《宣城歷史文化研究》微信版第124期
2005年，筆者寫過(guò)《淺談“中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)”品牌的經(jīng)營(yíng)》一文，投稿《中國(guó)文房四寶》雜志時(shí)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)人與我通話，語(yǔ)氣中對(duì)宣城文房四寶發(fā)展和城市建設(shè)頗有微詞，既是事實(shí)，也有無(wú)奈，作為宣城人，我很難受。今天發(fā)文《文房四寶，宣城的“寶”》，在宣硯替代歙硯補(bǔ)齊宣城文房四寶、文化競(jìng)爭(zhēng)力不斷高漲、文旅融合日益發(fā)展的當(dāng)下，就宣城與文房四寶的融合提些許認(rèn)識(shí)和體會(huì)，希望作為大文化的文房四寶能成為家鄉(xiāng)發(fā)展的新動(dòng)力。
01 白居易點(diǎn)贊宣筆
筆墨紙硯，中國(guó)原創(chuàng)，東亞文化功勛。
歷史上，中國(guó)各地誕生了豐富的文房精品，宣紙、湖筆、徽墨、端硯，是目前廣受推崇的文房四絕。連同筆架、筆洗、鎮(zhèn)紙等用品，中國(guó)文房用品共同發(fā)力，留下了曠世書畫和千古絕唱，傳承了民族情感和中華智慧，更惠及日本、朝鮮、越南、琉球諸國(guó)，與漢字?jǐn)y手成就了東亞文化圈。
回顧歷史，秦時(shí)代，當(dāng)蒙恬用宣城紫毫試制第一支宣筆起，宣筆就在宣城大地落地生根，2000余年間，大放光彩，前一千年宣城（宣州）一直是中國(guó)制筆中心，唐宋更成就了宣筆頂級(jí)輝煌。有詩(shī)為證：“江南石上有老兔， 吃竹飲泉生紫毫。宣城之人采為筆， 千萬(wàn)毛中揀一毫。”白居易的《紫毫筆》點(diǎn)贊了宣城的精貴，而本籍詩(shī)人梅堯臣“筆工諸葛高，海內(nèi)稱第一。”則評(píng)價(jià)了宣筆制作技藝的舉世無(wú)雙。
至今，珍藏著眾多國(guó)寶級(jí)珍品的正倉(cāng)院里就有文房用品雞距筆，即唐代宣筆，保存很好，品相頗佳。如此看來(lái)宣筆早在唐朝就以文化之名外交日本。
宣筆的誕生，開啟了持續(xù)2000多年文房四寶與宣城形影不離，惺惺相惜的歷程。宣紙，紙壽千年，書畫絕品因之傳承千年，不愧是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上的宣紙卷軸聚焦了世界目光。還有徽墨、宣硯，受到無(wú)數(shù)恩寵，也遭遇千般磨難，然歷經(jīng)千年，卻仍是少年，當(dāng)下一樣熠熠生輝。
02 中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)，在“哪”里？
宣城，中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)，不知何因，更名為“中國(guó)文房四寶之城”，而筆者更認(rèn)同“中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)”的頭銜，“鄉(xiāng)”字更符合文房四寶的傳統(tǒng)基因和文化氣質(zhì)。
名號(hào)有了，影響有限。在宣城，除了生產(chǎn)區(qū)域，中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)在“哪”里？很多人心存疑問(wèn)！
在實(shí)際的運(yùn)作中，更多是把文房四寶看作傳統(tǒng)書寫工具，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上仍然存在人才、生產(chǎn)、銷售、品質(zhì)等不大不小的危機(jī)，也面臨著湖筆、歙硯等文房精品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，作為傳統(tǒng)經(jīng)典產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)附加值如何認(rèn)知？轉(zhuǎn)型升級(jí)路徑如何選擇？仍待清晰。
雖然充分認(rèn)識(shí)到文房四寶在文化、旅游，外宣、藝術(shù)、品牌、城市形象等方面的重大價(jià)值和影響，現(xiàn)實(shí)中，文房四寶文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)和推廣困難不少，作為省級(jí)重點(diǎn)節(jié)慶的中國(guó)文房四寶文化旅游節(jié)一直在地方政府的主導(dǎo)下，每?jī)赡昱e辦一屆，在互聯(lián)網(wǎng)與黑科技時(shí)代，面對(duì)日新月異的文化表達(dá)手法，打破時(shí)空的自媒體傳播方式，該節(jié)慶的內(nèi)容策劃、組織安排、宣傳營(yíng)銷、后續(xù)開發(fā)都需要更多吸引人關(guān)注和參與的創(chuàng)新。
