一曲古琴曲，一杯閑雅茶，來者皆是客。喧囂都市中，翰典藝術(shù)館靜處一角。館主周同祥以硯會(huì)友。硯友穿梭于古硯之間，于斗室觀千年，洗卻心底的浮華。
翰典藝術(shù)館的主角是那一方方與世無爭的硯臺(tái)。三間展廳里按時(shí)間順序依次陳列著從漢到清幾十方硯，串起一部中國硯史。官硯的大氣端莊，私人用硯的文人性情，或質(zhì)樸或繁復(fù)，或奇巧或雅致，周館長一一道來。墨硯文明曲水流長，追溯到時(shí)間的盡頭，是墨書的起源。周館長介紹藏硯時(shí)，會(huì)把你帶到幾片木牘的面前。木片長不過尺，色如土，墨跡依稀可辨。這些“木片”是從浙江湖州建筑工地上搜集來的，是漢朝遺物。據(jù)說當(dāng)時(shí)木牘多為官府文書。眼前這片牘上書：君五月奉錢四千。大約是記錄的官員薪金。湖州漢時(shí)名吳興，大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子曾在這里任太守。這漢牘上的字當(dāng)然非名家墨跡，卻是那個(gè)朝代的見證。周館長獨(dú)愛這古字的原生態(tài)。他說，愛硯之人，必好書法，古硯與木牘、墨塊相伴而生。硯臺(tái)的發(fā)展，伴隨著書法的演變、用墨的日益講究，同時(shí)記錄著每個(gè)王朝的背影。
當(dāng)周館長默默地把你引入硯林時(shí)，你會(huì)覺得他亦如一方沉靜古硯，靜靜地立在那里，對(duì)眼前這些古物心存敬意。你會(huì)忘了他才是主角背后的主角。這里為何古硯群集？人與硯的緣分因何而生？
周同祥，生于松花江畔，網(wǎng)名松花硯，硯墨情緣半生。至今猶憶，兒時(shí)伴隨老師研墨的情形揮之不去。先生寫字，弟子研墨，墨在石上流轉(zhuǎn)的溫潤手感和揮毫飄香的文人雅致，如松花江水，流淌在記憶深處，潤養(yǎng)了這個(gè)硬朗的東北漢子內(nèi)心的硯墨情。周館長卻對(duì)素面朝天的官硯情有獨(dú)鐘。在我看來，這些古板厚重的石塊毫無動(dòng)人之處，藏者卻欣賞其端莊大氣，認(rèn)為這簡樸中有高貴，從中可見一朝一代的審美傾向和文化風(fēng)貌。比如，唐官硯器型開放、雄壯，一派盛唐氣象；宋官硯冷峻、內(nèi)斂，理性而深沉。藏者從這些素顏的方正官硯里看出朝代興衰和文治武功，而非孤芳自賞的個(gè)人情趣。
收藏者，大為國家續(xù)文明，小為個(gè)人怡性情。來客品茗聽琴之際，興致所至，周館長會(huì)拿出他的“琴囊寶硯”，與人共賞。主人這樣描述一段“人硯情未了”的故事：“第一眼看到它的時(shí)候是在右文堂的店鋪里，雖然是圖片，卻讓我眼前一陣眩暈，那一秒鐘我從此相信了傳說中人硯之間還真正存在有”一見鐘情“的莫名情愫。為它朝思暮想兩天之后，實(shí)在忍受不了心靈的折磨，竟鬼使神差般地驅(qū)車踏上河北廊坊的高速公路，中午時(shí)分，在”右文堂“石民的工作室，我和”琴囊“相聚了……幾番思量，幾番計(jì)較。收入囊中，從此朝夕相處，筆墨相依?！?/P>
“琴囊”硯，巧取琴在囊中之態(tài)，“囊身”光潔素雅，赭色透紅，“琴首”外露，鳳首祥云擁七弦，弦下睡著蓮花池。主人裱了個(gè)手卷，攜“琴”訪友，題字留念。都說平生心事七弦知，以硯會(huì)友的周同祥四處遇知音，這“琴囊”硯也就成了互通心曲的信物。他們有書畫家，有琴師，有篆刻家，他們都是愛硯之人，深知硯文化的精妙之處。收藏不是一種占有，而是與物對(duì)話，從中照見世界與自己，品悟人生。
周館長說，當(dāng)今時(shí)代物欲喧囂，人生匆匆，走丟了靈魂，找不到心靈的凈土。硯社這些精美的石頭，用靜默守著一份古老中國的書香，一份儒雅，一種超然淡定。來到這里的人們，面對(duì)比生命永恒的硯石，面對(duì)石上不滅的文明足跡，或許，會(huì)明白什么。