在歷史的長河中，社會在變遷，年俗也在演變。一些年俗消逝了，一些年俗則保存下來，并在現(xiàn)代人的生活中賦予了新的含義。
臘月初八，舊時民間有煮“臘八粥”的習俗，現(xiàn)時很少見到；二十三日晚，廚房打掃清凈，供糕點于灶臺，燃燭焚香放炮竹，謂“送灶”。在七十年代，筆者小時候常見母親為此忙前忙后，到了八十年代以后就沒有看見過了。
臘月二十四，撣塵掃房子。家庭主婦手舉竹竿，竹竿上綁著稻草把，頭扎毛巾，開始清除屋梁墻角各處的蛛網(wǎng)灰塵，擦抹家具。弄干凈后，開始洗衣洗被，干靜、衛(wèi)生迎新年。現(xiàn)在農(nóng)村居住環(huán)境大為改善，樓房普遍，撣塵不像住土基房時那么麻煩，輕松了許多。
一夜連雙歲，五更分二年，除夕這一天的年俗最為集中。首先是洗年澡，搞好個人衛(wèi)生，洗年澡從早上開始到中午為止，年澡洗罷，人人換上新衣新鞋，精神煥發(fā)?？拷?zhèn)的地方，則到浴池洗澡；家里裝了太陽能的，在自家的浴室里洗；大部分人家在自家的“浴鍋”里洗，浴鍋是專為洗浴而鑄造的鐵鍋，安裝在澡房里，洗浴時，裝滿水，在灶膛里燒柴加熱，這是千年農(nóng)耕社會中農(nóng)人冬季洗浴的傳統(tǒng)方式。一些外地人見到后，上網(wǎng)驚呼：宣州人洗澡用鍋！實為少見多怪。
除夕之日，家家貼春聯(lián)，俗稱“貼門對子”。家喪者，第一年春鹖聯(lián)為紫色或蘭色，第二年為黃色；禽畜籠欄貼“六畜興旺”，糧囤貼“五谷豐登”，有將斗大“?！弊值官N于門頭上，寓意“?！钡郊伊?。曾有人將“六畜興旺”的對子貼在大門旁，現(xiàn)在農(nóng)村人文化程度普遍提高，這種笑話是絕對不會再出現(xiàn)了。改革開放前，大多數(shù)人家的春聯(lián)是請村里的文化人或者自己讀書的孩子買來“文房四寶”自己手寫的，現(xiàn)在則不然，花幾塊錢買印刷的，花樣多，字也漂亮。但就是千篇一律，沒看頭，只剩下裝飾性了。
除夕晚吃“團圓飯”，之前要先請神祭祖，讓神靈們先用，含有憑吊祖先，祈求佑護之意（現(xiàn)在吃年夜飯有提前的趨勢，有的人家下午三、四點就開吃了）。席間菜肴豐宴，菜肴中有八寶菜，油炸元子（葷素無定），取意“團圓”，“元寶魚”（又叫“碗頭魚”），選購鰱魚烹制，以示年年有余（鰱與年，魚與余諧音）。直至“上七”（初七）或十五日送年后始可動筷食吃魚（早已過了保質(zhì)期了o(∩_∩)o ）來客入席，也遵此俗，不過，隨著農(nóng)村人生活條件的改善，現(xiàn)在入席，主人會告訴你，桌上的菜都可以動筷的，“碗頭魚”的規(guī)矩不存在了！
年飯后，燃火盆于廳堂，通夜火種不滅，以取“發(fā)旺”之兆。全家圍爐“守歲”，言談中禁忌甚嚴。欲入睡，不言“睡覺”二字，而說“我要挖窖了”（意喻挖金銀財寶窖藏）。解放以后，除送灶、祭祖及禁忌等言行習俗自行廢止外，余仍沿承。唯除夕之夜大多人家不再是“圍火守歲”，而是舉家歡聚在電視機看春晚，沉浸在一片歡笑之中，并漸已為習，當然，歡度除夕的方式除了看電視外，還有娛樂，串門聊天等，因為同村人平時在外打工，只有過年回到家里，趁著這個機會，大家串串門、聊聊天，打打牌，瞅兩眼春晚，也就到了午夜零點了。
此時此起彼伏的鞭炮聲就炸開了，徹夜不停。在金寶圩一帶，俗稱“開財門”。意思是新年里首次開門，迎接財寶，還要燃燭焚香，鳴鞭放炮。此時，春晚也結(jié)束了，一家人可以小睡一會兒，等待正月初一天亮。舊時習俗，家主“開財門”后。隨即率子弟提燈籠去附近寺廟進香，稱之為“出行”。途中遇人，以眼示禮，不開口說話。歸來，全家按輩次依序先向祖先拜年，再向健在尊長拜年，長者回以吉利語。此俗現(xiàn)已不存。
天上雷公，地上舅公。金寶圩地區(qū)現(xiàn)在的拜年習俗是初一到舅舅家拜年，初二上岳父家拜年，初三、初四各行其事，這是古老宗法規(guī)范的孑遺。不過，從整個春節(jié)的習俗來看，除夕的團圓飯是和父母家人歡聚一堂，百善孝為先，父母至親，無與倫比。
到了初一，燈會送燈開始了，龍燈馬燈高蹺燈，走村串戶，鑼鼓敲響，龍騰馬躍，好不熱鬧！改革開放后，打工潮剛開始的那會兒，村里的青壯年勞力打工辛苦，顧不上這些，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，收入的提高，現(xiàn)在玩燈又興盛起來，有時候還應邀進城獻藝，很是風光！
十五日為元宵節(jié)，又稱“正月半”。民間有“月半大似年”和“正月十五鬧元宵”之說，大多人家有吃元宵之