“山水詩(shī)鄉(xiāng) 多彩宣城”，宣城的城市形象和旅游形象，近年，頻繁亮相北京、上海、南京，好事一樁！可是，卻未見“中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)”的影子。若論獨(dú)特性和文化性，文房四寶要強(qiáng)于山水詩(shī)鄉(xiāng)幾個(gè)量級(jí)，有點(diǎn)可惜！山水、詩(shī)文、文房四寶，三者如何融合代言宣城？如何打造成文化旅游產(chǎn)品？著實(shí)需要更大的創(chuàng)意智慧。
其實(shí)文房四寶元素在城市的存在感也很弱。目前文房四寶主題的昭亭廣場(chǎng)是較有體量和影響的，宣職院的宣筆狀鐘樓也值得點(diǎn)贊，此外的宣城文房四寶產(chǎn)業(yè)園，文房四寶一條街就有點(diǎn)飄忽，除此文房四寶之鄉(xiāng)似乎難覓四寶。即使城市道路命名，根據(jù)2013年發(fā)布的《宣城市城區(qū)地名規(guī)劃（2011-2020）》也僅有“玉版路”、“紫毫路”等地名，并未出現(xiàn)以宣紙、宣筆、徽墨、宣硯直接命名的新地名。
以上，文房四寶之鄉(xiāng)在產(chǎn)業(yè)、文化、旅游、區(qū)域形象、城市建設(shè)等諸多方面是不足的，甚至是空白的，更談不上宣紙、宣筆、徽墨、宣硯構(gòu)成的文房四寶成為宣城有份量的軟實(shí)力，并未因?yàn)樽陨淼拇笪幕瘜傩远屝堑玫脚c之匹配的閃亮與收獲。
03 振興六策
當(dāng)下，傳統(tǒng)手工技藝及文化日漸式微，這是事實(shí)。同時(shí)，以青年人為最活躍，以文化人為最執(zhí)著，以官企為最有力，一股強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化追捧力量正在形成并發(fā)力，這也是事實(shí)，機(jī)遇隨即彰顯。
況且文房四寶與唐詩(shī)宋詞、書法國(guó)畫、春節(jié)元旦一樣是中華的骨干文化，其具象文化屬性，還有其歷史影響，藝術(shù)功能尚有不錯(cuò)的基礎(chǔ)，加之本地文房的綜合條件，在國(guó)內(nèi)文房振興的最佳希望莫過(guò)于宣城。2005年，筆者在拙文《“中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)”品牌的經(jīng)營(yíng)》中提出文房四寶應(yīng)對(duì)的十一條建議，在網(wǎng)絡(luò)化、大數(shù)據(jù)、科技潮面前，已然過(guò)時(shí)不少，無(wú)法同步時(shí)代。
無(wú)法同步，便無(wú)法坐立，面對(duì)大勢(shì)，順昌逆亡，遂提出振興六策，為吾鄉(xiāng)文房四寶正名。
一、政府要堅(jiān)定發(fā)展文房四寶的決心
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，未來(lái)宣城最有競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)，竊以為不是交通區(qū)位，不是工農(nóng)產(chǎn)業(yè)，而是南漪湖的生態(tài)價(jià)值，文房四寶的文化潛力，這兩者是宣城內(nèi)在的希望，對(duì)外的王牌，而后者的張力和延展性很大。
然而文房四寶在宣城城市發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)中似乎有待強(qiáng)化。2003年獲得“中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)”品牌，在2013年《宣城文房四寶城市品牌提升工程三年（2013-2015）行動(dòng)計(jì)劃》提出了“十個(gè)一”工程，并落實(shí)，效果待評(píng)估，可見全市層面的戰(zhàn)略性謀劃和落地性實(shí)施非常緊迫。
就像黃山市持之以恒推動(dòng)徽文化，景德鎮(zhèn)一如既往挖掘陶瓷文化，宣城也要需要堅(jiān)定發(fā)展文房四寶的決心和意志，從鑄就宣城未來(lái)十年、二十年競(jìng)爭(zhēng)力視角出發(fā)，謀劃宣城市文房四寶發(fā)展十年規(guī)劃和三年系列行動(dòng)計(jì)劃，既從戰(zhàn)略和實(shí)操，也從資金、人才、品牌、教育，特別是政府機(jī)構(gòu)和人員諸方面，推動(dòng)文房四寶的價(jià)值躍升，并最終成為城市角逐江湖的強(qiáng)大動(dòng)能。
