童達清
第1040期
惠照寺位于宣州城東十里土山，故當(dāng)?shù)匕傩沼址Q為土山寺。今屬濟川街道辦事處轄區(qū)，。其始建于隋朝，為膠禪師道場，由于年代久遠(yuǎn)，其傳承詳情已不得而知。
通往玉山的鄉(xiāng)村小道
北宋治平元年（1064），惠照寺已殘破不堪居住，于是鄉(xiāng)人集資重建，改名為會勝院。并在土山頂建造了一座沃州亭。土山雖不高，但因其四周均為平原，自然顯得高拔峻峭。站在沃州亭內(nèi)向四周眺望，只見“山峙如拳，溪環(huán)如帶，東拍麻姑，西揖敬亭”，頗有幾分“一覽眾山小”的氣勢。再加之離城不遠(yuǎn)，寺院幽靜，山上“多古木蒼藤”，故自北宋以來，一直是邑人游勝、讀書的絕佳之地。
相傳北宋李含章（960—1024）年青時就曾讀書于此。每當(dāng)風(fēng)清月明之夜，李含章斜倚沃州亭旁，手持一支鐵笛，時吹時吟，有飄飄若仙之態(tài)，有見識的人都說此子今后必成大氣（嘉慶《寧國府志》卷十四）。后來李含章果然考取了太平興國五年（1080）進士，其時剛滿二十歲。后歷官知道州、宣州、江陰軍，終中奉大夫、太常少卿。
太平興國八年（983），梅詢春試下第后，也效李含章寓住于此發(fā)奮苦讀，并作《賦惠照寺古松》長詩一篇以發(fā)抒自己的不屈之志。端拱二年（989），梅詢考中進士，其后官運亨通，一度深得宋真宗賞識，累官翰林侍讀學(xué)士、群牧使、給事中、知審官院等要職，成為北宋初期名臣。后來其侄梅堯臣有《會勝院沃洲亭》詩描繪會勝院之景并記其事：“前溪夾洲后溪闊，風(fēng)吹細(xì)浪龍鱗活。孤亭一入野氣深，松上藤蘿籬上葛。葛花葛蔓無斷時，女蘿莫翦連古枝。當(dāng)年吾叔讀書處，夜夜?jié)裎瀬韽?fù)去。”（《宛陵集》卷三十七，嘉慶《寧國府志》卷二十四《藝文志》題作“玉山寺沃洲亭”）
嘉祐二年（1057）北宋名臣胡宿通判宣州，公務(wù)之暇亦此多次至惠照寺尋勝探幽，事隔多年之后，他還作詩二首“懷宣城會勝院”以緬懷：
凈剎枕城隅，溪光清且虛。
僧閑對馴鴿，客至數(shù)游魚。
巖氣浮川上，林香生雨余。
南云雖可望，長與沃洲疏。
城外尋僧遠(yuǎn)，居常信馬蹄。
移時取香飯，半日濯靈溪。
白馬迎人下，清猿對客啼。
亭前有封殖，試為問紅梨。（沃洲亭前有梨樹）”（《文恭集》卷二）
或許這些名人題詠都曾被刻在會勝院的石碑上，到南宋初時蘇州吳縣人李彌遜至宣城，曾慕名到訪會勝院，其時寺院已廢，僅石碑尚存。（《筠溪集》卷十五）
梅清康熙十八年繪《宣城勝覽圖》之《玉山》
大概南宋時會勝院又被重建，元邑人張浚明曾有《題土山寺》詩二首，他眼中的會勝院已是景物如新：
出城十里囂塵遠(yuǎn)，此地登臨是勝游。
山勢西來分鳳爪，溪流南下繞龍頭。
瞿曇殿聳仍孤剎，丞相祠荒但古丘。
獨倚闌干人不會，霜風(fēng)落葉正蕭颼。
平瞻蒼翠俯潺湲，詩景分明指顧間。
地接郊坰換今古，秀鐘人物在溪山。
春風(fēng)跨馬銀鞍穩(wěn)，夜月騎牛鐵笛閑。
從昔陵陽多俊杰，要知天運大循環(huán)。（《宛陵群英集》卷七）
元時天旱，寧國路官員也曾于此禱雨：“連峰乾象緯，怪物宅巖隈。抱石多奇樹，非時有怒雷。郡官迎水去，野老賽神來。似識幽尋意，山云為我開。”（王璋《雨止登土山龍湫》，《宛陵群英集》卷五）
