、像贊、居址圖等十幾個(gè)部分；卷二為宗門內(nèi)要，有列傳考、人物行述、壽敘、墓圖、捐輸與修譜執(zhí)事名錄等；卷三為王氏歷代世系表，祁門王世系分蘗流遷在此卷記載得尤為清晰。卷四以下則為《郭譜》各分支世系，按五代一提降世而下，條清縷晰，將自郭峰王氏始祖昌三公至民國辛酉年達(dá)懋字輩四十四世裔孫凡約三萬二千余人明刊在冊。該譜內(nèi)容豐富，裝幀大氣，編排醒目，保存完好，深得見者贊譽(yù)。
正如譜中諸序所述：“是譜法兼歐蘇家規(guī)訓(xùn)戒森嚴(yán)，克承先志據(jù)實(shí)傳真，先代淵源之所自支派之流傳昭穆，以敘親疏以別禮讓，文武簮纓碩德懿行，一展卷而瞭如指掌朗若列眉，皆可得而考焉?！y(tǒng)系不遺，訓(xùn)戒昭然，族屬以聯(lián)，昭穆以敘，展卷犁然，俾人人求仁，禮孝油然而生，斯人心可維，世教可翼，非一家之信史也哉！”
氏之源流
天下王氏溯其源，無不出自姬、媯、子三姓及少數(shù)外族改姓，而以姬源為最盛，蓋因其后裔眾矣。據(jù)《尋根問祖》與《郭譜》合判，高辛（黃帝之曾孫）以下傳三十九世至周靈王太子晉，姬姓自太子晉以下分流改王姓，繼十七世至王元，避秦亂居瑯琊郡，是為瑯琊王祖，其弟王威居太原是為太原王祖，由此成其王姓兩大主脈。
郭峰王氏屬瑯琊王支，祁門王璧八房后裔，譜系源流十分清晰、完整，且對旁系支流、分遷也盡量注明、不失蹤跡、以供參考，可以看出是譜史記資料的真實(shí)、寶貴。按是譜王氏世系總表可知，王元下傳十一世至王導(dǎo)，是金陵江左王氏之始祖，再傳十九世至王璧，是祁門王祖。王璧下傳五世至延永，遷居貴池，閱八世至永二，遷涇縣大成都寨峰，再五世至昌三，贅梅氏居郭峰平田，是為郭峰始祖。即昌三是為璧公十九世孫，是瑯琊王祖元公第四十九世孫焉。
昌三公下一子玄二，赴任四川巴縣教諭，四孫進(jìn)、福、德、慶，明洪武十八年間因國法峻苛，長孫進(jìn)生一脈因頂負(fù)稅糧，全家被抄沒充填陜西寧夏衛(wèi)戍，僅遺第七子迫隱青陽，改姓免禍，是以長房一支在譜中無跡，僅有福、德、慶三支脈系以傳。四孫以下經(jīng)壽、原、和、芳、林五世，為避免輩序紊亂，失之尊卑，于明嘉靖初議修譜時(shí)，遂舉“文良興學(xué)道，世繼必光隆，維有德之懋，可思祚曰崇，國禎啟景運(yùn)，廷士進(jìn)時(shí)同，汝志允全用，大家一本通”四十個(gè)字輩以序長幼，譜上載至“懋”字輩，今已傳到“曰”字輩。
族之衍散
郭峰王氏自進(jìn)、福、德、慶四孫散枝開葉，逐步發(fā)展，由平田向附近擴(kuò)基，先是羅文村、背屋村、學(xué)屋村，繼之黃栗樹、蓮花形、葫瓏墩，再向大小兩坑及珠山、雪嶺、銀峰等地衍射。
進(jìn)生公一支赴陜后惟留一子在青邑小竹港，取其天祖桂一公之名改桂姓。清乾隆后，仍回宗改姓王，并于清乾隆間 遷居一支至南陵奠安（春榖澗西奠安）。又一說安吳王乃為進(jìn)生裔，查無據(jù)而罷。因年代久遠(yuǎn)，加上山水阻隔、信息不通，經(jīng)濟(jì)條件有限，此支后裔始終未能在譜上接續(xù)上來。
福生公一支有保壽、宅壽、安壽、定壽、善壽、立壽六子，公原、佑原、三原等十七孫，到了曾孫輩已有36儕，玄孫輩71英了。其在該域內(nèi)擴(kuò)據(jù)村落有：山水堪、大園里、莊官門、三官門、珠山頭、珠山塘、雪嶺腳、莊家宅、扶家宅、新路上、獨(dú)孤宅、下村等處；外遷有：三原公為北貢莊里祖，生原公為坎上祖，積芳公為當(dāng)涂灣坳里祖，浩原公遷太平?jīng)荜栢l(xiāng)祖，再林公太平長壽鄉(xiāng)祖，玉芳公涇陽鄉(xiāng)祖，客芳公太平府祖，學(xué)壽公遷青陽東鄉(xiāng)青坑祖。
