“武人愛(ài)劍，文人愛(ài)硯?！边@是古人刻在硯上的銘文，把硯與戰(zhàn)士的武器相提并論，可見(jiàn)古代文人對(duì)硯的推崇程度。硯是文房四寶之首，多少年來(lái)，以硯為寶，以硯為友的人數(shù)不勝數(shù)，上至帝王將相，下至平民百姓，愛(ài)硯成癖者不勝枚舉。而硯也從一般的書(shū)寫(xiě)工具漸漸演變成既實(shí)用又具有藝術(shù)價(jià)值的文房珍玩。那么什么樣的硯是有價(jià)值的？鑒賞一方硯又應(yīng)該從哪些方面入手呢？下面來(lái)淺淺的談一下。
硯的價(jià)值一般由硯材質(zhì)量和雕工兩個(gè)方面來(lái)決定。不同材料制成的硯有不同的特色。就從“四大名硯”來(lái)說(shuō)，我們可以看到比較典型的優(yōu)質(zhì)硯材，青州紅絲硯石聲清悅，石色美麗，石中多紋彩，有云紋、水紋、木質(zhì)紋等線條圖案，它質(zhì)嫩理潤(rùn)而貯水不耗，易于發(fā)墨而不損筆毫。端硯呢，石質(zhì)細(xì)膩、嬌嫩、純凈、致密，并有魚(yú)腦凍、蕉葉白、青花、火捺、青天、翡翠、金銀線、冰紋、蟲(chóng)蛀、鷓鴣斑等名目繁多的石品花紋。還有石眼就像鳥(niǎo)獸的眼睛，從形狀上分為鴝鵒眼、鸚哥眼、雞翁眼、貓眼、鳳眼等，從生長(zhǎng)的位置又分為高眼、低眼、底眼。石眼中以鴝鵒眼最為名貴，它晶瑩翠綠，依色深淺往往有七八層。清代《端石硯賦》中有云“人惟至靈，乃生雙瞳，石亦有眼，巧出天工。”再說(shuō)一下歙硯又名婺源硯，龍尾硯，石質(zhì)堅(jiān)韌，溫潤(rùn)瑩潔，紋理縝密，發(fā)墨如油，色如碧云，聲若金石。其品類(lèi)有眉子、羅紋、金星、金暈、魚(yú)子等。洮硯也稱(chēng)洮石硯、洮河硯。它石質(zhì)堅(jiān)密，紋理為絲，細(xì)膩如玉，色氣秀潤(rùn)，發(fā)墨細(xì)快，保濕利筆。品種有綠洮和紅洮兩種。綠洮色澤青藍(lán)，紋似卷云、若水波；紅洮又稱(chēng)赤紫石，石質(zhì)純凈甘潤(rùn)，極為罕見(jiàn)。澄泥硯屬于陶硯，制作方法是把泥土澄濾，去粗沉淀后制成坯燒成，所謂“澄潔細(xì)泥，燒煉成硯”。以質(zhì)細(xì)潔凈者為上品，品類(lèi)有鱔魚(yú)黃、蟹殼青、綠頭砂、玫瑰紫、豆瓣砂等等。
一方名硯除了要有好的硯材，還要有好的雕工。列代硯工，名匠輩出。有一些愛(ài)硯的文人墨客也是設(shè)計(jì)與制作硯臺(tái)的高手。像宋代典型的形制抄手硯，據(jù)說(shuō)是大文豪蘇東坡設(shè)計(jì)的樣式，所以抄手硯也叫東坡硯。歙縣出土的宋代歙硯中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一方蘇東坡設(shè)計(jì)的抄手硯。也有一些硯的硯材不是很名貴，但是雕工精妙，同樣可以使硯變得不同凡響。曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人得了一方祁陽(yáng)石硯，硯上刻有“八駿圖”。匠師根據(jù)石材原有的黑白斑駁，巧作雕刻了黑白兩種駿馬，八匹駿馬神態(tài)各異，栩栩如生，有的神情閑適，有的昂首嘶鳴，是難得的神作。
除了上面提到的兩點(diǎn)外，其實(shí)硯的故事和傳說(shuō)也會(huì)為硯的價(jià)值增色不少。宋代的米芾愛(ài)硯成癖，傳說(shuō)敄周和尚有一方刻有山水的端硯，米芾看到后高興地手舞足蹈，歌詠不已，如癡如醉，不睡不吃守著硯不肯離去，和尚無(wú)奈，只能把硯送給他，他竟然抱著石硯睡了三天三夜。《春渚記聞》記載：有一次宋徽宗召米芾作書(shū)，讓他使用書(shū)桌上的端硯。米芾書(shū)寫(xiě)完畢，就捧著硯跪下懇求道：“這方硯已經(jīng)被我濡染過(guò)了，皇上不能在用了，不如送給我算了”徽宗大笑，就將硯賜給了米芾。米芾興奮的舞蹈著稱(chēng)謝，然后抱硯翩然離去，雖袍袖被余墨沾漬仍笑逐顏開(kāi)。十足一個(gè)硯癡?。 笆咽?，與爾南北走，伴我詩(shī)，伴我酒；畫(huà)蚓涂鴉不我丑，告汝黑面知，共我白頭守”與硯的友情如此深厚簡(jiǎn)直比和妻子還要好啊。還有許多文人把硯比作是文人的田，所謂“文人恃文字以易食，故以田喻硯”，清代大學(xué)者紀(jì)曉嵐就說(shuō)：“流水周圓，中抱石田，筆耕不輟，其中有豐年?！彼郧趭^筆耕硯田自勉，可見(jiàn)硯在他心中的地位。
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