提起廁所，不少人都有不愉快的經(jīng)歷。在景區(qū)、街道等公共場(chǎng)所，廁所臟、亂、差，“如廁難”已成為群眾普遍反映的突出問題。在農(nóng)村地區(qū)，“三面墻、兩塊磚、一個(gè)坑”的情形更是常見。有人說，“廁所是人類文明的尺度”。廁所狀況，關(guān)乎百姓生活，折射文明風(fēng)尚，必須加快補(bǔ)齊這一公共服務(wù)和社會(huì)文明的短板。
在傳統(tǒng)思維中，廁所是“藏污納垢之地”，難登大雅之堂，各地對(duì)廁所的規(guī)劃、建設(shè)大多不太重視，如廁陋習(xí)也不同程度沿襲下來。從現(xiàn)實(shí)來看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和旅游業(yè)快速發(fā)展，催生了對(duì)廁所數(shù)量和質(zhì)量的迫切需求，廁所建設(shè)不足、管理粗放、衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)等諸多問題隨之而來。另外，城鄉(xiāng)和區(qū)域公共服務(wù)不均等、不平衡的存在，給廁所建設(shè)管理也帶來難題。比如，有些發(fā)達(dá)城市或景區(qū)非常重視，廁所建得好，維護(hù)也很周到；但有些偏遠(yuǎn)地區(qū)，廁所則陷入無人管的境地。因此，從思想認(rèn)識(shí)、規(guī)劃建設(shè)等方面著手，大力推進(jìn)“廁所革命”，勢(shì)在必行。
“廁所革命”首先是一場(chǎng)文明觀念的革命。遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)獲取食物還是一道難題時(shí)，人類的排泄場(chǎng)所與動(dòng)物無異，就是大自然。隨著食物、保暖等問題得以解決，人類逐漸有了廁所。隨著人類社會(huì)發(fā)展，城市開始形成，公共廁所出現(xiàn)，沖水公廁逐漸被認(rèn)為是人類環(huán)境文明的重要內(nèi)容，而以旱廁為代表的傳統(tǒng)廁所形態(tài)及如廁習(xí)慣則成為幾千年農(nóng)業(yè)社會(huì)的“遺產(chǎn)”。今天，我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，人民對(duì)美好生活的需求愈發(fā)強(qiáng)烈。應(yīng)秉持完善公共服務(wù)的理念，規(guī)劃建設(shè)符合現(xiàn)代社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的潔凈公廁。應(yīng)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，培養(yǎng)公民良好的如廁行為習(xí)慣，建立與當(dāng)前發(fā)展階段相適應(yīng)的廁所文明。公民個(gè)人也要注重自律，自覺愛護(hù)廁所設(shè)施，保持干凈衛(wèi)生的好習(xí)慣，提升文明素養(yǎng)。
提升廁所文明，離不開廁所規(guī)劃、建設(shè)和管理水平的提高?，F(xiàn)實(shí)中，由于急功近利、監(jiān)管不嚴(yán)等問題，一些地方廁所粗制濫造，導(dǎo)致使用壽命不長(zhǎng)，甚至有安全隱患。針對(duì)這種現(xiàn)象，要從規(guī)劃入手，設(shè)計(jì)中遵循與景相融、合理布局、生態(tài)環(huán)保的原則，保證廁所使用的可持續(xù)性。此外，要考慮老人、兒童、殘障人士等不同群體需求，做到建設(shè)科學(xué)合理、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。廁所管理和維護(hù)也十分重要。廁所開放時(shí)間、清潔衛(wèi)生、設(shè)備維護(hù)、服務(wù)質(zhì)量等應(yīng)嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，為老百姓創(chuàng)造一個(gè)舒適干凈的如廁環(huán)境。
小康不小康，廁所算一樁。在推進(jìn)“廁所革命”過程中，要堅(jiān)持補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，著力解決城鄉(xiāng)廁所建設(shè)管理不對(duì)等、不平衡的問題。不僅景區(qū)、城市要搞好廁所，偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村更需深化“廁所革命”，讓整潔的廁所成為樹立文明新風(fēng)、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要支點(diǎn)。（柳文）
原標(biāo)題：廁所一小步 文明一大步
來源：中安在線-安徽日?qǐng)?bào) 作者：柳文 編輯：楊楊