前段時(shí)間，江西贛州的一場(chǎng)婚禮現(xiàn)場(chǎng)引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)議。一位新娘在婚禮當(dāng)天，按照當(dāng)?shù)亍傲?xí)俗”，在一個(gè)簸箕上跪坐了5個(gè)小時(shí)。根據(jù)拍攝者的描述，新婚夫婦要到測(cè)算好的“良辰”才能拜堂，在此之前新娘不能穿鞋，腳也不能挨到地面，因此就出現(xiàn)了這場(chǎng)漫長(zhǎng)的等待。而關(guān)于這種習(xí)俗是為了“磨一磨新娘的性子”的說(shuō)法，更讓人心情復(fù)雜。

雖說(shuō)“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，但隨著時(shí)代發(fā)展，不少婚俗已不再符合當(dāng)今觀念，理應(yīng)予以摒棄。單純就體驗(yàn)感來(lái)看，5個(gè)小時(shí)的獨(dú)坐，無(wú)論從生理體力上、精神狀態(tài)上，對(duì)于新娘而言都是不小的消耗。而從象征意義出發(fā)，雖然“擇吉”——即選擇良辰吉日舉辦儀式，是傳統(tǒng)的婚禮流程，但具體環(huán)節(jié)的設(shè)置，總要以給予美好祝福、烘托歡樂(lè)氛圍為主要目的。反觀所謂的“磨性子”，更像是無(wú)意義的為難和隱藏的規(guī)訓(xùn)，這也與本該象征著百年好合、美滿幸福的婚禮寓意格格不入，也難怪引發(fā)人們的不適。

“婚俗”還是“陋習(xí)”，區(qū)別究竟在哪里？婚俗的演變，根本上反映了主流婚戀觀隨時(shí)代的變化。而婚戀觀的形成，不僅基于復(fù)雜的社會(huì)歷史因素，還內(nèi)含著當(dāng)代青年對(duì)婚戀價(jià)值、情感需求、婚姻本質(zhì)、兩性關(guān)系等諸多層面的價(jià)值判斷。自古以來(lái)，婚俗大都服務(wù)于民間樸素情感的表達(dá)，傳遞人們“愿得一心人，白頭不相離”的祝愿。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們對(duì)親密關(guān)系的心理需求層次也不斷提高，對(duì)相濡以沫的陪伴、靈魂深處的契合、攜手同行的奮斗的向往，也成就了婚禮在新時(shí)代的核心主題。

當(dāng)今，不管是傳統(tǒng)婚禮，還是草坪婚禮、旅行婚禮等新形式，儀式的根本價(jià)值所在，是讓愛(ài)人和雙方父母共同慶祝嶄新生活的開(kāi)始，表達(dá)對(duì)彼此能夠相知相愛(ài)相守的珍視與深情。唯此，各式婚俗才能被視為積極向上的文化，得到遵守與傳承。若本末倒置，甚至讓新婚燕爾成為被陳規(guī)陋習(xí)、落后觀念擺弄的工具人，那便可稱之為“陋習(xí)”，理應(yīng)在歷史舞臺(tái)上謝幕。

近年來(lái)，移風(fēng)易俗，革除婚俗陋習(xí)一直在路上。隨著《開(kāi)展高價(jià)彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理工作方案》等系列文件的出臺(tái)，各地對(duì)天價(jià)彩禮、低俗婚鬧、鋪張浪費(fèi)、封建迷信等傳統(tǒng)陋習(xí)的專項(xiàng)整治卓有成效。對(duì)落后婚俗的摒棄，不僅守護(hù)了人們的切身利益，更推動(dòng)著落后婚戀觀念的不斷革新。讓婚俗回歸表達(dá)愛(ài)意的本心，讓婚姻成為相知相守的長(zhǎng)詩(shī)，人生便多了一份摯愛(ài)與陪伴，生命便多了一份溫情與熱度。（育心）