由于徽州教育事業(yè)發(fā)達(dá)，隨著徽商遍及四方的商務(wù)活動(dòng)和一些徽州人為官入仕，使得徽州文化在吸納四面八方的文化成果中不斷拓展與創(chuàng)新，逐步形成既有徽州地域特點(diǎn)，又具備整個(gè)中華儒家文化傳統(tǒng)的徽州文化特色。
徽州不僅自然風(fēng)光妙不可言，而且還孕育出一批批出類拔萃的人物，是一片鐘靈毓秀之地。那些享有盛名的人物，在文學(xué)、繪畫、雕刻、建筑等方面的才能和高超的技藝，推動(dòng)了徽州文化進(jìn)一步的發(fā)展。隨著徽州歷史文化的積淀，豐富的人文色彩為徽州集錦墨的創(chuàng)設(shè)提供了難得的藍(lán)本。
如：胡開文制大富貴亦壽考五色墨，五錠彩色墨，分紅、青、綠、白、藕荷五色，其形狀、規(guī)格、圖案完全相同。墨均長方形。正面題陽文隸書填金“大富貴亦壽考”六字，下方為“仿易水法造”填金印款。背面浮雕牡丹異石圖，寓富貴壽考之意。套墨裝于黑漆描金彩色雙龍戲珠紋漆盒內(nèi)，盒蓋面中央有描金隸書“大富貴亦壽考”字樣。
此墨為繪畫專用，墨質(zhì)精良，色彩艷麗純正，不易褪色。再如光緒年間胡開文的“棉花圖”集錦貢墨，全套共16錠，用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)農(nóng)民自棉花播種到上機(jī)紡織的整個(gè)生產(chǎn)勞動(dòng)過程。畫面上山川風(fēng)物、松柏飛鳥、田野人家等等，都注重自然情趣的表達(dá)和山水靈氣的顯現(xiàn)，給人清新典雅、寓教于樂的心理感受。
這套集錦墨不僅繪出棉花生產(chǎn)、加工等16個(gè)環(huán)節(jié)，而且題有描述這些生產(chǎn)步驟中的生產(chǎn)總則以及用于說明此步驟具體過程和注意事項(xiàng)的詩文、題跋。雖然這些萬象之狀中有虛幻之物，但創(chuàng)設(shè)者能在方寸之間，將人們的主觀情感和對(duì)美好生活的向往在圖中體現(xiàn)出來，使得整個(gè)畫面和諧雋永，既迎合時(shí)人的心態(tài)，又予人以遐思。此墨詩文、書法、繪畫以及油煙材質(zhì)俱佳，除具有不俗的藝術(shù)觀賞價(jià)值之外，還具有相當(dāng)?shù)臍v史研究價(jià)值。
徽州墨品多為文人雅士把玩之物，集錦墨的創(chuàng)設(shè)在這樣的條件下亦表現(xiàn)出較深的文化內(nèi)涵。即使是細(xì)小的題材，在這些文化人的構(gòu)思和研討之中，也能不斷擴(kuò)展、引申，創(chuàng)作出較廣闊的題意。
例如胡開文制作的“青云路”集錦墨，共8錠，每錠的背面有一副圖案，分別用兩個(gè)字點(diǎn)明畫意：“囊螢”、“映雪”、“刺股”、“鄴架”、“雞窗”、“焚香”、“負(fù)薪”、“掛角”。根據(jù)墨面的提示，便能推測出每個(gè)圖案都是出自一個(gè)典故。例如“囊螢”說的是車胤無錢買油點(diǎn)燈，以囊裝螢火蟲照明讀書；“刺股”說的是蘇秦讀書欲睡，用錐子刺自己的大腿……8錠畫面組成了“十年寒窗”的艱辛，以之告誡每個(gè)讀書人：只有這樣才能青云得路，走向美好的前程。
套墨“青云路”很可能為文人學(xué)士“專制”，而且似乎更能引起“功成名就”者的共鳴。不僅如此，一些有身份的學(xué)者和官僚，還會(huì)訂制一些屬于自己的墨品，以彰顯自己的身份。如胡開文八寶奇珍墨，本為清朝重臣左宗棠所訂制。此墨為8錠一套，大小不一，造型各異。按自右而左、先上后下的順序分別為：碑形、斷木形、亞形、寶瓶形、編鐘形、舌形等，皆在正面陰文填金楷書“湘陰左氏藏?zé)煛钡?，及?cè)面加陽文楷書“徽州休城胡開文造”款識(shí)。此套墨墨質(zhì)黑黝堅(jiān)潤，做工頗細(xì)，同裝一黑漆描金彩色雙龍戲珠圖盒內(nèi)，盒面中央描金隸書“八寶奇珍圖”五字。
如上所言，徽州集錦墨之所以有如此豐富的內(nèi)容和開闊的創(chuàng)作意境，這與徽州的山水風(fēng)光和徽州發(fā)達(dá)的文化分不開。所以，徽州集錦墨有著取之不竭的創(chuàng)設(shè)內(nèi)容和不斷提高的藝術(shù)表現(xiàn)力。