習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，把“嚴(yán)以修身”放在首位，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”。這既充分體現(xiàn)了嚴(yán)以修身的極端重要性，又提出了嚴(yán)以修身的明確要求。
嚴(yán)以修身，要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人生的“總開(kāi)關(guān)”，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。要倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的核心價(jià)值觀。在當(dāng)前形勢(shì)下，尤其要以焦裕祿等楷模為榜樣，用焦裕祿精神來(lái)對(duì)照自己的言行、找出自己在理想信念方面的差距。
嚴(yán)以修身，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸取營(yíng)養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，要努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。我們的先人十分重視修身?！洞髮W(xué)》中說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”?！吨杏埂钒研奚矸旁凇胺矠樘煜聡?guó)家者有九經(jīng)”之首位，強(qiáng)調(diào)“君子不可以不修身”。這都說(shuō)明，不論經(jīng)商從政做學(xué)問(wèn)，尤其是當(dāng)公務(wù)員、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，首先必須重視修身。如果忽視了修身，或者修身不嚴(yán)，“這樣那樣的出軌越界、跑冒滴漏就在所難免”。
嚴(yán)以修身要堅(jiān)持慎初、慎微、慎獨(dú)。官德修養(yǎng)需要我們做到一個(gè)“慎”字。慎初，就是要走好第一步，切勿“下不為例”。慎獨(dú)，就是要在獨(dú)處時(shí)謹(jǐn)慎不茍；只有做到了慎獨(dú)，才能真正做到心中無(wú)愧。慎微，就是從小事開(kāi)始嚴(yán)格要求自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，自覺(jué)遵守道德規(guī)范、法律規(guī)定，堅(jiān)守底線、不碰紅線，防止小過(guò)釀成大錯(cuò)。
嚴(yán)以修身要堅(jiān)持知行合一、持之以恒。在知行關(guān)系上，宋代理學(xué)家朱熹說(shuō)得很透徹：論先后，“知”為先，“行”為后；論輕重，“行”為重，“知”為輕?！吨杏埂分姓f(shuō)：“好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇”，“知斯三者，則知所以修身?！彼?，要不斷深化學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)識(shí)，學(xué)明白、想明白、干明白。同時(shí)，更重要的是要付諸行動(dòng)，落實(shí)到“嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”中，落實(shí)到黨的群眾路線的實(shí)踐行動(dòng)中。同時(shí)，嚴(yán)以修身是“一輩子”而不是“一陣子”的功課，切勿半途而廢、前功盡棄。