北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，是中國古代宮廷建筑之精華。為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。
據(jù)現(xiàn)有資料和實地查證，故宮有多處宣石假山及宣石制品的記載。如御花園怡性齋前大型宣石假山、寧壽宮抑齋須彌座山子供石、故宮欽安殿明間大堂供奉的佛具“五龍捧圣銅絲罩宣石海燈”、紫檀木邊宣石山景玻璃面桌子、寧壽宮樂壽堂西暖閣假山、養(yǎng)性殿東配殿、西配殿假山，以及乾隆皇帝欽定《西清硯譜》中御制詩《雨后泛舟乘涼攬景》《樂壽堂六韻》提到的宣硯。
而其中寧壽宮花園養(yǎng)性殿香雪堂所用宣石，由于其用量之大，純白宣品味之高，加之奇特的藝術(shù)創(chuàng)意和高超的疊石手法，具有極為震撼的藝術(shù)感染力，也是迄今為止宣石應(yīng)用的經(jīng)典之作。
養(yǎng)性殿為寧壽宮后寢主體建筑之一，原為乾隆皇帝準(zhǔn)備頤養(yǎng)天年的寢宮。香雪堂位于養(yǎng)性殿西暖閣中，屬養(yǎng)性殿之西耳殿，仿養(yǎng)心殿梅塢而建，與殿相通，曲徑通幽，通過狹長的過道，進(jìn)入有佛塔和掛滿唐卡的仙樓，向南，即是香雪堂。
香雪堂入口的門楣木質(zhì)匾額上，有乾隆帝御題“香雪”二字，其背景為冰裂紋梅花圖案。室內(nèi)以潔白的宣石依墻堆砌山景，迤邐錯落，高低有致。背景為青藍(lán)色松竹梅花鳥貼落（彩繪壁畫），與山體渾然一體，充滿詩情畫意，仿佛童話世界。
御題門楣
西山墻有玻璃小窗一扇，可觀寧壽宮花園一角。窗外的園林景色中，除了假山外，還種有松竹梅等樹木。窗旁是宣石寶座，為乾隆皇帝安歇之處。室內(nèi)外的假山連通、松竹梅亦真亦假，在乾隆皇帝熱衷于制造的視錯覺中，香雪堂的內(nèi)外空間和意趣得以圓融貫通。
臨窗御座
宮廷畫家楊大章尤擅花鳥，所繪貼落背景青藍(lán)色，如冬季寒冷天氣下的晴朗天空，上繪松竹梅與雀鳥形象，栩栩如生，造型生動。他繪制的松竹梅貼落，通過和宣石假山的組合，以及與室外園林中真實的天空、假山、植被相呼應(yīng)，制造出有趣的視錯覺空間。
清李斗的筆記體游記《揚州畫舫錄》卷十載：徽商洪征治私家園林“倚虹園”內(nèi)有涵碧樓，樓后建有“宣石房”的石館，館內(nèi)疊石于棟梁之上，作鐘乳下垂?fàn)?。其下假山呈迤邐山形，千回百轉(zhuǎn)，一直連接到室外的水池中，與周邊的山石融為一體。室內(nèi)置石幾、石榻，盛夏坐之忘暑，利用宣石的冰雪質(zhì)感，試圖營造一種寒冷如冬的意境。
雖然古代就有“豪貴之家，遇雪即開筵，塑雪獅，以會親舊” “積雪，以塑于庭”的記載。但是，于室內(nèi)仿冬景置石，品茶斗飲，只有乾隆皇帝和財大氣粗的徽商才有這種奇妙構(gòu)思。同時，也唯有潔白如雪的宣石才能達(dá)到這樣的心理暗示和藝術(shù)效果。
乾隆皇帝酷愛梅花，從潛邸時期的梅花書屋開始，梅花儼然成為了乾隆皇帝的一種象征符號。乾隆帝的多幅御容形象，也常常有梅花相伴左右。香雪堂中通體白色的宣石山仿佛覆蓋著皚皚白雪，晶瑩剔透。白色的宣石和冰裂紋圖案一樣，都意在點明時間和寒冷的溫度，只有大雪中的松竹梅，才是真正的歲寒三友。
寧壽宮區(qū)域室內(nèi)外大量陳設(shè)包括玉山子在內(nèi)的各種山石，香雪堂宣石山作為其中的典型代表，充分體現(xiàn)了一代君王“億萬人增億萬壽，太平歲值太平春”，希冀國泰民安的理想。
香雪堂假山所用宣石，為極為罕見的精品白宣，石體、品相均完整，體量一般長寬在100CM左右，尤其適合廳堂獨立陳設(shè)，這樣批量的精品白宣用于假山堆砌，彰顯了皇家的氣象。這種精品宣石顏色類似于羊脂白，光澤柔和，表皮細(xì)膩，多有釘狀凸起。這種品質(zhì)的白宣產(chǎn)于天目山腹地的火山口附近，其釘狀凸起部分，乃是小型火山噴發(fā)，巖漿在流動的過程中，急遽冷卻收縮而形成，并掩埋于淺層地表?！八淹羷t新”，并有附著赤色積漬，刷洗水沖后，始見其貌。
松竹梅貼落
蘇州織造全德曾一次上供養(yǎng)性殿西配殿六千斤宣石，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代計量稱重計有十余噸之多。史料這樣記載：
乾隆四十四年五月行文初六日傳旨：“寧壽宮養(yǎng)性殿西配殿內(nèi)堆做懸山，向蘇州織造全德要宣石六千斤，急速送來。欽此?！庇诒救辗钌袝Ｂ“仓I，立即行文。遵此，于九月十一日將蘇州送到宣石六千斤交寧壽宮訖。
如此巨量的宣石，從皖南山區(qū)運至千里之遙的京城，誠如明造園大家計成所謂“石無山價，費只人工，雖遙千里何妨”。
宣石作為皇家御用賞石，在故宮中的大量應(yīng)用，彰顯其尊貴的血統(tǒng)，亦是其文化價值、藝術(shù)魅力的歷史見證。