還有一點(diǎn)，傳統(tǒng)文化離不開傳統(tǒng)空間，市本級(jí)和宣州、涇縣、績(jī)溪、旌德要分工明確，市本級(jí)切勿脫離文化規(guī)律干擾縣區(qū)的文房四寶發(fā)展，應(yīng)從文房四寶的政策制定與執(zhí)行、品牌塑造與宣傳、價(jià)值延伸與產(chǎn)品創(chuàng)新、市場(chǎng)研究與產(chǎn)業(yè)振興等方面明確方向、內(nèi)引外聯(lián)，而縣區(qū)要在宣紙、宣筆、徽墨、宣硯的遺址遺跡保護(hù)、技師工匠扶持，民俗傳說(shuō)挖掘，制作技藝總結(jié)等方面做好工作。
宣硯小鎮(zhèn)
二、極力扶持文房四寶遺產(chǎn)傳承
當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)實(shí)，多數(shù)凋敝，咽不下氣，又喘不好氣，沒(méi)有保護(hù)，多數(shù)傳統(tǒng)只會(huì)是傳說(shuō)。
宣城的文房四寶必須革新扶持措施，竭力優(yōu)化文房四寶傳承條件，提高傳承人、從業(yè)者的待遇和地位；少一點(diǎn)政治性任務(wù)的指示和吩咐，多一點(diǎn)對(duì)草根精神和規(guī)律的尊重；面對(duì)文化產(chǎn)品廣消費(fèi)、高消費(fèi)市場(chǎng)，強(qiáng)化手工技藝，提高品質(zhì)價(jià)值，讓文房四寶晉升為中高端藝術(shù)品；重視文房四寶遺址遺跡的保護(hù)，與旅游、科技、藝術(shù)結(jié)合，發(fā)掘并開拓文房四寶新的價(jià)值空間。
尤其要重視文房四寶曾經(jīng)的師徒傳幫帶和家族文化傳承紐帶的作用，如同為漢字文化圈的日本，很多的傳統(tǒng)手工藝在國(guó)家的大力扶持下，通過(guò)家族傳承，讓一些歷經(jīng)幾百年，傳承數(shù)代人的家族技藝發(fā)揚(yáng)光大，不但生命旺盛，還成為重要的文化藝術(shù)品，身價(jià)不菲。
三、提升中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)的存在感
傳承傳統(tǒng)文化既需要人、財(cái)、物、政策等具象要素支撐，還要重視社會(huì)氛圍、群眾基礎(chǔ)等抽象要素的建設(shè)，即文化的存在感。
傳統(tǒng)文化振興的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)是具有一定數(shù)量的對(duì)這種文化有情感、有傳承的人群。要把文房四寶作為市情教育課納入中小學(xué)課程，培養(yǎng)宣城未來(lái)一代的文房四寶情感和意識(shí)，以此帶動(dòng)家庭成員和全市上下的中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)的自覺(jué)和自豪。
城市建設(shè)是最直觀的文化展示，未來(lái)主城區(qū)需從路名、色彩、風(fēng)格、氛圍，也要從燈飾、雕塑、景觀、建筑、橋梁等方面提升文房四寶的存在，還要考慮在垃圾桶、路牙石、車阻石、公交站中融入文房四寶意象，可以借鑒杭州經(jīng)驗(yàn)，以此強(qiáng)化中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)的系統(tǒng)呈現(xiàn)和形象聚焦。當(dāng)然活態(tài)的博物館、陳列館也是必要的。
除了文化旅游節(jié)之外，可以組織更多的文房四寶主題活動(dòng)。學(xué)校的文房四寶創(chuàng)意品設(shè)計(jì)大賽，社區(qū)的趣味知識(shí)講座，黨政培訓(xùn)的文房四寶遺址遺跡和生產(chǎn)地的參觀，市電視臺(tái)文房四寶頻道的訪談節(jié)目，這些都是有不錯(cuò)參與度和體驗(yàn)性的文房四寶普及活動(dòng)。
值得強(qiáng)調(diào)的是把文房四寶創(chuàng)意開發(fā)成融藝術(shù)和實(shí)用于一體，時(shí)尚精美且價(jià)格適中的旅游商品，將會(huì)提升宣城文房四寶的知名度和生命力，此外購(gòu)物場(chǎng)所除了文房四寶一條街要提升外，還要考慮在商場(chǎng)設(shè)立文房四寶專柜。另外如果能開發(fā)文房四寶主題消費(fèi)，如主題賓館、民宿、茶館等，那將是重大創(chuàng)新突破。
四、建立多專業(yè)的綜合振興團(tuán)隊(duì)
振興傳統(tǒng)文化一直面臨著人才危機(jī)，不光是技藝生產(chǎn)性的，更多是研究創(chuàng)新性人才。據(jù)公開報(bào)道，宣城文房四寶發(fā)展在專業(yè)研究、人才創(chuàng)新、合作交流方面的缺失較明顯，這也是宣城文化未能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)力的共同性問(wèn)題，專業(yè)的人做專業(yè)的事已是社會(huì)共識(shí)，因此宣城要建立系統(tǒng)專業(yè)的文房四寶發(fā)展團(tuán)隊(duì)。
