硯臺(tái)，僅僅將其視為文房用具，已經(jīng)無法滿足其功能了。在經(jīng)歷了唐宋和明清文人的熱捧之后，硯臺(tái)已經(jīng)由之初的使用價(jià)值華麗轉(zhuǎn)身為兼具收藏價(jià)值為一體的藝術(shù)品。
東漢《建武廿年梅紋磚》西冷印社2010秋
硯臺(tái)作為中國(guó)文房四寶之一，一直以來，都備受文人墨客們追捧。但是，當(dāng)認(rèn)真追溯硯臺(tái)的發(fā)展脈絡(luò)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下收藏圈里，在對(duì)硯臺(tái)收藏極其癡迷的一些小眾收藏家群體中，有兩段歷史時(shí)期的硯臺(tái)，他們最為喜愛，一個(gè)是明清硯，另外一個(gè)就是唐宋時(shí)期的硯臺(tái)。相比較而言，歷史更為久遠(yuǎn)的漢硯包括在各大拍賣中，并不多見。
漢鳳皇三年《大吉羊磚硯》西冷印社2007
對(duì)此，業(yè)內(nèi)藏家表示，論時(shí)間段的久遠(yuǎn)，漢硯還并不是最早的，之前稱之為研磨器，這才是硯臺(tái)的雛形。據(jù)考古推測(cè)，大概在殷商初期，筆墨硯已初見雛形。比如，發(fā)現(xiàn)于陜西省寶雞市屬于仰韶文化早期的北首嶺遺址石硯，石硯長(zhǎng)17.8厘米，寬14厘米，橢圓形，有大小兩個(gè)凹槽，距今約5000余年；發(fā)現(xiàn)于陜西省西安市臨潼區(qū)屬于仰韶文化早期的姜寨遺址，石硯長(zhǎng)8厘米，寬6.4厘米，有硯蓋、研杵，硯臼微凹，經(jīng)鑒定為母系氏族時(shí)期的仰韶文化時(shí)期制造，平面略呈方形，一角略殘，硯面及硯底平整光滑，硯蓋亦為石質(zhì)，呈扁平梯形。兩硯出土?xí)r臼中都?xì)埓嬗屑t色顏料，說明它們都是兼有調(diào)色功能的研磨器。有學(xué)者認(rèn)為這是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的硯臺(tái)。
漢 《白虎蓋三足砂石硯》西冷印社2010
所謂研磨器是用來研磨天然顏料的器皿，而此時(shí)的研磨器附帶磨杵或研石的形制和作用。那么從什么時(shí)候開始發(fā)生改變，即取消磨杵或研石，而接近于現(xiàn)在的硯呢？
《鎏金鑲嵌獸形帶石硯銅盒》收藏于南京
盡管有人認(rèn)為，真正用于研墨的書寫硯成型于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是，要知道，硯的使用與墨料的研磨有著直接的關(guān)系，硯是配合墨一起使用的，所以古人將硯稱為“即墨侯”。漢初，墨即被制成小墨丸狀，至漢代中期，墨被制成錠狀，中國(guó)國(guó)家博物館藏有一枚寧夏回族自治區(qū)固原縣西郊出土的東漢松塔形墨，這種墨錠可直接在硯臺(tái)上研磨，這也是后來研石或研杵逐漸消失的原因。
漢《長(zhǎng)生未央瓦當(dāng)硯》西冷印社 2010秋
漢代由于發(fā)明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，硯臺(tái)才快速發(fā)展起來。所以從漢開始研磨器才真正成為今人所說的硯臺(tái)。漢代硯實(shí)際上是硯臺(tái)的一個(gè)發(fā)展過渡期，即天然墨向人造墨的一個(gè)過渡，也可以說，硯臺(tái)真正從研磨器中分離出來進(jìn)而形成用于使用人造墨的硯臺(tái)雛形。此外，目前發(fā)現(xiàn)的兩漢時(shí)期的石硯比起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期要多好幾倍，從這些出土的硯臺(tái)實(shí)物可以肯定，制硯工藝已有很大的改進(jìn)。
新疆哈密博物館，漢代《漢白玉龜形石硯》
（文章源自網(wǎng)絡(luò) 版權(quán)屬原作者）
溫馨說明：我們敬重和感謝原創(chuàng)作者，凡未具作者姓名的文章，均因無法查獲作者所致，敬請(qǐng)?jiān)髡哒徑猓∪缬猩婕鞍鏅?quán)問題，敬請(qǐng)?jiān)髡呋蛲懈嬷?，我們將及時(shí)糾正刪除。