在文化經(jīng)典中追尋共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)
——讀《文化經(jīng)典與中國共產(chǎn)黨》有感
汪侃
中國共產(chǎn)黨從一艘紅船走來，承載著人民的重托、民族的希望，越過急流險灘，穿過驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪！中華民族浴火重生的苦難輝煌是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合貫通、不斷付諸實踐的壯麗史詩?！段幕?jīng)典與中國共產(chǎn)黨》一書表明了中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅定以我為主、融通中外的文化立場，在新文化運動時期馬克思主義經(jīng)典、中西文化經(jīng)典的傳播到改革開放之后的“文化熱”、“國學熱”的百年歷史長河中，中國共產(chǎn)黨人立足生活實踐的人文啟蒙精神，匯通人類偉大的文化經(jīng)典，推動著中華文化繁榮與文明更新。
每一位共產(chǎn)黨員都要在深入學習馬克思主義經(jīng)典著作和中國共產(chǎn)黨歷史的基礎(chǔ)上，自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會貫通，堅定不移走中國特色社會主義道路。
一是秉承天理至純，永葆共產(chǎn)黨人的純潔性。先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。在奪取全國革命勝利之前，黨的純潔性是凝聚人心、形成合力的重要手段，那么，今天面對改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，更需要通過保持黨的純潔性來提高黨的威信，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達、長治久安。歷經(jīng)夏商周兩千多年凝聚于《尚書》中的“民本”“安民富民”等思想是儒家的一貫主張，儒家的圣人，不在于才力大小，而在于天理之純；共產(chǎn)黨人的模范，不在于能力大小，而在于全心全意為人民服務(wù)的精神。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終秉持為中國人民謀幸福、為中華民族為復興的初心使命。作為一名共產(chǎn)黨員，不論職務(wù)高低、能力大小，只有我們時刻保持為人民服務(wù)的精神純潔性，才能夠稱之為一名真正的共產(chǎn)黨人。
二是培養(yǎng)浩然之氣，錘煉共產(chǎn)黨人的政治性。《孟子》認為浩然之氣至大至剛，必須要“配義與道”。我們要成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，必須確立堅定不移的理想，要立志追求經(jīng)世濟民的宏圖，就是要有堅定正確、不可動搖的政治方向。作為共產(chǎn)黨員，我們必須旗幟鮮明講政治，要永遠堅守共產(chǎn)黨人的政治靈魂，把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，自覺成為共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者；要牢牢把握正確政治方向，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，毫不動搖、始終堅持中國特色社會主義。
三是堅持實事求是，增強共產(chǎn)黨人的務(wù)實性。黨對文化經(jīng)典的一貫態(tài)度就是實事求是，強調(diào)經(jīng)世致用的經(jīng)典觀，反對將經(jīng)典視為脫離人的生活實踐的神秘玄想，承認經(jīng)典是源于生活并服務(wù)于生活的。毛澤東同志既提倡《韓昌黎集》中攘辟佛老和修辭明道的觀念，也批判其“民主個人主義”觀點；既認真學習《孫子兵法》《三國演義》中的軍事思想和經(jīng)典戰(zhàn)例，也結(jié)合戰(zhàn)爭實際靈活判斷。黨之所以能夠領(lǐng)導人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實。堅持和發(fā)展實事求是思想路線貫穿于黨的百年奮斗理論與實踐。我們黨員干部既要“身入”基層，更要“心到”基層，熟練掌握調(diào)查研究這個基本功，在基層聽真話、察真情，在深入分析思考上下真功夫、細功夫，去粗取精、去偽存真，牢固樹立問題意識、始終堅持問題導向，在找準找實問題上下功夫，在直面問題、解決問題上動真格；始終心懷“國之大者”，凡是有利于黨和人民的事，堅決做到事不避難、義不逃責，大膽地干、堅決地干，從宣城發(fā)展實際出發(fā)，不斷為宣城人民謀幸福。