文房四寶智庫(kù)。組建專業(yè)智庫(kù)，以課題形式系統(tǒng)化推動(dòng)四寶文化歷史、市場(chǎng)行情、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、旅游融合關(guān)聯(lián)研究；探討文房四寶與詩(shī)歌文化，山水文化等地域文化的關(guān)系，如何完善“山水詩(shī)鄉(xiāng) 多彩宣城”的地域標(biāo)識(shí)度和融合一體；作為媒介的文房四寶如何與漢字、書法、國(guó)畫融合創(chuàng)新發(fā)展。
文化旅游團(tuán)隊(duì)。與旅游的深度結(jié)合是文房四寶振興的可行方式，這需要專業(yè)團(tuán)隊(duì)做好總體定位和分項(xiàng)定位，就旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品策劃、景區(qū)建設(shè)和運(yùn)營(yíng)管理、文化演藝和節(jié)慶舉辦、旅游商品開發(fā)銷售等方面提出具體的實(shí)施指導(dǎo)。
創(chuàng)意設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。文房四寶，形象和功能鮮明，延展性和關(guān)聯(lián)性較好，應(yīng)從功能創(chuàng)新、自媒體推廣、建筑小品設(shè)計(jì)、旅游商品開發(fā)上導(dǎo)入專業(yè)力量，進(jìn)行自我革新，提高文房四寶的附加值，強(qiáng)健生命力。
制作建設(shè)團(tuán)隊(duì)。作為地域性和文化性極強(qiáng)的文房四寶，把無(wú)形的文化轉(zhuǎn)化為有形的載體，可茲利用的成熟經(jīng)驗(yàn)和人員是有限的，而創(chuàng)意設(shè)計(jì)的理念和精髓只有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)才能領(lǐng)會(huì)并將之轉(zhuǎn)為生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，這就需要專業(yè)的制作、施工、建設(shè)隊(duì)伍的組建。
五、探索文旅融合的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新之路
文房四寶是支撐東亞文化傳承的物質(zhì)載體，屬于大文化范疇，本身就是超級(jí)IP，擁有悠久且強(qiáng)大的文化基因，在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展上具有廣泛的延展力和創(chuàng)意力，有條件探索傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)振興道路。
另一方面，傳統(tǒng)文房四寶是否適用現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)園的方式傳承與振興？還要進(jìn)一步實(shí)踐與摸索，宣城文化四寶產(chǎn)業(yè)園的現(xiàn)狀似乎也強(qiáng)化著這一疑慮。除了產(chǎn)業(yè)園，我們的文房四寶還有諸多可嘗試的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新之路。
作為手工技藝，文房四寶天生具有參與體驗(yàn)屬性，以宣硯小鎮(zhèn)、宣紙文化園、張?zhí)K筆莊、徽墨廠為載體發(fā)展體驗(yàn)產(chǎn)品符合市場(chǎng)期待，并且文房四寶的各類資源也是我市全域旅游產(chǎn)品打造、形象塑造的重大依托。另外文房四寶類A級(jí)景區(qū)，特別是參與體驗(yàn)性的5A級(jí)景區(qū)創(chuàng)建可彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)同類景區(qū)空白，有效形成市場(chǎng)號(hào)召力。
文房四寶具有永恒的藝術(shù)價(jià)值，在高校設(shè)立文房四寶專業(yè)，甚至興辦安徽文房四寶職業(yè)學(xué)院，推動(dòng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)高等教育，是文房四寶振興的重要嘗試。至于文化與生活和時(shí)尚的結(jié)合，如文房四寶與漢字、書法、繪畫等融合，也將延續(xù)文房四寶的生命，增強(qiáng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的活力。
