一方硯臺，就是一個故事，一個生命，硯，作為文人書案前一生相伴的工具，被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。硯臺是中國傳統(tǒng)的文房四寶之一，它體現(xiàn)了中國數(shù)千年的歷史文化，對傳承民族文化藝術(shù)起著重要的作用。我們山東是齊魯之邦，文化更是源遠(yuǎn)流長。境內(nèi)所產(chǎn)硯石，也是品類繁多，享有“齊筆魯硯”的美譽。
魯硯是以山東境內(nèi)所蘊藏的硯石制成的硯的總稱，有紅絲石、紫金石、淄石、砣磯石、徐公石、金星石、溫石、田橫石、尼山石、龜石、燕子石等十余種。魯硯制作始于西漢，在歷史上享有盛名，唐宋時被推為端、翕、洮四大名硯之首。
魯硯制作技藝包括：選石、構(gòu)思、上稿、粗雕、細(xì)雕、拋光、題刻硯銘。
魯硯的制作和其他兄弟硯一樣，有異曲同工之妙，都離不開采石、設(shè)計、雕刻等幾個主要過程。魯硯的設(shè)計一般是先觀察，觀察硯坯的造型、石色和硯坯其內(nèi)的石色和紋理。通過觀察，基本掌握了硯材本身所具備的各種先天條件，心中已有成硯，然后是墨稿。
所謂墨稿，就是先大體確定硯堂、硯池的位置，然后再把所要表達(dá)的內(nèi)容立意和題材，用毛筆畫于硯坯上，這些內(nèi)容、立意和題材也就是后來的硯的裝飾部位，而一方硯的成型后的品位高與低，大多是在這一過程中就已經(jīng)基本確定的。
硯的裝飾部分側(cè)重于硯額、硯側(cè)和硯背。其正面部分硯的部位一般不會超過整體的三分之一。個別情況也有打破常規(guī)的，這就是有法和無法的關(guān)系。任何一方硯坯，不論其造型如何，必定有一個相對穩(wěn)定的平行線置其下端，這方硯成形之后，會給人一種穩(wěn)定的感覺，否則就會頭重腳輕、比例失調(diào)。
魯硯的雕刻，是在硯坯墨稿的基礎(chǔ)上，先用刻刀將裝飾部位的圖案和硯堂硯池的輪廓刻出來。在此基礎(chǔ)上，先刻硯堂、硯池，再刻圖案部分，這樣避免了刻硯堂硯池的過程中，碰壞已刻好的圖案部分。
魯硯在構(gòu)思立意上，特別講究“天人合一”、“簡樸大方”、“虛實相宜”、“大巧若拙”等藝術(shù)理念。琢硯技藝從形成開始，就在不斷推動中國繪畫、書法、雕刻等藝術(shù)的發(fā)展和傳承，它反映了歷史人物、文物古跡、民間風(fēng)俗、建筑風(fēng)格、山水風(fēng)貌、制造工藝、宗教信仰等諸多方面的文化內(nèi)容。