德生公一支有祖壽、宗壽、林壽、真壽四子，政原、仁原、鼎原、義原等十孫，其后發(fā)展平穩(wěn)，至清時(shí)人數(shù)尤眾，占印版最多。其中，四至五卷為三分共有，六卷至三十二卷德分獨(dú)占十四卷，由此可見一斑。其在域內(nèi)擴(kuò)據(jù)村落有背屋、黃栗樹、竹科里、堪上、葫蘆墩、沙塘里、黃堪、平田、蓮花形、黃金田、長沖里、陰邊、毛竹棵、三甲園、磕契里等處，外遷有：金和公石井坑祖，蔣芳公西貢墈上祖，珪芳公西貢榨里祖，晏原公青陽熖山祖，興溪公為青陽陽坦坑祖，興釵公為青陽宋沖村祖，興葢公遷六安，興國公為宣城塔水橋祖，興潤公為銅陵橫埂祖，興聰公為宣城桃花園祖，世結(jié)公遷銅陵白茅嶺，繼保公為繁昌北鄉(xiāng)祖。
慶生公一支有積壽、和壽、稜壽三子，澄原、淳原、洪原、珠原等八孫，后裔綿延不絕，代有杰士，擴(kuò)據(jù)村落有：學(xué)屋、羅文村、柳溪、小坑等地，外遷為祖的有起芳、興孟二公為宣城小沖祖，馬芳公為宣城陷馬塘祖，興紹公遷繁昌馬塘沖為祖。
另外查世系表，遷出外地信息不詳及無回音的尚有數(shù)百人，因其地域廣泛、記錄不詳而無從追蹤查考。如遷徙在本省的有南陵、銅陵、舒城、桐城、貴池、繁昌、當(dāng)涂、馬鞍山、宣城、寧國、巢湖、合肥、霍山、淮南等地；遷徙外省的有江西、河南、河北、湖北、江蘇、浙江、湖南、山東以及黃河沿岸等地，其中尤以遷河南的為多，達(dá)50余記，近百人。
上述外遷人員絕大多數(shù)沒有下文，說明都與老家失去聯(lián)絡(luò)，無法再續(xù)上譜；好在有繁昌紅花山、當(dāng)涂灣坳村、青陽陽坦坑、青陽熖山、太平長壽鄉(xiāng)及境內(nèi)的石井坑、莊里、八字門等地在民國續(xù)譜時(shí)尚有接續(xù)，也算幸事。
宗之規(guī)范
翻閱《郭譜》深感古人行事之嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)矩之嚴(yán)明，垂范之肅崇，無一處不體現(xiàn)他們對待宗譜的尊重與恭敬。從遣詞用字、捉句行文、取材敘事，到鋪序定章、編排布版、裝幀保管，都可看出他們對家譜的重視程度和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
一至三卷是總譜，將族之發(fā)脈、人物衍替、成譜之況、祖宗成就、祖德之譽(yù)、孝悌睦族、家規(guī)之約、家風(fēng)家教、族產(chǎn)墓地等全族的源流、規(guī)矩、德望和榮耀盡都刊載其中，讓后人拜閱后深感欽佩、自謹(jǐn)、自勵(lì)與自豪。卷一最重要的是十七篇序文，其中民國序三篇，康熙序七篇，乾隆序五篇，萬歷序兩篇，惜缺明嘉靖序，未能得窺其故。細(xì)細(xì)拜讀這些序文，就能置身于那個(gè)年代環(huán)境，對那時(shí)的人文、社會(huì)、條件等有一些些了解，從中可見祖德之隆、創(chuàng)業(yè)之艱、成譜之難。也可感受到歷代祖輩對傳衍血脈宗風(fēng)、德品聲譽(yù)的嘔心瀝血和孜孜以求，感受到他們對尊祖重孝、和親睦族的言傳身教和持之以恒，更感受到他們對弘揚(yáng)傳統(tǒng)、振發(fā)家聲的忠貞不渝和砥礪前行。