學(xué)習(xí)宣紙登陸北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，積極躋身國(guó)際賽事、國(guó)際會(huì)議等重大活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，露臉上鏡刷存在。同時(shí)參與《魅力中國(guó)城》等文化綜藝節(jié)目，把文房四寶作為宣城象征推向全國(guó)。另外電視劇《文房四寶》是影視與宣城文房四寶的首次結(jié)合，未來(lái)可以考慮與橫店影視城等影視基地合作，推動(dòng)文房四寶的影視化創(chuàng)新發(fā)展。
實(shí)踐證明，科技和網(wǎng)絡(luò)是很多傳統(tǒng)文化新生的救命稻草。文房四寶可以運(yùn)用科技加以呈現(xiàn)和傳承，通過(guò)VR、AR的科技手法，超逼真體驗(yàn)傳統(tǒng)制作技藝和生產(chǎn)空間的震撼與神奇，這是助推年輕一代親近文房四寶的重要方式。此外通過(guò)微信、微博等自媒體方式與市場(chǎng)進(jìn)行互動(dòng)，也將讓文房四寶擺脫狹隘的書寫角色，脫下其過(guò)于厚重的文化外衣，讓普通人也能容易地感受文房四寶的魅力。
六、牽頭聯(lián)動(dòng)國(guó)內(nèi)，代表國(guó)家走向世界。
作為文房四寶集中傳承了上千年的地方，宣城是中國(guó)文房四寶最正宗的原產(chǎn)地，更是振興的重要希望所在。一方面宣城需要在文房四寶保護(hù)傳承、開發(fā)利用和創(chuàng)新創(chuàng)造等方面有突破性和代表性的作為，才可能擔(dān)此大任。另一方面也應(yīng)以開放務(wù)實(shí)的姿態(tài)與國(guó)內(nèi)外加強(qiáng)交流，拓展發(fā)展空間。
聯(lián)合肇慶、湖州、歙縣等地，發(fā)起“中國(guó)文房四寶聯(lián)盟”倡議，共同思考中國(guó)文房四寶的未來(lái)，并聯(lián)合國(guó)內(nèi)其他文房用具，如筆架、鎮(zhèn)紙、筆洗等生產(chǎn)企業(yè)，抱團(tuán)發(fā)展，整體推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文房用品的轉(zhuǎn)型升級(jí)。
面向海內(nèi)外的華人華僑，文房四寶是他們都認(rèn)可的中華文化載體，宣城文房四寶可以在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，聯(lián)系海外華人華僑，交流港澳臺(tái)方面發(fā)揮作用，05年時(shí)任中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)參訪大陸，大陸就以南京云錦相贈(zèng)，云錦名噪一時(shí)，名利雙收，宣城也應(yīng)積極探索，定會(huì)有所收獲。
與此同時(shí)，實(shí)施國(guó)際推廣。同為東亞文化圈的日本、韓國(guó)，以及華人華僑眾多的東南亞，文房四寶的使用價(jià)值和文化價(jià)值仍然有著不少認(rèn)同，以此為基，發(fā)力謀劃，再通過(guò)文化再造的方式吸引歐美、澳新的關(guān)注與交流，中國(guó)文房四寶當(dāng)真可能成為世界的文房四寶。
還有一點(diǎn)很重要，那就是許多中國(guó)文化和技藝被日韓通過(guò)國(guó)際申報(bào)的方式“據(jù)為己有”，因此宣城必須要牽頭努力推動(dòng)中國(guó)文房四寶申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，可喜的是地方已有動(dòng)作，而且宣紙制作技藝已是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。成功申報(bào)是放大“中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)”品牌的需要，是聚焦各界關(guān)注文房四寶和宣城的需要，更是中國(guó)文房四寶歷史價(jià)值與未來(lái)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必須。
（本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)“游點(diǎn)想法”，特此鳴謝）
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