歙硯中國名硯類名，為中國四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品。以硯石在古歙州府治加工和集散而得名。
歙硯始于唐代。據(jù)北宋唐積<<歙州硯譜>>載：婺源硯在“唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城里，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。”自此以后，歙硯名聞天下。
據(jù)史料記載，盛唐時歙硯已大盛。1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯,石質(zhì)細(xì)潤,色澤清純,是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時期，歙硯大受寵遇，中主李景精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設(shè)置了硯務(wù)，選硯工高手李少微為硯務(wù)官；后主李煜對歙硯極為推崇，把歙硯、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下冠。
宋代，歙硯獲得很大發(fā)展，歙石開采規(guī)模擴大，歙硯精品不斷涌現(xiàn)，名色之多、質(zhì)地之細(xì)、雕鏤之工，為諸硯之冠。
1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯,石質(zhì)與造型各異,制作巧妙,展現(xiàn)了歙石精美絕倫的面貌。
據(jù)硯譜記載，宋時歙石名目有眉子紋七種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋代書法家蔡君漠所贊：“玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城?！痹娭袑㈧ǔ幣c卞和玉相媲美，認(rèn)為歙石價值連城。元代以后，歙石開采時斷時續(xù)，但成硯依然大量涌現(xiàn)，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。
歙石石質(zhì)優(yōu)良，瑩潤細(xì)密，有“堅、潤、柔、健、細(xì)、膩、潔、美”八德。嫩而堅，潤而不滑，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發(fā)墨，兼以紋理燦爛，色擬碧天，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。歙石紋色有羅紋、眉子、金星和銀星幾大類。尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。羅紋中的犀角紋、鰍背紋、細(xì)羅紋、暗羅紋，都是瑩潤發(fā)墨,呵之水出的精品,歷來為賞鑒家所寶重。此外,歙硯在雕刻、養(yǎng)護、硯史著錄等方面均有自己的特點?，F(xiàn)代的歙硯生產(chǎn), 無論開采礦坑，還是制硯工序、雕刻技術(shù)，都有很大恢復(fù)與發(fā)展，歷史上絕跡的一些花紋品種，被重新發(fā)掘出來，同時增加了若干新品種，為聞名遐耳的歙硯制作又添新的風(fēng)采。硯之簡史“硯與文字同興，予黃帝之代也”，從近代考古學(xué)家證實，早于五千年前便有了磨墨用的研墨器了。當(dāng)時的墨，尚未是固定形態(tài)，故需要多加一塊小研石用來磨研。
秦漢時期的硯多以石為材料，但多了紋飾，或獸形雕刻，線條亦較為流暢。
魏晉南北朝時代除用石來造硯，亦曾以瓷及陶來造硯，硯臺多以三或四足支撐，較近代之硯臺為高，可能跟當(dāng)時席地而坐的生活習(xí)慣有關(guān)吧。
唐、宋朝代的經(jīng)濟、文化皆有高度的發(fā)展，文人輩出，詩、詞、書法、繪畫皆盛極一時，硯臺的發(fā)展亦于唐宋時代達到高峰，我國的四大名硯：端硯、歙硯、洮河硯以及澄泥硯亦相繼出現(xiàn)，各領(lǐng)風(fēng)騷。這時代的硯臺多以實用為主，形狀多為“鳳”字形及“箕”形。
明清兩代所制的硯以從實用轉(zhuǎn)為工藝美術(shù)品了。明代的硯端莊厚重，紋飾也較古樸，但到了清代，硯的制作極注重雕刻，方法，題材和其他石雕、牙雕、玉雕也很類似，而且，一些不太發(fā)墨的材料如玉石、翡翠、水晶也用來制硯，美觀性増多了，但實用性卻大為減少。