卷一中還有24幅畫像，其中13幅是全身像，這在家譜中也是不多見的。且每幅畫像都配有贊語，字字珠璣、筆筆精湛，這說明郭峰王氏對祖上的尊崇程度和對《郭譜》品味的看重。
此外，譜中列有家規(guī)十三條，皆為當(dāng)時(shí)做人的規(guī)矩之要，雖其中有兩條（肅閨閣、戒僧道）已時(shí)過境遷與今不合外，其余要求都仍可借鑒。譜中雖未列家訓(xùn)，但編有《家訓(xùn)引》，以期后續(xù)能增補(bǔ)之。說明《郭譜》編排要旨仍將敦教淳風(fēng)、正人重品放在第一位，期冀子孫律己嚴(yán)規(guī)、正派做人、懿德舉善、垂范后世。
為使后人便于查閱，是譜按分而排，按支而列，雖依歐式五世一提，卻為便于上下銜接，每換頁重復(fù)一世名，由此使得上下頁總有一世復(fù)列，每頁實(shí)際上只有四世，這樣雖增加了版面占有量，但加上天頭注明的父子附引，不會(huì)出現(xiàn)因同輩同名而引起交叉紊亂的情況，詳引清目，規(guī)圓矩方，為其他家譜所不能及。
此外在排版、裝訂方面也有鮮明特色。是譜采用大八開版，長寬比為31cm×22cm，天頭地閣位置留出很寬空間，給人看了非常舒服，顯得十分大氣。線裝四訂、箍邊、包角，每套譜按千字文順序編號標(biāo)識、依分支房號對應(yīng)領(lǐng)放，樟木箱保存。
贊之可珍
譜贊是《郭譜》的一大亮點(diǎn)，在浩如煙海的中華譜林中獨(dú)樹一幟，譜贊之多、內(nèi)容之豐富是別的家譜不能與之比擬的，受到譜牒專家的一致好評，從而也形成了《郭譜》自有的特色。
除了卷一的24像贊和卷二的19傳，14行述，14壽敘外，共有譜贊368篇，都是歷代后人對前輩的稱頌、贊揚(yáng)、景仰之語，少則8字16字，多則300~400余字，主要是對受贊人的品德、性格、行為和所做事跡的肯定與記敘。
如對斯人品德的贊譽(yù)：襟懷澄澈，氣概嶙峋；智以養(yǎng)德，仁以愛身；族屬綿延，皆公之靈；令德悠悠，千載不泯。
對斯人才干的贊譽(yù)：資稟清高，超群拔萃，梁棟長材，瑚璉重器。涉獵詩書，涵濡道藝；遂展奇謀，迺蹢膴仕，為國牧民，除奸革弊。撫子勞心，催科政美，殫盡公忠；保全富貴；樹績清朝，揚(yáng)名后世。祖宗光榮，子孫昌熾，俯仰二儀，怡然無愧。
對斯人施助濟(jì)貧的贊譽(yù)：德由仁立，仁本義生，施谷賑貧，仁人德音，朝廷旌以冠帶，鄉(xiāng)邦頌其吉人。淳樸以褆躬，勤儉以貽訓(xùn)，捐谷賑饑，梓里沐惠芬。
對斯人性格篤厚的贊譽(yù)：翁鄉(xiāng)之愷悌人也，其性慈良，其風(fēng)樸茂，不識機(jī)智，不知詐偽，見有貧者轍粟之，遇有困難必憐之，心無物我之間，譽(yù)留鄉(xiāng)曲之中，詩云淑人君子懷允不忘，其是之謂乎？
還有：賦性剛直，立意和平，有昂昂凌霄之志，無纖纖芥蒂之私；英年豪邁，胸次磊落，雖與物忤，過即忘而未之有留也，以故鄉(xiāng)黨之間咸服其直而頌德無窮焉。此其光明俊偉何如哉，其善繩先烈克昌厥后也允宜。等等，難以枚舉。
這些贊語至今看來都會(huì)不斷給人以激勵(lì)、啟發(fā)，鼓舞人們奮發(fā)向上、正道進(jìn)取，重德持家、舍己為人，從而對祖輩們凜然正氣、修身養(yǎng)性、急公好義、質(zhì)樸勤儉、好學(xué)有為、樂于助人、愛國愛家、正直篤厚、尊祖重孝、和親睦族等品質(zhì)與風(fēng)格景仰不已、勉而學(xué)之。