“天運循環(huán)”，元末戰(zhàn)亂，會勝院全毀。明洪武年間重建，宣德、景泰、嘉靖時都曾有過大規(guī)模的翻修。萬歷三十五年（1607），邑人、刑部尚書徐元太又勸募重修，將土山改名“玉山”，會勝院仍改舊名為“惠照寺”。崇禎年間，梅朗中游玉山惠照寺，也有詩記其勝：“山圍不辨寺，林午寂聞鐘。隨意游能數(shù)，深譚事總慵。錫飛三界雨，僧老六朝松。遮莫愁昏黑，還登竹外峰?！保ā睹肥显娐浴肪硎?/p>
然而沃州亭再也沒有恢復(fù)，梅庚曾作《玉山寺尋沃洲亭》詩以寄其慨：“鐵笛銀鞍事杳冥，游人還問沃州亭。三春花雨六朝寺，極目潭潭空翠屏?！保螒c《寧國府志》卷二十五《藝文志》）沃州亭亦與“六朝寺”一樣渺不可尋矣。
此地原有一口惠照寺的古井
清初大詩人施閏章家即在惠照寺旁，僅二里之遙。順治六年（1649），施閏章考中進士后，因體弱多病，遂歸家在寺中養(yǎng)病近一年。其時寺垣佛像已多有剝落，施閏章捐銀五十兩修大士像?？滴跗吣辏?668），惠照寺山門、大殿也將圮毀，住持宣上人病且死，再次囑托施閏章助修寺廟。
施閏章當(dāng)時已賦閑多年，力所難及，遂作《捐助題名偈》：“佛說波羅蜜，布施為第一。能去慳貪心，智慧從茲出。給孤有長者，布金獸滿地。貧婆持尺布，喜舍亦如是。千金與一錢，具足等無二。悟得清凈因，莊嚴(yán)乃余事。請作如是觀，善果無失墜。”遍“告郡邑文武諸公、親交之樂善者……”募銀九百余兩，于是“踵舊拓新，崇其洼壤，易其朽像，增置十八阿羅漢樹數(shù)楹，為寺門丹雘粲然?！被菡账虏庞值靡悦婷惨恍?。時寧國府知府孔貞來、寧國營參將韓自隆等都曾捐俸助修。
施閏章還用剩余材料建了一所讀書草堂，“以為讀書之所，而時偃息于其間，倘復(fù)有禪老仿佛遠(yuǎn)公大顛萬一者，予得以歲時杖屨來游，亦足樂矣?！保ㄊ╅c章《重修玉山惠照寺碑記》，《學(xué)余堂文集》卷十三）當(dāng)時宣城士子遂多會于此讀書草堂，姜安節(jié)有詩和施閏章說：“步到上方才覺勝，坐來長日樂銷愁。橋邊把酒追三笑，天畔飛花散一樓。極目煙波杳無際，悄然身世寄滄洲?！保ü饩w《宣城縣志》卷三十三《藝文》）
宣城著名畫僧半山曾與邑人梅清等同游新落成的惠照寺，應(yīng)住持野岳請，半山忻然作畫以摹其勝，梅清為之題跋：“愛汝城東煙剎浮，松陰十里自生幽。山中蘿薜年年古，定里云霞日日留。曉雨郊坰收酷暑，晚風(fēng)鐘磬報新秋。巨公落筆凌千仞，指點禪心在上頭。”（《玉山禪院為野岳題半公畫》，《延閣刪后詩》卷九《匣琴集》）
然而好景難長，乾隆中期，惠照寺又成一片廢墟。乾隆二十七年（1762）春，邑人袁谷芳、張汝霖再登惠照寺時，已是“榛莽茅茷，邈不可識。兩人相與登沃州亭廢址，慨然太息?！保ㄔ确肌洞笊接尾菪颉?，嘉慶《宣城縣志》卷二十五《藝文志》）寺內(nèi)只剩施閏章當(dāng)年所作的碑記尚可依稀辨認(rèn)了。
清末惠照寺雖有所恢復(fù)，但規(guī)模遠(yuǎn)不如從前。至文革時期，殘寺也已全廢。2004年，心全法師與當(dāng)?shù)鼐邮可蚣引垺⒘_金枝發(fā)起重建，也僅能存其名而已。
近年來，隨著宣城社會經(jīng)濟的發(fā)展，市區(qū)規(guī)模不斷擴大，玉山全村拆遷在即，不遠(yuǎn)的將來，或許玉山也將被推平，“山峙如拳，溪環(huán)如帶”的景象，“鐵笛銀鞍”的讀書聲，只能存在古人的詩句里，歷史的長河中了。