在網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)建紀念館，留下逝者的音容笑貌，為名人先烈獻花點蠟，以“云祭祀”的方式追憶故人、寄托哀思，這本是清明節(jié)祭祀的新風尚。然而，據(jù)媒體報道，在利益驅(qū)動下，一些網(wǎng)絡(luò)祭祀平臺亂象頻出：有的縱容用戶給活人亂建網(wǎng)墓，將網(wǎng)絡(luò)祭祀演變成了網(wǎng)絡(luò)暴力；更有甚者，一些祭祀平臺開始設(shè)置“香火排行榜”，祭拜品越多，紀念館排名就越高……

“半畝荒山埋世愛，一丘凈土斷塵緣；墳前敬上三杯酒，萬語千言付紙錢。” 綿延2500多年的清明節(jié)，是一個慎終追遠的日子。清明祭掃作為一種莊嚴肅穆的祭祀文化，核心價值是對先人的追思和緬懷，更是洗滌精神家園、弘揚家族遺風的一種形式。

“祭如在”，祭掃的關(guān)鍵在于內(nèi)心的虔誠情感，形式只是一種表達的載體而已。囿于種種條件的限制，一些人親臨現(xiàn)場祭掃確實心有余而力不足，得益于互聯(lián)網(wǎng)思維與技術(shù)手段的網(wǎng)上祭掃就不失為寄托哀思的好載體。同樣道理，在網(wǎng)絡(luò)紀念館為名人先烈獻上一束花、點燃幾根蠟燭，不僅可以聊表公眾的景仰之意，還能向社會傳導正能量，有助于涵養(yǎng)“清明”之風。

利用現(xiàn)代科技表達深切哀思，既是“成人之美”之舉，也可以推動祭祀方式走向綠色、健康、文明，當然是一樁好事。令人遺憾的是，由于缺乏必要的規(guī)范和監(jiān)管，一些網(wǎng)絡(luò)祭祀亂象也隨之而起，嚴重違背了初衷。

好好活著的人，卻被人在網(wǎng)絡(luò)平臺建立紀念館“祭奠”，有頭像還有悼詞……“人還活著卻被人網(wǎng)絡(luò)祭奠4.3萬次”，如此離譜至極的事情一度引爆輿情。令人擔憂的是，每一個活人都有可能被祭祀。此類網(wǎng)站大都使用方便，注冊用戶后即可免費在網(wǎng)上建立紀念館，上傳逝者照片，添加生平簡介，事跡、文集等，并供大家祭拜留言。利益考量下的管理缺位甚至是放縱，無疑給“惡作劇”者提供了可操作空間。

給活人建網(wǎng)墓如果還可以算作“惡搞”，平臺設(shè)置“香火排行榜”，搞出復雜的供品道具和套餐體系，誘導祭掃者充值打榜，甚至借名人、烈士“吸金”，那無疑就是在“唯利是圖”了。

法治時代，治“亂”基礎(chǔ)是完善法規(guī)。我國現(xiàn)行管理殯葬的法規(guī)是《殯葬管理條例（2012年修正本）》，沒有涉及網(wǎng)絡(luò)祭祀的相關(guān)內(nèi)容。2018年，民政部公布《殯葬管理條例（修訂草案征求意見稿）》，雖然提到了網(wǎng)絡(luò)祭掃等追思活動，但基本上限于鼓勵倡導，還需要進一步制定具體可操作的規(guī)范，才能更好地約束網(wǎng)絡(luò)祭祀活動中的種種亂象。

網(wǎng)絡(luò)不是法外之地。職能部門固然要依然加強對“新業(yè)態(tài)”的監(jiān)管規(guī)范，相關(guān)平臺也要端正認識，切莫觸碰紅線。借名人、烈士“吸金”，以及讓虛擬人物等進“烈士”紀念館，就明顯違背了《英雄烈士保護法》的立法精神，一旦被投訴，難逃法律制裁。

此外，《互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理辦法》規(guī)定，互聯(lián)網(wǎng)信息服務提供者應當保證所提供的信息內(nèi)容合法。“人還活著卻被人網(wǎng)絡(luò)祭奠4.3萬次”事件中，法院認為被告網(wǎng)絡(luò)祭奠平臺未嚴格審查被紀念者的信息、未嚴格落實注冊用戶實名認證，導致實際侵權(quán)人認定難，依法應承擔侵權(quán)責任。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，“云祭祀”是一種與時俱進的創(chuàng)新，但必須嚴守相關(guān)法規(guī)與社會公序良俗。網(wǎng)絡(luò)祭祀雖然是虛擬空間，其所表達的情感應該是真實不虛的，絕不容玷污。