傳說之有趣
據(jù)《郭譜》所載及宗內(nèi)耄耋所傳，郭峰王氏繁衍歷史中留下不少有趣的故事和傳說，現(xiàn)摘取一二以佐興致。
郭峰八景堪比武陵佳境：譜載距縣六十里，高數(shù)百仞，作鎮(zhèn)西境，上有八景：煉丹鍋、通天洞、仙人橋、義公石室、郭洞墓、龍角井、絕頂泉、望江墩……又有清虛庵，庵內(nèi)供有郭明王像、觀音羅漢韋陀諸像，每逢大士齋期，仕女香花絡(luò)繹不絕，春秋佳日游人題詠甚多……不異武陵佳境……稱樂土于一方，夸盛族于千古也?！?/p>
郭洞先生的傳說：昌三公第七代孫王爵，字希義，號郭洞，少事刀筆聲聞六郡，頓后省破幡然改過，拜余姚緒山錢先生門下，出則講學(xué)于水西，歸則斂身于郭洞，靜養(yǎng)性真，默悟圣道，雖數(shù)日絕煙火之門，何垂情于物外味色之?dāng)_；……歌詠絕句之詩，履涵道德之體，圣經(jīng)賢傳之旨皆悉參透，四書五經(jīng)之蘊(yùn)無不講明精微，故上官聞之屢加獎(jiǎng)勵(lì)，及至正寢時(shí)，月未餐食，紅光滿面，氣度雍雍，馨香遍室；歿后三日，內(nèi)抬在郭洞，忽自焚化，絕無灰跡，時(shí)人號曰登仙，勒有墓碑志為證。
良佐公轉(zhuǎn)聰明的故事：良佐公小時(shí)候十分呆笨，七八歲了還不會(huì)講一句完整的話，天天跟在別的小孩屁股后面貪玩，不知回家。送進(jìn)私塾讀書，三天認(rèn)不得一個(gè)字，哄誘打罵不起一點(diǎn)效果，父親實(shí)在無奈，取刀揚(yáng)言要?dú)⒘怂?，嚇得他鉆入地板下死不出來。三四天后，母親終于忍不住勸他出來，他也不出聲。七八天后，母親再也忍不住了，哭訴道：“兒呀，你就算死也要見見天吧？”誰知，聽到小良佐在地板下說：“娘啊，只要你們不打我，我不僅要見天，還要參見天子呢！”嚇得大人們誠惶誠恐把他請出來，從此人變得聰明精神了，讀書日日精進(jìn)，一連沖破府試鄉(xiāng)試會(huì)試，得中高元。要問他為何這么多天在地板下沒有餓死，反而會(huì)變得聰明了呢？他說，是吃灰癟蟲吃的！
磕契里的由來：梅村出來二三里地，有一個(gè)小村子叫“磕契里”，元朝至元年間，昌三公入贅梅氏三年后，決定發(fā)奮創(chuàng)家立業(yè)，遂攜夫人梅戌娘移居郭峰平田。因苦于無山場可依，發(fā)展受限，于是向岳父岳母求告，岳父母心疼女兒女婿，就把對面大榮峰至學(xué)堂山一片山場地契交給他，算是補(bǔ)給他們的陪嫁禮。昌三公千恩萬謝道別后回程，誰知在剛出村不久，就被得知消息的大舅哥氣吁吁地追上來要取回地契。昌三公跑了一段路，急中生智在拐彎處把地契用一塊大石頭磕住藏在路邊，不緊不慢空手迎向大舅哥，大舅哥見沒有什么懊惱而回，昌三由此得到地契。其后裔為了紀(jì)念此事，移居幾戶在這里建立了一個(gè)村子，起名就叫磕契里。
參考資料：
1.民國辛酉版《郭峰王氏世譜》，民國二十二年王維坤、王文機(jī)編著。
2.清.道光己亥版《涇縣王一本堂總錄》，道光十九年王慕堂、王樹棠、王辛園等編著。
3.清.嘉慶版《涇縣志》（2004年再版），嘉慶十一年洪良吉、李德淦編著。
（作者系涇縣詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長、安徽省詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員）